ღმერთის წარმოუდგენელი სიყვარული

საშობაო ისტორია გვიჩვენებს ღვთის წარმოუდგენლად დიდ სიყვარულს. ეს გვიჩვენებს, რომ მამაზეციერი ძე თავად მოვიდა ხალხში დასამკვიდრებლად. ის ფაქტი, რომ ჩვენ ადამიანებმა უარვყავით იესო, გაუგებარია. სახარებაში არსად არ არის საუბარი ხალხის დიდ ბრბოზე, რომლებიც უმწეო საშინელებით უყურებენ, როგორ ახორციელებენ მავნე ადამიანები თავიანთ ძალაუფლების პოლიტიკას და განთავისუფლდებიან მათი უდიდესი საფრთხისგან, იესოსგან. მმართველ კლასს სურდა იესოს მოკვლა, განადგურება, გამორიცხვა - და ბრბომ სწორედ ეს გააკეთა. მაგრამ ძახილი: "ჯვარს აცვი, ჯვარს აცვი!" თქვით ბევრად მეტი, ვიდრე უბრალოდ: ჩვენ გვინდა, რომ ეს ადამიანი სცენიდან გაქრეს. ამ სიტყვებიდან მეტყველებს დიდი სიმწარე გაუგებრობისგან.

საოცარია, რომ მამაზეციერის ძე ერთ-ერთი ჩვენგანი გახდა; და მით უფრო გასაკვირია, რომ ჩვენ, ადამიანებმა, უარვყავით, ცუდად მოვექეცით და ჯვარს აცვეთ იგი. წარმოუდგენელია, რომ იესო ნებით მოითმენს და აიტანს ამ ყველაფერს, როცა მისგან ერთი სიტყვა ანგელოზთა ლაშქარს მოიხმობს მის დასაცავად? „ანუ გგონია, მე ვერ ვკითხე მამაჩემს და მაშინვე გამომიგზავნის თორმეტ ლეგიონზე მეტს [ეს არის უთვალავი სიმრავლე] ანგელოზთა? (მათე 26,53).

იესოს მიმართ ჩვენი სიძულვილი უნდა დაარტყა მამას, ძეს და სულიწმიდას, როგორც ცისფერი ჭანჭიკი - ან აქ უნდა ყოფილიყო ენით აუწერელი დიდებულების გამომსყიდველი სული. განა სამპირველმა ღმერთმა არ იწინასწარმეტყველა იუდეველთა და რომაელების უარყოფა? გაუფრთხილდა თუ არა მას, რომ შვილის მოკვლით მისი ხსნარი დავამარცხეთ? ან იყო თუ არა კაცობრიობის სამარცხვინო უარყოფა ყოვლისშემძლე ძის მიმართ, როგორც გადამწყვეტი ფაქტორი ჩვენი ხსნის თავიდანვე? შეიძლება თუ არა, რომ სამების შერიგების გზა გულისხმობს ჩვენი სიძულვილის მიღებას?

განა არ შეიძლება შერიგების გასაღები იყოს სატანის მიერ განსაცდელში ჩვენი სულიერი სიბრმავის ნებაყოფლობით მიღებაში და ამის შედეგად გამოტანილი განაჩენი? რა ცოდვა შეიძლება იყოს უფრო საზიზღარი, ვიდრე ღმერთის სიძულვილი და სისხლით მკვლელობა? ვის ექნებოდა ასეთი კომპეტენცია? რა შეიძლება იყოს უფრო ამაღლებული, პირადი და რეალური, ვიდრე ჩვენი უფლის გამოსყიდვა, რომელმაც ნებით მიიღო და გაუძლო ჩვენს რისხვას და შეგვხვდა ყველაზე სამარცხვინო გარყვნილებაში?

მამა, ძე და სულიწმიდა უაღრესად სერიოზულად არიან განწყობილნი ჩვენს მიმართ სიყვარულში და მათ მეტი არაფერი უნდათ, გარდა იმისა, რომ ჩვენ მივიღოთ ეს სიყვარული მთელი გრძნობით. მაგრამ როგორ შეიძლება მივიდეთ ადამიანებთან, რომლებიც ისე დაიბნენ, რომ შიშის გამო ემალებიან სამების ღმერთს? ჩვენ შეიძლება ისე შევეჩვიოთ იესოს, როგორც ღვთის რისხვის მსხვერპლს, რომ ვერ დავინახოთ ახალ აღთქმაში გამოვლენილი ბევრად უფრო აშკარა თვალსაზრისი, რომელიც გვეუბნება, რომ მან გაუძლო ჩვენს რისხვას. ამით, ჩვენი სიცილისა და დაცინვის დროს, მან შეგვხვდა ჩვენი არსების ყველაზე ბნელ ადგილას და შემოიტანა თავისი ურთიერთობა მამასთან და სულიწმიდით ცხება ჩვენს გარყვნილ ადამიანურ ბუნების სამყაროში.

შობა არა მხოლოდ მოგვითხრობს ქრისტეს ბავშვის მშვენიერ ისტორიას; საშობაო ისტორია ასევე ეხება სამეული ღმერთის წარმოუდგენლად დიდ სიყვარულს - სიყვარულს, რომელიც მიზნად ისახავს შეგვხვდეს ჩვენს უმწეო და გატეხილ ბუნებაში. მან თავის თავზე აიღო ტვირთი და ტანჯვა ჩვენამდე მისასვლელად, ჩვენი მტრობის განტევების ვაციც კი გახდა ჩვენი ტკივილის ჩვენამდე მისასვლელად. იესო, ჩვენი ზეციერი მამის ძე, სულიწმიდით ცხებულმა, მოითმინა ჩვენი დაცინვა, განიცადა ჩვენი მტრობა და ჩვენი უარყოფა, რათა ჩვენი ნამდვილი სიცოცხლე მიეცეს ჩვენთან ერთად მამასა და სულიწმიდაში სამუდამოდ და მარადიულად. და მან ეს გააკეთა ბაგალიდან ჯვრის მიღმა.

C Baxter Kruger-ის მიერ