ნერგი უნაყოფო ნიადაგში

ჩვენ ვართ შექმნილი, დამოკიდებული და შეზღუდული არსებები. არც ერთ ჩვენგანს არ აქვს სიცოცხლე საკუთარ თავში, სიცოცხლე მოგვცეს და წაგვართვეს. სამეული ღმერთი, მამა, ძე და სულიწმიდა არსებობს მარადისობიდან, დასაწყისად და დასასრულის გარეშე. ის ყოველთვის მამასთან იყო, მარადისობიდან. ამიტომაც წერს მოციქული პავლე: „ის [იესო], რომელიც ღვთაებრივ სახეში იყო, ძარცვად არ მიიჩნია ღმერთთან თანასწორად, არამედ დაცარიელდა და მსახურის სახე მიიღო, ადამიანთა თანასწორი გახდა და აღიარებული იყო გარეგნობა, როგორც ადამიანი» (ფილიპელები 2,6-7). იესოს დაბადებამდე 700 წლით ადრე, წინასწარმეტყველი ესაია აღწერს ღვთის მიერ აღთქმულ მაცხოვარს: „იგი აღიზარდა მის წინაშე, როგორც ნერგი, როგორც ყლორტი ხმელეთიდან. მას არ ჰქონდა ფორმა და ბრწყინვალება; ჩვენ ვნახეთ იგი, მაგრამ ეს ხილვა არ გვსიამოვნებდა“ (ესაია 53,2 ყასაბი ბიბლია).

იესოს ცხოვრება, ტანჯვა და მისი გამოსყიდვის აქტი აქ განსაკუთრებულად არის აღწერილი. ლუთერმა თარგმნა ეს ლექსი: „ის ტოტივით ამოვარდა მის წინაშე“. აქედან მოდის საშობაო სიმღერა: "ვარდი გაჩნდა". ეს არ ნიშნავს ვარდს, არამედ ბრინჯს, რომელიც არის ახალგაზრდა ყლორტი, თხელი ყლორტი ან მცენარის ყლორტი და არის იესოს, მესიის ან ქრისტეს სიმბოლო.

სურათის მნიშვნელობა

წინასწარმეტყველი ესაია ასახავს იესოს, როგორც სუსტ ნერგს, რომელიც ხმელი და უნაყოფო მიწიდან ამოიშალა! მდიდარ და ნაყოფიერ მინდორში ამოსული ფესვი კარგ ნიადაგს ევალება. ნებისმიერმა ფერმერმა, რომელიც მცენარეს ათავსებს, იცის, რომ ეს იდეალურ ნიადაგზეა დამოკიდებული. ამიტომაც ხნავს, ანაყოფიერებს, აჭმევს და ამუშავებს თავის მინდორს, რომ იყოს კარგი, საკვები ნივთიერებებით მდიდარი ნიადაგი. როდესაც ვხედავთ მცენარეს, რომელიც მდიდრულად იზრდება მყარ, მშრალ ზედაპირზე ან თუნდაც უდაბნოს ქვიშაზე, ჩვენ საკმაოდ გაოგნებული ვართ და ვტირით: როგორ შეიძლება რაიმე კვლავ აყვავდეს აქ? ასე ხედავს ამას ესაია. სიტყვა არიდ გამოხატავს სიმშრალეს და უნაყოფობას, მდგომარეობას, რომელსაც არ შეუძლია სიცოცხლის წარმოქმნა. ეს არის ღმერთისგან განცალკევებული კაცობრიობის სურათი. ის ჩარჩენილია თავის ცოდვილ ცხოვრების წესში, რომელსაც არ აქვს საშუალება დამოუკიდებლად განთავისუფლდეს ცოდვის მარწუხებისგან. იგი ძირეულად განადგურებულია ცოდვის ბუნებით, ღმერთისგან განცალკევებული.

ჩვენი მაცხოვარი, იესო ქრისტე, ყლორტის ფესვს ჰგავს, რომელიც იზრდება მიწიდან არაფერს იღებს, მაგრამ ყველაფერს უნაყოფო მიწაზე მოაქვს, რაც არაფერია, არაფერი აქვს და არაფრისთვის არის კარგი. "რადგან თქვენ იცით ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მადლი, რომ თუმც მდიდარი იყო, მაგრამ თქვენი გულისთვის გაღატაკდა, რათა მისი სიღარიბით გამდიდრდეთ" (2. კორინთელები 8,9).

შეგიძლიათ გაიგოთ ამ იგავის მნიშვნელობა? იესო არ ცხოვრობდა იმით, რაც ქვეყნიერებამ მისცა, არამედ სამყარო ცხოვრობს იმით, რაც იესომ აძლევს მას. იესოსგან განსხვავებით, სამყარო იკვებება საკუთარი თავით, როგორც ახალგაზრდა ყლორტი, იღებს ყველაფერს მდიდარი მიწიდან და სანაცვლოდ ცოტას იძლევა. ეს არის დიდი განსხვავება ღვთის სამეფოსა და ჩვენს კორუმპირებულ და ბოროტ სამყაროს შორის.

ისტორიული მნიშვნელობა

იესო ქრისტეს არაფერი ევალება თავისი ადამიანური წარმომავლობის მიმართ. იესოს მიწიერი ოჯახი მართლაც მშრალ მიწას შეიძლება შევადაროთ. მარია ღარიბი, უბრალო სოფლელი გოგონა იყო, იოსები კი ერთნაირად ღარიბი დურგალი. იესოს ვერაფერი სარგებლობდა. დიდგვაროვან ოჯახში რომ დაბადებულიყო, დიდი კაცის შვილი რომ ყოფილიყო, მაშინ შეიძლება ითქვას: იესოს ბევრი რამ აქვს თავისი ოჯახის წინაშე. კანონი აწესებდა, რომ იესოს მშობლებმა ოცდაცამეტი დღის შემდეგ თავიანთი პირმშო წარუდგინონ უფალს და შესწირონ მსხვერპლი მარიამის განწმენდისთვის: „ყოველი მამრი, რომელიც პირველად გაარღვიოს საშვილოსნოში, უნდა ეწოდოს წმიდას უფალს და მსხვერპლს შესწიროს, როგორც ნათქვამია უფლის კანონში: წყვილი მტრედი ან ორი ახალგაზრდა მტრედი“ (ლუკა. 2,23-24). ის ფაქტი, რომ მარიამმა და იოსებმა მსხვერპლად კრავი არ შესწირეს, არის სიღარიბის ნიშანი, რომელშიც იესო დაიბადა.

იესო, ღვთის ძე, დაიბადა ბეთლემში, მაგრამ გაიზარდა ნაზარეთში. ეს ადგილი საერთოდ სძულდა ებრაელებს: «ფილიპემ დაინახა ნათანაელი და უთხრა: ვიპოვეთ ის, ვისზეც მოსემ წერდა კანონში და რომელიც წინასწარმეტყველებსაც ეცნობა! ეს არის იესო, იოსების ძე; ის ნაზარეთიდან მოდის. ნაზარეთიდან?“ უპასუხა ნათანაელმა. "რა კარგი შეიძლება გამოვიდეს ნაზარეთიდან?" (იოანე 1,45-46). ეს იყო მიწა, რომელშიც იესო გაიზარდა. ძვირფასი პატარა მცენარე, პატარა ვარდი, ვარდი, მშრალი მიწიდან ნაზად ამოსული ფესვი.

როდესაც იესო მოვიდა დედამიწაზე თავის მფლობელობაში, მან იგრძნო უარი არა მხოლოდ ჰეროდესგან. იმდროინდელი რელიგიური წინამძღოლები - სადუკეველები, ფარისევლები და მწიგნობრები - ატარებდნენ ტრადიციებს, რომლებიც დაფუძნებულია ადამიანის მსჯელობაზე (თალმუდზე) და აყენებდნენ მათ ღვთის სიტყვაზე მაღლა. „ის იყო სამყაროში და სამყარო მისი მეშვეობით გაჩნდა, მაგრამ სამყარომ არ იცნო იგი. ის შევიდა თავისთან და თავისებმა არ მიიღეს“ (იოან 1,10-11 ყასაბი ბიბლია). ისრაელის ხალხის უმრავლესობამ არ მიიღო იესო, ასე რომ, ის მათ საკუთრებაში იყო მშრალ მიწაზე!

მისი მოწაფეებიც მშრალი მიწა იყვნენ. ამქვეყნიური თვალსაზრისით, მას შეეძლო დაენიშნა რამდენიმე გავლენიანი ადამიანი პოლიტიკიდან და ბიზნესიდან და, უსაფრთხოდ, ასევე ზოგიერთი უმაღლესი საბჭოდან, რომლებსაც შეეძლოთ ეთქვათ მისთვის და მიეღოთ სიტყვა: ”მაგრამ რა სისულელეა. სამყარო, ღმერთმა აირჩია, ბრძენთა შერცხვენა; და რაც სუსტია სამყაროში ღმერთმა აირჩია შერცხვენოს ის, რაც ძლიერია“ (1. კორინთელები 1,27). იესო წავიდა გალილეის ზღვაზე სათევზაო ნავებთან და აირჩია უბრალო ადამიანები, რომლებსაც მცირე განათლება ჰქონდათ.

"მამა ღმერთს არ სურდა, რომ იესო თავისი მოწაფეების მეშვეობით გამხდარიყო რაღაც, არამედ მის მიმდევრებს მიეღოთ ყველაფერი საჩუქრად იესოს მეშვეობით!"

პავლემ ასევე განიცადა ეს: „რადგან ჩემთვის ცხადი გახდა: შეუდარებელ მოგებასთან შედარებით, რომ იესო ქრისტეა ჩემი უფალი, ყველაფერმა დაკარგა თავისი ღირებულება. ეს ყველაფერი მისი გულისთვის უკან დავტოვე; ეს ჩემთვის ჭუჭყია, თუ მხოლოდ ქრისტე მყავს“ (ფილიპელები 3,8 ყველას იმედი). ეს არის პავლეს მოქცევა. მწიგნობარსა და ფარისეველს თავის უპირატესობას სიბინძურედ თვლიდა.

გამოცდილება ამ ჭეშმარიტებასთან 

არასოდეს არ უნდა დაგვავიწყდეს, საიდან მოვედით და რა ვიყავით ამ სამყაროში იესოს გარეშე ცხოვრებისას. ძვირფასო მკითხველო, როგორი იყო თქვენი საკუთარი გარდაქმნა? იესომ თქვა: „ვერავინ მოვა ჩემთან, თუ მამა, ვინც მე გამომგზავნა არ მიიზიდავს მას“ (იოან 6,44 ყასაბი ბიბლია). როცა იესო ქრისტე მოვიდა შენს გადასარჩენად, იპოვა თუ არა მან ნაყოფიერი ნიადაგი, რომ მისი მადლი შენს გულში გაეზარდა? მიწა იყო ხისტი, გამშრალი და მკვდარი, ჩვენ ადამიანებს გვალვის, სიმშრალის, ცოდვისა და წარუმატებლობის გარდა ვერაფერს მივაღწევთ ღმერთს. ბიბლია აღწერს ამას ჩვენი ხორცის, ადამიანური ბუნების გარყვნილების თვალსაზრისით. რომაელებში პავლე საუბრობს, როგორც მოქცეული ქრისტიანი, იხსენებს იმ დროს, როდესაც ის ჯერ კიდევ პირველი ადამის წესით ცხოვრობდა, როგორც ცოდვის მონა და განშორებული იყო ღმერთისგან: „რადგან ვიცი, რომ ჩემში, ანუ ჩემი ხორცი, არაფერი კარგი არ ბინადრობს. ნება მაქვს, მაგრამ სიკეთის კეთება არ შემიძლია“ (რომა 7,18). დედამიწა სხვა რამემ უნდა გააცოცხლოს: «სულია, რომელიც სიცოცხლეს აძლევს; ხორცი უსარგებლოა. სიტყვები, რომლებიც მე გითხარი, სულია და სიცოცხლეა“ (იოან 6,63).

ადამიანის ნიადაგი, ხორცი არაფრისთვის არის კარგი. რას გვასწავლის ეს? უნდა გაიზარდოს თუ არა ყვავილი ჩვენს ცოდვილზე და გულმოდგინებაზე? სინანულის შროშანი ალბათ? უფრო ომის, სიძულვილის და განადგურების გამხმარ ყვავილს ჰგავს. საიდან უნდა მოვიდეს იგი? მშრალი ნიადაგიდან? Შეუძლებელია. ვერავინ შეძლებს საკუთარი თავის მონანიებას, სინანულს ან რწმენას! რატომ? რადგან სულიერად მკვდარი ვიყავით. ამის გაკეთებას სასწაული სჭირდება. ჩვენი გამშრალი გულების უდაბნოში ღმერთმა დარგა ზეციდან გასროლა - ეს არის სულიერი აღორძინება: „ხოლო თუ ქრისტე შენშია, სხეული მკვდარია ცოდვით, სული კი ცოცხალია სიმართლეში“ (რომაელები 8,10). ჩვენი ცხოვრების უდაბნოში, სადაც სულიერი ზრდა შეუძლებელია, ღმერთმა დარგა თავისი სულიწმიდა, იესო ქრისტეს სიცოცხლე. ეს ის მცენარეა, რომელსაც ვერასდროს ათელავ.

ღმერთი არ ირჩევს იმიტომ, რომ ადამიანები ამას ირჩევენ ან იმსახურებენ ამას, არამედ იმიტომ, რომ ის ამას აკეთებს მადლისა და სიყვარულის გამო. ხსნა თავიდან ბოლომდე ღვთის ხელიდან მოდის. საბოლოო ჯამში, ქრისტიანული რწმენის მომხრე ან წინააღმდეგ ჩვენი გადაწყვეტილების საფუძველიც კი არ მოდის ჩვენგან: „რადგან მადლით ხართ გადარჩენილი რწმენით და არა თქვენგან: ეს ღვთის საჩუქარია და არა საქმეების, რათა ვინმემ არ დაიკვეხნოს. “ (ეფესოელები 2,8-9)

თუ ვინმეს შეეძლო გადარჩენა ქრისტეს რწმენით და საკუთარი კეთილი საქმეებით, მაშინ გვექნებოდა აბსურდული სიტუაცია, რომ არსებობს ორი მხსნელი, იესო და ცოდვილი. მთელი ჩვენი მოქცევა არ არის გამოწვეული იმით, რომ ღმერთმა ასეთი კარგი პირობები აღმოაჩინა ჩვენში, მაგრამ მას მოეწონა თავისი სულის დარგვა იქ, სადაც მის გარეშე ვერაფერი იზრდება. მაგრამ სასწაულების სასწაული ის არის: მადლის მცენარე ცვლის ჩვენს გულებს მიწას! ადრე უნაყოფო ნიადაგიდან იზრდება მონანიება, სინანული, რწმენა, სიყვარული, მორჩილება, განწმენდა და იმედი. მხოლოდ ღვთის წყალობას შეუძლია ამის გაკეთება! Გესმის? ის, რასაც ღმერთი რგავს, არ არის დამოკიდებული ჩვენს ნიადაგზე, არამედ პირიქით.

ნერგის, იესო ქრისტეს მეშვეობით, ჩვენში სულიწმიდით ბინადრობს, ჩვენ ვაღიარებთ ჩვენს უნაყოფობას და მადლიერებით ვიღებთ მის მადლს. მშრალი მიწა, უნაყოფო მიწა, ახალ სიცოცხლეს იღებს იესო ქრისტეს მეშვეობით. ეს არის ღვთის წყალობა! იესომ ეს პრინციპი აუხსნა ანდრიას და ფილიპეს: „თუ ხორბლის მარცვალი მიწაში არ ჩავარდება და არ მოკვდება, მარტო რჩება; მაგრამ როცა კვდება, ბევრ ნაყოფს გამოიღებს“ (იოანე 12,24).

ქრისტე ჩვენში, მკვდარი ხორბლის მარცვალი, არის ჩვენი ცხოვრებისა და ჩვენი სულიერი ზრდის საიდუმლო: „თქვენ ითხოვთ მტკიცებულებას, რომ ქრისტე ლაპარაკობს ჩემში, რომელიც არ ვარ სუსტი თქვენს მიმართ, არამედ ძლიერია თქვენ შორის. ვინაიდან უძლურებაში ჯვარს აცვეს, მაგრამ ღვთის ძალით ცხოვრობს. და თუმცა ჩვენ მასში სუსტები ვართ, მაგრამ ჩვენ ვიცხოვრებთ მასთან ღვთის ძალით თქვენთვის. გამოიკვლიეთ საკუთარი თავი, დგახართ თუ არა რწმენაში; შეამოწმე შენი თავი! ანუ ვერ ხვდებით საკუთარ თავში, რომ იესო ქრისტე არის თქვენში?” (2. კორინთელები 13,3-5). თუ შენ არ მიიღებ შენს ღირსებას ღმერთისგან, არამედ უნაყოფო მიწიდან, ღმერთის გარდა სხვა არაფერი, მოკვდები და მკვდარი დარჩები. თქვენ წარმატებით ცხოვრობთ, რადგან იესოს ძალა ძლიერად მოქმედებს თქვენში!

გამამხნევებელი სიტყვები 

იგავი გამამხნევებელ სიტყვებს სთავაზობს ყველას, ვინც მოქცევის შემდეგ აღმოაჩენს საკუთარ უნაყოფობასა და ცოდვას. თქვენ ხედავთ თქვენი მიმდევარი ქრისტეს ნაკლოვანებებს. გრძნობთ უნაყოფო უდაბნოდ, სრულ სიმშრალეს, საკუთარი თავის გაკიცხვის, დანაშაულის, საკუთარი თავის საყვედურის და წარუმატებლობის, უნაყოფობისა და სიმშრალის გამომშრალი სულით.  

რატომ არ მოელის იესო ცოდვილის დახმარებას მის გადასარჩენად? „რადგან ღმერთს მოეწონა, რომ მასში არსებული მთელი სისავსე დამკვიდრებულიყო იესოში“ (კოლასელები 1,19).

როდესაც მთელი სისავსე ცხოვრობს იესოში, მას არ სჭირდება ჩვენი წვლილი და არც მოელის. ქრისტე არის ყველაფერი! ეს გაძლევს კარგ ხალისს? "მაგრამ ჩვენ გვაქვს ეს განძი თიხის ჭურჭელში, რათა უდიდესი ძალა იყოს ღვთისგან და არა ჩვენგან" (2. კორინთელები 4,7).

სამაგიეროდ, იესოს სიხარულია ცარიელ გულებში შესვლა და მათი სიყვარულით სავსე. მას სიამოვნებს გაყინულ გულებზე მუშაობა და მათი სულიერი სიყვარულით ხელახლა დაწვა. მისი სპეციალობაა მკვდარი გულების გაცოცხლება. ცხოვრობთ რწმენის კრიზისში, სავსე განსაცდელებითა და ცოდვებით? შენთან ყველაფერი რთული, მშრალი და უნაყოფოა? არც სიხარული, არც რწმენა, არც ხილი, არც სიყვარული, არც ცეცხლი? ყველაფერი დაშრა? მშვენიერი დაპირებაა: „არ დაამტვრევს ჩალურჯებულ ლერწამს და არ ჩააქრობს ჩამქრალ ფითილს. ერთგულებით აღასრულებს სასამართლოს“ (ესაია 42,3).

ჩამქრალი ფითილი მთლიანად გაქრება. მას აღარ ატარებს ალი, რადგან ცვილი მას ახშობს. ეს მდგომარეობა სწორია ღმერთისთვის. შენს მშრალ მიწაზე, შენს მტირალ გულში მოსახვედრად მას სურს დარგოს თავისი ღვთაებრივი ფესვი, მისი შთამომავლობა, იესო ქრისტე. ძვირფასო მკითხველო, მშვენიერი იმედია! „და ყოველთვის უფალი მიგიძღვებათ, ხმელეთში გაგავსებთ და ძვლებს გაგამაგრებთ. და იქნებით მორწყული ბაღის მსგავსი და წყლის წყაროსავით, რომლის წყალიც არ მოატყუებს“ (ესაია 5).8,11). ღმერთი მოქმედებს ისე, რომ მხოლოდ ის იღებს დიდებას. ამიტომ ახალშობილი იესო ყლორტივით გაიზარდა მშრალ მიწაზე და არა მდიდარ მიწაზე.

პაბლო ნავერის მიერ

 ამ სტატიის საფუძველია ჩარლზ ჰედონ სპერჯონის ქადაგება, რომელიც მან წარმოთქვა 1-ში3. 1872 წლის ოქტომბერში გაიმართა.