მეფი-ბოსჩეცის ისტორია

628 წლის მეფი ბოშჩების ისტორიაძველი აღთქმის ერთი ამბავი განსაკუთრებით მხიბლავს. მთავარ მსახიობს მეფი-ბოსხეტი ჰქვია. ისრაელის ხალხი, ისრაელიანები ებრძვიან თავიანთ მთავარ მტრებს, ფილისტიმელებს. ამ კონკრეტულ ვითარებაში ისინი დამარცხდნენ. გარდაიცვალა მათი მეფე საული და მისი ვაჟი ჯონათანი. ახალი ამბები დედაქალაქ იერუსალიმამდე მიდის. სასახლეში პანიკა და ქაოსი დაიწყო, რადგან ცნობილია, რომ თუ მეფე მოკლეს, მისი ოჯახის წევრებიც შეიძლება სიკვდილით დასაჯდნენ, რომ მომავალში არ მოხდეს აჯანყება. ისე მოხდა, რომ ზოგადი ქაოსის მომენტში, ხუთი წლის მეფი-ბოსჩეტის მედდამ მას თან წაიყვანა და სასახლიდან გაიქცა. ამ ადგილას გაბატონებულ აურზაურში ის დაეცემა. იგი სიცოცხლის ბოლომდე პარალიზებული რჩებოდა.

«იონათანს, საულის ძეს, ჰყავდა ვაჟი, რომელიც კოჭლობდა ორივე ფეხში; რადგან ხუთი წლის იყო, როცა საულისა და იონათანის ამბავი მოვიდა იზრეელიდან, მისმა მედდამ წაიყვანა იგი და გაიქცა, და როცა ის სასწრაფოდ გარბოდა, დაეცა და პარალიზებული იყო. მისი სახელი იყო მეფი-ბოშეთი" (2. სემ 4,4).
დაიმახსოვრე, ის სამეფო იყო და წინა დღეს, ისევე როგორც ხუთი წლის ბიჭს, სადარბაზოდ დადიოდა და არ ღელავდა. მაგრამ იმ დღეს მისი მთელი ბედი უცებ იცვლება. მოკლეს მამა და ბაბუა. ის თვითონ ჩამოვარდნილია და პარალიზებულია დანარჩენი დღეების განმავლობაში, რაც დამოკიდებულია სხვა ადამიანების დახმარებაზე. თავისი ტკივილით, ის იცხოვრებს სამწუხარო, იზოლირებულ ადგილზე შემდეგი 20 წლის განმავლობაში. ეს არის მეფი-ბოსხეტის დრამა.

Ჩვენი ისტორია

რა შუაშია მე და მეფი-ბოშეთის ამბავი? მის მსგავსად, ჩვენ იმაზე მეტად ინვალიდები ვართ, ვიდრე გვგონია. თქვენი ფეხები შეიძლება არ იყოს პარალიზებული, მაგრამ თქვენი გონება შეიძლება იყოს. შეიძლება ფეხები არ მოგტეხეს, მაგრამ როგორც ბიბლია ამბობს, სულიერი მდგომარეობა გაქვს. როდესაც პავლე საუბრობს ჩვენს გაპარტახებულ მდგომარეობაზე, ის სცილდება პარალიზებას: „თქვენც მკვდარი იყავით თქვენს ცოდვებში და ცოდვებში“ (ეფესოელები. 2,1). პავლე ამბობს, ჩვენ უმწეო ვართ, ამის აღიარება შეგიძლიათ თუ არა. ბიბლია ამბობს, რომ თუ თქვენ არ ხართ ახლო ურთიერთობა იესო ქრისტესთან, თქვენი მდგომარეობა სულიერად მკვდარია.

„რადგან ჩვენ ჯერ კიდევ სუსტები ვიყავით, ქრისტე მოკვდა ჩვენთვის უღმერთოდ. მაგრამ ღმერთი ჩვენდამი სიყვარულს იმით ავლენს, რომ სანამ ჯერ კიდევ ცოდვილები ვიყავით, ქრისტე მოკვდა ჩვენთვის“ (რომა 5,6 და 8).

აბსოლუტურად ვერაფერს გააკეთებთ პრობლემის მოსაგვარებლად. ეს არ ეხმარება უფრო მეტად ეცადო ან უკეთესად იქცე. ჩვენ სრულიად ინვალიდები ვართ, უფრო მეტი ვიდრე ვფიქრობთ. მეფე დავითის, მწყემსი ბიჭის გეგმა, რომელიც ცხვარს უვლიდა, ახლა ტახტზე დგას, როგორც ისრაელის მეფე იერუსალიმში. ის იყო ჯონათანის საუკეთესო მეგობარი, მეფი-ბოსშეტის მამა. დავითმა არა მხოლოდ მიიღო სამეფო ტახტი, არამედ მოიგო ხალხის გულები. მან გააფართოვა სამეფო 15.500 2 კმ155.000 – დან 2 კმ – მდე. ისრაელის ხალხი მშვიდად ცხოვრობდა, კარგი ეკონომიკა იყო და მაღალი იყო გადასახადების შემოსავლები. ცხოვრება უკეთესი ვერ იქნებოდა.

მე წარმომიდგენია, რომ დავითი იმ დილით ადრე ადგა სასახლეში, ვიდრე ვინმე სხვა. ის მშვიდად გადის ეზოში და ნებას რთავს გონებას დილის გრილ ჰაერში ტრიალდეს, სანამ დღის ზეწოლა მის გონებას მოიცვას. მისი ფიქრები მიემგზავრება იმ დროში, როდესაც მან მრავალი საათი გაატარა თავის ერთგულ მეგობარ ჯონათანთან, რომელიც დიდი ხანია არ უნახავს ბრძოლაში მოკლული. შემდეგ, ცისფერი ციდან, დავითი იხსენებს მასთან საუბარს. ამ დროს დავითს სძლია ღვთის სიკეთე და მადლი. რადგან ჯონათანის გარეშე ეს შეუძლებელი იქნებოდა. მას ახსოვს საუბარი, როდესაც მათ ურთიერთშეთანხმება დადეს. მასში ისინი ერთმანეთს დაპირდნენ, რომ სადაც არ უნდა წაიყვანა ცხოვრების გზა, თითოეული იზრუნებდა სხვის ოჯახზე. ამ დროს დავითი შებრუნდა, დაბრუნდა თავის სასახლეში და თქვა: "განა დარჩენილი საულის სახლიდან, რომ სიკეთე გამოვხატო იონათანის გულისთვის?" (2. სემ 9,1). იყო მსახური საულის სახლიდან, სახელად ციბა, და დაუძახეს დავითს. უთხრა ზიბამ მეფეს: არის იონათანის კიდევ ერთი ვაჟი, რომელიც კოჭლობს ფეხებში“.2. სემ 9,3).

დავითი არ ეკითხება, კიდევ არის ვინმე ღირსი? დავითი უბრალოდ ეკითხება: არის ვინმე? ეს კითხვა სიკეთის გამოხატულებაა. ზიბას პასუხიდან გაიგებთ: არ ვარ დარწმუნებული, რომ მას სამეფო თვისებები აქვს. უთხრა მეფემ: სად არის? უთხრა ზიბამ მეფეს: აჰა, ის ლო-დაბარშია, ამიელის ძის მაქირის სახლში.2. სემ 9,4). სახელი სიტყვასიტყვით ნიშნავს საძოვრების გარეშე.

სრულყოფილი, წმინდა, მართალი, ყოვლისშემძლე, უსაზღვროდ ბრძენი ღმერთი, მთელი სამყაროს შემქმნელი, მირბის და მიგდევს. ჩვენ ვსაუბრობთ ადამიანებზე, სულიერ მოგზაურობაში მყოფ ადამიანებზე, სულიერი რეალობების აღმოჩენაზე. სინამდვილეში, ღმერთი მაძიებელია. ამას ყველა საღვთო წერილში ვხედავთ. ბიბლიის დასაწყისში იწყება ადამისა და ევას ისტორია, სადაც ისინი ღმერთს დაეფარნენ. საღამოს გრიალი მოდის ღმერთი და ეძებს ადამს და ევას და ეკითხება: სად ხარ? მას შემდეგ, რაც მოსემ ტრაგიკული შეცდომა დაუშვა, მოკლა ეგვიპტელი, მას 40 წლის განმავლობაში ეშინოდა სიცოცხლისა და უდაბნოში გაიქცა. იქ ღმერთი მას ეძებს დამწვარი ბუჩქის სახით და აწყობს მასთან შეხვედრას. ახალ აღთქმაში ჩვენ ვხედავთ, რომ იესო თორმეტ კაცს ხვდება და მხარზე ხელს ურტყამს და ეუბნება: გსურთ შეუერთდეთ ჩემს საქმეს?

„რადგან მასში გამოგვირჩია სამყაროს დაარსებამდე, რათა ვიყოთ წმინდები და უმწიკვლოები მის წინაშე სიყვარულში; მან წინასწარ განსაზღვრა ჩვენ, რომ ვიყოთ მისი შვილები იესო ქრისტეს მეშვეობით, მისი ნების კეთილგანწყობისამებრ, სადიდებლად მისი დიდებული მადლის სადიდებლად, რომლითაც მან მოგვანიჭა საყვარელში“ (ეფესოელები 1,4-6)

ჩვენი ურთიერთობა იესო ქრისტესთან, ხსნა, ღმერთმა მოგვცა. მას აკონტროლებს ღმერთი და ახდენს ღმერთს. იგი ღმერთმა შექმნა. დავუბრუნდეთ ჩვენს ამბავს. დავითმა ახლავე გაგზავნა კაცთა ჯგუფი ლო-დაბარში, გალაადის უკაცრიელ მიდამოებში, მეფი-ბოსჩეტის მოსაძებნად. ის იზოლირებულად და ანონიმურობით ცხოვრობს და არ სურდა მისი მოძებნა. მაგრამ ის აღმოაჩინეს. მათ მანქანაში ჩასვეს მეფი-ბოსხეტი და უკან მიაბრუნეს დედაქალაქში, სასახლეში. ბიბლია ნაკლებად ან საერთოდ არ მოგვითხრობს ამ ეტლით სიარულის შესახებ. მაგრამ დარწმუნებული ვარ, რომ ყველას შეგვიძლია წარმოვიდგინოთ, როგორი იქნება მანქანის იატაკზე ჯდომა. რა გრძნობები უნდა იგრძნო მეფი-ბოსჩეტმა ამ მოგზაურობის დროს, შიში, პანიკა, გაურკვევლობა. მანქანა სასახლის წინ მოძრაობს. ჯარისკაცები მას ატარებენ და შუაგულ ოთახში ათავსებენ. ის ერთნაირად იბრძვის ფეხებთან და დავითი დადის.

შეხება მადლით

„როცა მეფიბოშეთი, იონათანის ძე, საულის ძე, მივიდა დავითთან, პირქვე დაემხო და თაყვანი სცა მას. მაგრამ დავითმა თქვა: მეფი-ბოშეთ! უთხრა: აი, შენი მსახური. უთხრა მას დავითმა: ნუ გეშინია, რადგან სიკეთეს გამოგიცხადებ მამაშენის, იონათანის გულისთვის და დაგიბრუნებ საულის, მამაშენის მთელ ქონებას. მაგრამ შენ ჩემს სუფრაზე ყოველდღე ჭამე. მაგრამ დავარდა და თქვა: "ვინ ვარ მე, შენი მსახური, რომ ჩემსავით მკვდარ ძაღლს მიუბრუნდე?" (2. სამუელ 9,6-8)

მას ესმის, რომ ის არის ინვალიდი. მას არაფერი აქვს დავითს შესთავაზოს. მაგრამ მადლი სწორედ ამაშია. ხასიათი, ღმერთის ბუნება არის მიდრეკილება და განწყობა უღირსი ადამიანებისთვის მეგობრული და კარგი ნივთების მისაცემად. მოდით ვიყოთ გულწრფელები. ეს არ არის სამყარო, რომელშიც უმეტესობა ჩვენგანი ცხოვრობს. ჩვენ ვცხოვრობთ სამყაროში, რომელშიც ნათქვამია: მე ვითხოვ ჩემს უფლებებს და ხალხს ვაძლევთ იმას, რასაც იმსახურებენ. მეფეთა უმეტესობა სიკვდილით დასაჯდებოდა ტახტის პოტენციური მემკვიდრე. სიცოცხლე იშურებს დავითს. მან მას წყალობა აჩვენა და წყალობა გამოავლინა.

ჩვენ უფრო მეტად გვიყვარს ვიდრე ვფიქრობთ

ახლა, როცა ღმერთმა რწმენით მიგვიღია, მშვიდობა გვაქვს ღმერთთან. ჩვენ ვალში ვართ იესო ქრისტეს, ჩვენი უფლის წინაშე. მან გაგვიხსნა ნდობის გზა და ამით ღვთის მადლის წვდომა, რომელშიც ჩვენ ახლა მტკიცედ ვართ დამკვიდრებული (რომაელები 5,1-2)

მეფი-ბოშეთის მსგავსად, ჩვენც არაფერი გვაქვს შესაწირავი ღმერთისთვის, გარდა მადლიერებისა: „სადიდებლად მისი დიდებული მადლი, რომლითაც მან მოგვანიჭა საყვარელში. მასში გვაქვს გამოსყიდვა მისი სისხლით, ცოდვათა მიტევება მისი მადლის სიმდიდრის მიხედვით“ (ეფეს.1,6-7)

ყველა დანაშაული პატიებულია. ასე რომ, ღმერთმა გვაჩვენა თავისი მადლის სიმდიდრე. რამდენად დიდი და მდიდარია ღვთის მადლი. ან სიტყვა არ გსმენიათ, ან უარს ამბობთ, რომ ეს სიმართლეა. ეს სიმართლეა, რადგან შენ გიყვარს და ღმერთიც მოგდევს. როგორც მორწმუნეებს, მადლის შეხვედრა გვქონდა. ჩვენი ცხოვრება შეიცვალა იესოს სიყვარულით და ის შევიყვარეთ. ჩვენ ეს არ დავიმსახურეთ. ჩვენ არ გვიღირდა. მაგრამ ქრისტემ შემოგვთავაზა ცხოვრების ეს მშვენიერი საჩუქარი. ამიტომ ახლა ჩვენი ცხოვრება განსხვავებულია. მეფი-ბოსჩეტის ისტორია შეიძლება აქ დასრულდეს და ეს შესანიშნავი ამბავი იქნება.

ადგილი დაფაზე

იმავე ბიჭს ოცი წელი მოუწია დევნილად ცხოვრება. მისმა ბედმა რადიკალური ცვლილება განიცადა. უთხრა დავითმა მეფიბოშეთს: "ჭამე ჩემს სუფრაზე, როგორც მეფის ერთ-ერთი შვილი" (2. სამუელ 9,11).

მეფი-ბოსჩეტი ახლა ოჯახის ნაწილია. მე მომწონს მოთხრობის დასრულების გზა, რადგან, როგორც ჩანს, მწერალმა მოთხრობის ბოლოს დაწერა პატარა პოსტწერილი. ჩვენ ვსაუბრობთ იმაზე, თუ როგორ განიცადა მეფი-ბოსხეტმა ეს მადლი და ახლა ის უნდა ცხოვრობდეს მეფესთან და რომ მას უფლება აქვს ჭამოს მეფის სუფრასთან.

წარმოიდგინეთ შემდეგი სცენა რამდენიმე წლის შემდეგ. ზარის ხმა მეფის სასახლეში და დავითი მთავარ მაგიდასთან მოდის და ჯდება. ცოტა ხნის შემდეგ, ცბიერი, ეშმაკური ამნონი ჩამოჯდა დავითის მარცხენა მხარეს. შემდეგ თამარი, ლამაზი და მეგობრული ახალგაზრდა ქალი, გამოჩნდება და ამნონის გვერდით ჯდება. მეორეს მხრივ, ნაადრევი, ბრწყინვალე, გონებაში დაკარგული სოლომონი ნელა გამოდის მისი შესწავლიდან. აბესალომი მოვარდნილი, მხრების სიგრძის თმით იკავებს ადგილს. იმ საღამოს ვახშამზე მიიწვიეს იოაბი, მამაცი მეომარი და ჯარის მეთაური. ამასთან, ერთი ადგილი ისევ თავისუფალია და ყველა ელოდება. ისმის ფეხების არევა და ყავარჯნების რიტმული ხმა. ეს მეფი-ბოსჩეტია, რომელიც ნელა მიდის მაგიდისკენ. ის თავის ადგილს ეშვება, სუფრის მაგიდა ფეხებს ფარავს. როგორ ფიქრობთ, მეფი-ბოშეთს ესმოდა, რა არის მადლი?

თქვენ იცით, რომ ეს აღწერს სამომავლო სცენას, როდესაც ღვთის მთელი ოჯახი შეიკრიბება ზეცაში სადღესასწაულო სუფრის გარშემო. ამ დღეს ღვთის მადლის სუფრა ფარავს ჩვენს ყველა საჭიროებას. ხედავთ, ოჯახში შესვლის გზა მადლიანია. ყოველი დღე მისი მადლის საჩუქარია.

„როგორც მიიღეთ უფალი ქრისტე იესო, იცხოვრეთ მასში, მასში ფესვგადგმული და დამკვიდრებული, რწმენაში მტკიცე, როგორც გასწავლეს და მადლიერებით სავსე“ (კოლასელები. 2,6-7). თქვენ მიიღე იესო მადლით. ახლა, როცა ოჯახში ხარ, მადლით ხარ მასში. ზოგიერთი ჩვენგანი ფიქრობს, რომ როგორც კი მადლით ქრისტიანები გავხდებით, მეტი შრომა უნდა ვიმუშაოთ და ყველაფერი სწორად მოვახდინოთ ღმერთისთვის, რათა დარწმუნდეს, რომ ის კვლავაც მოგვწონს და გვიყვარს. თუმცა, არაფერი შეიძლება იყოს უფრო მეტი სიმართლისგან.

ახალი ცხოვრებისეული მისია

ღმერთმა არა მხოლოდ მოგცა შენ იესო, რომ მის ოჯახში შესულიყავი, ის ახლა გაძლევს ყველაფერს, რაც გჭირდება მადლი ცხოვრებისთვის, როცა ოჯახში იქნები. „რა ვუთხრათ ამაზე? თუ ღმერთი ჩვენთანაა, ვინ შეიძლება იყოს ჩვენს წინააღმდეგ? ვინ არ დაინდო საკუთარ შვილს, არამედ დაგვტოვა ყველა ჩვენთვის - როგორ არ უნდა გვაჩუქოს ყველაფერი მასთან ერთად?” (რომაელები 8,31-32)

როგორ რეაგირებთ, როცა ამ ფაქტს აცნობიერებთ? როგორია თქვენი რეაქცია ღვთის მადლზე? რისი წვლილი შეგიძლიათ? პავლე მოციქული საუბრობს საკუთარ გამოცდილებაზე: „მაგრამ ღვთის მადლით ვარ ის, რაც ვარ. და მისი მადლი ჩემდამი ფუჭი არ ყოფილა, არამედ მათზე ბევრად მეტი ვიშრომე; მაგრამ არა მე, არამედ ღვთის მადლი, რომელიც ჩემთანაა“ (1. კორინთელები 15,10).

ჩვენ, ვინც ვიცნობთ უფალს, ვცხოვრობთ ისეთი ცხოვრებით, რომელიც ასახავს მადლს? რა მახასიათებლები მიუთითებს ჩემს მადლიან ცხოვრებაზე? პავლე პასუხობს ამ კითხვაზე: "მაგრამ მე არ მიმაჩნია ჩემი ცხოვრების ხსენება, თუ მხოლოდ დავასრულებ კურსს და შევასრულებ უფალ იესოსგან მიღებულ მოვალეობას, რათა დავამოწმო ღვთის მადლის სახარება" (საქმეები მოციქულთა 20,24). ეს არის ცხოვრების მისია.

ისევე, როგორც მეფი-ბოსხეტი, მეც და შენც სულიერად გავტეხეთ და სულიერად მოვკვდით. მაგრამ მასავით ჩვენც მოგვდევნეს, რადგან სამყაროს მეფეს გვიყვარს და სურს, რომ მის ოჯახში ვიყოთ. მას სურს, რომ ჩვენი მადლი გავაზიაროთ მისი მადლის შესახებ სასიხარულო ცნობა ჩვენი ცხოვრების განმავლობაში.

ლენს ვიტ