ღვთის რისხვა

ბიბლიაში წერია: „ღმერთი სიყვარულია“ (1. ჯონ 4,8). მან გადაწყვიტა სიკეთის კეთება ხალხის მსახურებითა და სიყვარულით. მაგრამ ბიბლია ასევე მიუთითებს ღვთის რისხვაზე. მაგრამ როგორ შეუძლია ადამიანს, რომელიც სუფთა სიყვარულია, ასევე ჰქონდეს რაიმე საერთო სიბრაზესთან?

სიყვარული და რისხვა ურთიერთგამომრიცხავი არ არის. ამიტომ შეგვიძლია ვივარაუდოთ, რომ სიყვარული, სიკეთის კეთების სურვილი ასევე მოიცავს რისხვას ან წინააღმდეგობას რაიმე მავნე და დამანგრეველი. ღვთის სიყვარული თანმიმდევრულია და ამიტომ ღმერთი ეწინააღმდეგება ყველაფერს, რაც ეწინააღმდეგება მის სიყვარულს. მისი სიყვარულის ნებისმიერი წინააღმდეგობა ცოდვაა. ღმერთი ცოდვის წინააღმდეგია - ის ებრძვის მას და საბოლოოდ აღმოფხვრის მას. ღმერთს უყვარს ადამიანები, მაგრამ მას არ მოსწონს ცოდვა. თუმცა, "უკმაყოფილო" მეტისმეტად რბილია რომ ვთქვა. ღმერთს სძულს ცოდვა, რადგან ეს მისი სიყვარულის მტრობის გამოხატულებაა. ეს ნათელს ხდის იმას, თუ რას გულისხმობს ღვთის რისხვა ბიბლიის მიხედვით.

ღმერთს უყვარს ყველა ადამიანი, მათ შორის ცოდვილებიც: „ისინი ყველანი ცოდვილები არიან და არ გააჩნიათ დიდება, რაც უნდა ჰქონოდათ ღვთის წინაშე და გამართლებულნი არიან მისი მადლით დამსახურების გარეშე ქრისტე იესოს მიერ მოვლენილი გამოსყიდვით“ (რომაელები. 3,23-24). მაშინაც კი, როდესაც ჩვენ ცოდვილები ვიყავით, ღმერთმა გამოგზავნა თავისი ძე, რათა მოკვდეს ჩვენთვის, რათა გვიხსნას ჩვენი ცოდვებისგან (რომაელთაგან 5,8). ჩვენ ვასკვნით, რომ ღმერთს უყვარს ადამიანები, მაგრამ სძულს ცოდვა, რომელიც მათ ზიანს აყენებს. ღმერთი რომ არ ყოფილიყო უდავოდ წინააღმდეგი ყველაფრისა, რაც ეწინააღმდეგება მის ქმნილებას და მის ქმნილებებს და რომ არ ყოფილიყო წინააღმდეგი მასთან და მის ქმნილებებთან რეალური ურთიერთობისა, ის არ იქნებოდა უპირობო, ყოვლისმომცველი სიყვარული. ღმერთი არ იქნებოდა ჩვენთან, თუ ის არ იქნებოდა იმის წინააღმდეგი, რაც ჩვენს წინააღმდეგ დგას.

ზოგიერთი წერილი აჩვენებს, რომ ღმერთი გაბრაზებულია ადამიანებზე. მაგრამ ღმერთს არასოდეს სურს ადამიანებს ტკივილი მიაყენოს, არამედ სურს, რომ დაინახონ, თუ როგორ ავნებს მათი ცოდვილი ცხოვრების წესი მათ და მათ გარშემომყოფებს. ღმერთს სურს ცოდვილები შეიცვალონ, რათა თავიდან აიცილონ ცოდვა.

ღვთის რისხვა ვლინდება, როდესაც ღვთის სიწმინდეს და სიყვარულს თავს ესხმის ადამიანური ცოდვა. ადამიანები, რომლებიც თავიანთი ცხოვრებით ცხოვრობენ ღმერთისგან დამოუკიდებლად, მტრულად განეწყობიან მის გზას. ასეთი შორეული და მტრული ადამიანები მოქმედებენ როგორც ღვთის მტრები. ვინაიდან ადამიანი ემუქრება ყოველივე კარგს და სიწმინდეს, რაც არის ღმერთი და რისთვისაც ის დგას, ღმერთი მტკიცედ ეწინააღმდეგება ცოდვის გზასა და პრაქტიკას. მის წმინდა და მოსიყვარულე წინააღმდეგობას ყველა სახის ცოდვის მიმართ ეწოდება "ღვთის რისხვა". ღმერთი უცოდველია - ის არის სრულიად წმინდა არსება თავისთავად. ის რომ არ შეეწინააღმდეგოს ადამიანის ცოდვას, ის არ იქნება კარგი. თუ ის არ იყო გაბრაზებული ცოდვის გამო და თუ არ განიკითხავდა ცოდვას, ღმერთი აღიარებდა ბოროტებას, რომ ცოდვა არ არის აბსოლუტურად ბოროტი. ეს სიცრუე იქნებოდა, რადგან ცოდვა სრულიად ბოროტებაა. მაგრამ ღმერთი ვერ იტყუება და რჩება ჭეშმარიტი საკუთარი თავის მიმართ, რადგან ეს შეესაბამება მის შინაგან არსებას, რომელიც არის წმინდა და მოსიყვარულე. ღმერთი ეწინააღმდეგება ცოდვას, წინააღმდეგობის გაწევას მის წინააღმდეგ მტრობის გამო, რადგან ის ამოიღებს ქვეყნიდან ყველა ტანჯვას, რაც ბოროტებით არის გამოწვეული.

მტრობის დასასრული

თუმცა ღმერთმა უკვე მიიღო აუცილებელი ზომები მისა და კაცობრიობის ცოდვას შორის მტრობის დასასრულებლად. ეს ზომები მომდინარეობს მისი სიყვარულიდან, რომელიც არის მისი არსების არსი: „ვისაც არ უყვარს, არ იცის ღმერთი; რადგან ღმერთი სიყვარულია»(1. ჯონ 4,8). სიყვარულის გამო ღმერთი თავის ქმნილებებს უფლებას აძლევს აირჩიონ მის სასარგებლოდ ან მის წინააღმდეგ. ის კი უფლებას აძლევს მათ სიძულვილს, თუმცა ეწინააღმდეგება ასეთ გადაწყვეტილებას, რადგან ის ზიანს აყენებს საყვარელ ადამიანებს. მართლაც, ის ამბობს "არა" მის "არა". ჩვენს „არა“-ზე „არა“-ს თქმით ის ადასტურებს თავის „დიახ“ ჩვენდამი იესო ქრისტეში. „მასში გამოჩნდა ჩვენ შორის ღვთის სიყვარული, რომ ღმერთმა გამოგზავნა თავისი მხოლოდშობილი ძე ქვეყნიერებაში, რათა მისი მეშვეობით გვეცხოვრა. ეს არის სიყვარული: არა ის, რომ ჩვენ გვიყვარდა ღმერთი, არამედ ის, რომ მან შეგვიყვარა და გამოგზავნა თავისი ძე ჩვენი ცოდვების გამოსასყიდად.1. ჯონ 4,9-10)
ღმერთმა გადადგა ყველა საჭირო ნაბიჯი საკუთარი თავის ყველაზე მაღალი ფასით, რათა ჩვენი ცოდვები იყოს მიტევებული და წაშლილი. იესო მოკვდა ჩვენთვის, ჩვენს ადგილას. ის, რომ მისი სიკვდილი აუცილებელი იყო ჩვენი პატიებისათვის, გვიჩვენებს ჩვენი ცოდვის სიმძიმეს და გვიჩვენებს იმ შედეგებს, რაც ცოდვას ექნებოდა ჩვენზე. ღმერთს სძულს ცოდვა, რომელიც სიკვდილს იწვევს.

როდესაც ჩვენ ვღებულობთ ღვთის პატიებას იესო ქრისტეში, ჩვენ ვაღიარებთ, რომ ჩვენ ვიყავით ცოდვილი ქმნილებები ღვთის წინააღმდეგ. ჩვენ ვხედავთ, რას ნიშნავს ქრისტეს, როგორც ჩვენი მხსნელის მიღება. ჩვენ ვაღიარებთ, რომ როგორც ცოდვილები ვიყავით გაუცხოებული ღმერთისგან და გვჭირდებოდა შერიგება. ჩვენ ვაღიარებთ, რომ ქრისტესა და მისი გამოსყიდვის საქმის მეშვეობით მივიღეთ შერიგება, ღრმა ცვლილება ჩვენს ადამიანურ ბუნებაში და მარადიული სიცოცხლე ღმერთში, როგორც უფასო საჩუქარი. ჩვენ ვნანობთ ღმერთს ჩვენს „არას“ და მადლობას ვუხდით მას „დიახ“ ჩვენთვის იესო ქრისტეში. ეფესელებში 2,1-10 პავლე აღწერს ღვთის რისხვის ქვეშ მყოფი ადამიანის გზას ღვთის მადლით გადარჩენის მიმღებამდე.

ღვთის განზრახვა თავიდანვე იყო გამოეჩინა თავისი სიყვარული ხალხის მიმართ სამყაროს ცოდვების მიტევებით იესოში ღვთის საქმის მეშვეობით (ეფესელთაგან 1,3-8). ღმერთთან ურთიერთობაში ადამიანების მდგომარეობა აშკარაა. როგორიც არ უნდა ყოფილიყო ღმერთის „რისხვა“, მან ასევე გეგმავდა ადამიანების გამოსყიდვას სამყაროს შექმნამდე, „მაგრამ გამოისყიდა ქრისტეს ძვირფასი სისხლით, როგორც უდანაშაულო და უბიწო კრავი. მიუხედავად იმისა, რომ იგი აირჩიეს სამყაროს საძირკვლის ჩაყრამდე, ის ვლინდება ჟამის აღსასრულში თქვენი გულისთვის »(1. პიტერ 1,19-20). ეს შერიგება არ ხდება ადამიანური სურვილებითა თუ ძალისხმევით, არამედ მხოლოდ ჩვენი სახელით იესო ქრისტეს პიროვნებითა და გამომსყიდველი საქმით. გამოსყიდვის ეს სამუშაო შესრულდა, როგორც „მოსიყვარულე რისხვა“ ცოდვის წინააღმდეგ და ჩვენთვის, როგორც ინდივიდებისთვის. ადამიანები, რომლებიც „ქრისტეში“ არიან, აღარ არიან რისხვის საგნები, არამედ ცხოვრობენ ღმერთთან მშვიდობით.

ქრისტეში ჩვენ ადამიანები ვიხსნით ღვთის რისხვას. ჩვენ ღრმად ვართ შეცვლილი მისი ხსნის საქმითა და მკვიდრი წმინდა სულით. ღმერთმა შეგვირიგა საკუთარ თავთან (საიდან 2. კორინთელები 5,18); მას არ აქვს ჩვენი დასჯის სურვილი, რადგან იესომ იტვირთა ჩვენი სასჯელი. ჩვენ მადლობას ვუხდით და ვიღებთ მის პატიებას და ახალ სიცოცხლეს მასთან რეალურ ურთიერთობაში, ღმერთს მივმართავთ და ვშორდებით ყველაფერს, რაც კერპია ადამიანის ცხოვრებაში. „არ გიყვარდეს სამყარო ან ის, რაც არის სამყაროში. თუ ვინმეს უყვარს სამყარო, მასში მამის სიყვარული არ არის. რამეთუ ყველაფერი, რაც ამქვეყნადაა, ხორციელი ვნებანი და თვალთა ვნებანი და ამპარტავნული ცხოვრება მამისაგან კი არ არის, არამედ წუთისოფლისგან. და სამყარო თავისი ვნებით გადის; მაგრამ ვინც ასრულებს ღვთის ნებას, რჩება სამუდამოდ“(1. ჯონ 2,15-17). ჩვენი ხსნა არის ღვთის ხსნა ქრისტეში - "რომელიც გვიხსნის მომავალი რისხვისგან" (1. თესა 1,10).

ადამიანი ადამის ბუნებით ღმერთის მტერი გახდა და ღმერთისადმი ეს მტრობა და უნდობლობა ქმნის აუცილებელ საპირისპირო ზომას წმინდა და მოსიყვარულე ღმერთისაგან – მის რისხვას. თავიდანვე, თავისი სიყვარულით, ღმერთს განზრახული ჰქონდა დაესრულებინა ადამიანის მიერ შექმნილი რისხვა ქრისტეს გამოსყიდვის საქმით. ღვთის სიყვარულით შევურიგდით მას მისივე გამოსყიდვის საქმით მისი ძის სიკვდილსა და სიცოცხლეში. „რამდენად ვიხსნით მის მიერ რისხვისგან, ახლა, როცა მისი სისხლით მართლები გავხდით. რადგან, თუ ჯერ კიდევ მტრები ვიყავით ღმერთთან მისი ძის სიკვდილით, რამდენად გადავარჩენთ მის სიცოცხლეს, ახლა, როცა შერიგებულები ვართ“ (რომაელები 5,9-10)

ღმერთი გეგმავდა მისი სამართლიანი რისხვის მოხსნას კაცობრიობის წინააღმდეგ ჯერ კიდევ მის გაჩენამდე. ღმერთის რისხვა არ შეიძლება შევადაროთ ადამიანურ რისხვას. ადამიანურ ენას არ აქვს სიტყვა ამ ტიპის დროებითი და უკვე გადაწყვეტილი წინააღმდეგობა იმ ადამიანების მიმართ, რომლებიც ეწინააღმდეგებიან ღმერთს. ისინი იმსახურებენ სასჯელს, მაგრამ ღვთის სურვილია არა მათი დასჯა, არამედ მათი ტკივილისგან განთავისუფლება.

სიტყვა რისხვა დაგვეხმარება იმის გაგებაში, თუ რამდენად სძულს ღმერთს ცოდვა. სიტყვა რისხვას ჩვენი გაგება ყოველთვის უნდა მოიცავდეს იმ ფაქტს, რომ ღმერთის რისხვა ყოველთვის მიმართულია ცოდვის წინააღმდეგ და არასოდეს ადამიანების წინააღმდეგ, რადგან მას უყვარს ისინი. ღმერთი უკვე მოქმედებდა, რათა დაესრულებინა მისი რისხვა ხალხის წინააღმდეგ. მისი რისხვა ცოდვის წინააღმდეგ მთავრდება, როდესაც ცოდვის შედეგები განადგურდება. "ბოლო მტერი, რომელიც უნდა განადგურდეს სიკვდილია" (1. კორინთელები 15,26).

ჩვენ მადლობას ვუხდით ღმერთს, რომ მისი რისხვა წყდება, როდესაც ცოდვა დაამარცხა და განადგურდა. ჩვენ გარანტიას ვიძლევით, რომ ის ჩვენთან მშვიდობას დაპირდება, რადგან მან ერთხელ და სამუდამოდ დაამარცხა ცოდვა ქრისტეში. ღმერთმა დაგვარიგა თავისი თავი თავისი ძის გამომხსნელი შრომით და ამით განმუხტა მისი რისხვა. ასე რომ, ღვთის რისხვა არ არის მიმართული მისი სიყვარულის წინააღმდეგ. უფრო მეტიც, მისი რისხვა ემსახურება მის სიყვარულს. მისი რისხვა არის ყველასთვის სასიყვარულო მიზნების მიღწევის საშუალება.

იმის გამო, რომ ადამიანური რისხვა იშვიათად, ან საერთოდ არ ახორციელებს სასიყვარულო განზრახვებს, ჩვენ არ შეგვიძლია გადავიტანოთ ჩვენი ადამიანური გაგება და ადამიანური რისხვის გამოცდილება ღმერთს. ამით ჩვენ ვახორციელებთ კერპთაყვანისმცემლობას და ვაცნობთ ღმერთს, თითქოს ის ადამიანური ქმნილება იყოს. ჯეიმსი 1,20 ცხადყოფს, რომ „ადამიანის რისხვა არ აკეთებს იმას, რაც მართებულია ღვთის წინაშე“. ღვთის რისხვა სამუდამოდ არ გაგრძელდება, მაგრამ მისი ურყევი სიყვარული გაგრძელდება.

ძირითადი ლექსები

აქ არის რამდენიმე მნიშვნელოვანი წერილი. ისინი აჩვენებენ შედარებას ღვთის სიყვარულსა და მის ღვთაებრივ რისხვას შორის, განსხვავებით ადამიანური რისხვისა, რომელსაც ჩვენ განცდილ ადამიანებში ვგრძნობთ:

• „ვინაიდან ადამიანის რისხვა არ აკეთებს იმას, რაც სამართლიანია ღვთის წინაშე“ (იაკ 1,20).
• „თუ გაბრაზებული ხარ, ნუ შესცოდავ; არ დაუშვა მზე შენს რისხვაზე“ (ეფესელთა 4,26).
• „არ მოვიქცევი ჩემი სასტიკი რისხვის შემდეგ და აღარ გავანადგურებ ეფრემს. რადგან მე ვარ ღმერთი და არა პიროვნება, წმიდა შენს შორის. ამიტომაც არ მოვდივარ გაბრაზებული, რომ გავანადგურო“ (ოსია 11,9).
• „მინდა განვკურნო მათი განდგომა; მე მინდა მიყვარდეს იგი; რადგან ჩემი რისხვა მოშორდა მათ“ (ოსია 14,5).
• „სად არის ისეთი ღმერთი, როგორიც შენ ხარ, რომელიც აპატიებს ცოდვას და აპატიებს მათ ვალს, ვინც დარჩა, როგორც მისი მემკვიდრეობა; რომელიც სამუდამოდ არ ეკიდება თავის რისხვას, რადგან სიამოვნებს მადლით!” (მიხა 7,18).
• "შენ ხარ მიმტევებელი ღმერთი, მოწყალე, მოწყალე, მომთმენი და დიდი სიკეთე" (ნეემია 9,17).
• „ბრაზის ჟამს ოდნავ დაგიფარე სახე, მაგრამ მარადიული მადლით შეგიწყალებ, ამბობს უფალი შენი გამომსყიდველი“ (ესაია 5).4,8).
• „უფალი სამუდამოდ არ უარყოფს; მაგრამ კარგად სწუხს და ისევ სწყალობს თავისი დიდი სიკეთის მიხედვით. რადგან ის არ აწუხებს და არ აწუხებს ადამიანებს გულიდან. ... რას წუწუნებენ ადამიანები ცხოვრებაში, თითოეული თავისი ცოდვის შედეგებზე?” (გოდება 3,31-33.39)
• "თქვენ გგონიათ, რომ მე მსიამოვნებს ბოროტის სიკვდილი, - ამბობს უფალი ღმერთი, და არა ის, რომ ის გადაბრუნდეს თავისი გზებიდან და ცოცხალი დარჩეს?" (ეზეკიელი 18,23).
• „დაგხეთ გული და არა ტანსაცმელი და მიუბრუნდით უფალს, თქვენს ღმერთს! რადგან ის არის მოწყალე, მოწყალე, მომთმენი და დიდი კეთილგანწყობა და მალე ინანიებს სასჯელს» (იოელი 2,13).
• „იონამ ევედრებოდა უფალს და უთხრა: ოჰ, უფალო, ასე მეგონა ჯერ კიდევ ჩემს ქვეყანაში ყოფნისას. ამიტომაც მინდოდა თარშიშში გაქცევა; რადგან ვიცოდი, რომ შენ ხარ მოწყალე, მოწყალე, სულგრძელი და დიდი კეთილგანწყობა და მოინანიებ ბოროტებას“ (იონა 4,2).
• „უფალი არ აყოვნებს აღთქმას, როგორც ზოგი მას დაყოვნებად მიიჩნევს; მაგრამ მას მოთმინება აქვს თქვენთან და არ უნდა, რომ ვინმე დაიკარგოს, არამედ ყველამ იპოვნოს მონანიება»(2. პიტერ 3,9).
• ”შიში არ არის სიყვარულში, მაგრამ სრულყოფილი სიყვარული განდევნის შიშს. შიში სასჯელად ითვლება; მაგრამ ვისაც ეშინია, ის არ არის მთლიანად შეყვარებული.1. ჯონ 4,17 ბოლო ნაწილი-18).

როდესაც ვკითხულობთ, რომ „ღმერთმა ისე შეიყვარა სამყარო, რომ მისცა თავისი მხოლოდშობილი ძე, რათა ყველა, ვინც მას სწამს, არ დაიღუპოს, არამედ ჰქონდეს მარადიული სიცოცხლე. რადგან ღმერთმა არ გამოგზავნა თავისი ძე ქვეყნიერებაზე, რომ განეკითხა ქვეყნიერება, არამედ რათა სამყარო გადაერჩინა მისი მეშვეობით“ (იოანე. 3,16-17), მაშინ სწორედ ამ მოქმედებიდან უნდა გავიგოთ, რომ ღმერთი „გაბრაზებულია“ ცოდვით. მაგრამ ცოდვის მოსპობით ღმერთი არ გმობს ცოდვილ ადამიანებს, არამედ იხსნის მათ ცოდვისა და სიკვდილისგან, რათა შესწიროს და მისცეს მათ შერიგება და მარადიული სიცოცხლე. ღვთის „რისხვა“ მიზნად ისახავს არა „ქვეყნიერების დაგმობას“, არამედ ცოდვის ძალაუფლების განადგურებას მისი ყველა ფორმით, რათა ადამიანებმა იპოვონ თავიანთი ხსნა და განიცადონ ღმერთთან სიყვარულის მარადიული და ცოცხალი ურთიერთობა.

პოლ ქროლის მიერ