აუდიო
რადიკალური სიყვარული
ღვთის სიყვარული სისულელეა. მე არ ვაკეთებ ამ განცხადებას, არამედ პავლე მოციქული. კორინთის ეკლესიისადმი მიწერილ წერილში პავლე წერს, რომ ის არ მოვიდა იუდეველთათვის ნიშნის მოსატანად ან ბერძნებისთვის სიბრძნის მოსატანად, არამედ ჯვარცმული იესოს შესახებ საქადაგებლად. „მაგრამ ჩვენ ვქადაგებთ ჯვარცმულ ქრისტეს, დაბრკოლებას იუდეველთათვის და სისულელეს წარმართთათვის“ (1. კორინთელები 1,23).
ადამიანური გადმოსახედიდან, ღმერთის სიყვარულს უბრალოდ აზრი არ აქვს. „რადგან ჯვრის სიტყვა არის. ზოგისთვის ეს სისულელეა, ზოგისთვის კი თანამედროვე ხელოვნება სისულელეა მათთვის, ვინც დაკარგულია“ (1. კორინთელები 1,18). მათთვის, ვინც არ იცის, რომ ჯვრის სიტყვა არის ღვთის სიყვარულის სიტყვა, სისულელეა იმის დაჯერება, რომ ღმერთმა თავისი სიკვდილით გადაგვარჩინა. ღვთის სიყვარული სინამდვილეში გაუგებარი, აბსურდული, სულელური, ღრმად რადიკალური ჩანს.
სიბინძურის დიდებიდან
წარმოიდგინეთ, რომ თქვენ სრულყოფილებაში ცხოვრობთ. თქვენ ხართ ერთიანობის და ღმერთთან კავშირის განსახიერება. თქვენი ცხოვრება სიყვარულის, სიხარულისა და სიმშვიდის გამოხატულებაა და თქვენ რადიკალურად შეცვლით მას.
მე ახლახანს აღვწერე შექმნის დასაწყისი, როდესაც მამა, ძე და სულიწმინდა ერთმანეთთან სრულ ჰარმონიასა და კავშირში ცხოვრობდნენ. ისინი ერთი გონება, ერთი მიზანი და ერთი ვნებაა და მათი არსებობა გამოხატულია სიყვარულით, სიხარულითა და მშვიდობით.
შემდეგ ისინი გადაწყვეტენ გააფართოვონ თავიანთი საზოგადოება და შეძლონ ვინმეს გაზიარება, ვინც უკვე არ არსებობს. ასე რომ, ისინი ქმნიან კაცობრიობას და უწოდებენ მათ ღვთის შვილებს. ქალები და ქალები, მე და შენ, რომ მათთან სამუდამო ურთიერთობა გვქონდეს. ამასთან, მათ ერთი შენიშვნა შექმნეს. მათ არ სურდათ დაედგინათ, როგორ უნდა მოვექცეთ მასთან ურთიერთობისთვის, მაგრამ სურდათ, რომ მათთან ურთიერთობა თავად აერჩიათ. ამიტომ მათ მოგვცეს ნება, რომ თავად ავირჩიოთ მათთან ურთიერთობა. რადგან მათ ეს არჩევანი მოგვცეს, მათ იცოდნენ, რომ ადამიანების უმეტესობა ცუდ არჩევანს გააკეთებდა. ასე რომ, მათ შეადგინეს გეგმა. გეგმა არ არის B, მხოლოდ ერთი გეგმა. ეს გეგმა ისაა, რომ ღვთის ძე გახდება ადამიანი და ღვთის ძე მოკვდება, როგორც ადამიანი ჯვარზე კაცობრიობისთვის. ადამიანების უმეტესობისთვის ეს სისულელეა. ეს რადიკალური სიყვარულია.
ახლახან აზიაში ვიყავი იმ ქვეყანაში, სადაც ადამიანები ასობით ღმერთს თაყვანს სცემენ. მორწმუნეები მთელ ცხოვრებას ხარჯავენ იმაში, რომ ეს ღმერთები ერთნაირნი არიან. ისინი ცდილობენ შეინარჩუნონ ეს ღვთაებები კარგ ხასიათზე, რათა ისინი არ დაწყევლილან. ისინი მთელ სიცოცხლეს ატარებენ იმის შიშით, რომ საკმარისად არ არიან კარგები. იდეა, რომ მათი ერთი ღმერთი გახდება ადამიანი და დაეხმარება მათ სიყვარულის გამო, მათთვის სულელური იდეაა.
თუმცა ღმერთი სულაც არ მიიჩნევს მას სულელურ იდეად. მისი გადაწყვეტილება სიყვარულზეა დაფუძნებული, რადგან მას იმდენად გვიყვარს, რომ მან მიატოვა თავისი დიდება და კაცად იქცა ახალგაზრდა ებრაელ კაცში: „და სიტყვა გახდა ხორცი და დამკვიდრდა ჩვენ შორის“ (იოანე. 1,14). როგორც ჩანს, ღმერთის ასეთი საქციელი სისულელეა. ეს რადიკალური სიყვარულია.
ცოდვილთა მეგობარი
როგორც ადამიანი, ღმერთი ცხოვრობდა მეთევზეებთან და გადასახადების ამკრეფებთან, უბრალო ხალხთან და საზოგადოებისგან განდევნილებთან ერთად. მან დრო გაატარა კეთროვანებთან, ეშმაკებით დაავადებულ ხალხთან და ცოდვილებთან. რელიგიურმა მეცნიერებმა მას სულელი უწოდეს. ეს რადიკალური სიყვარულია.
იოანეს სახარების მერვე თავი მოგვითხრობს ქალზე, რომელიც მოტყუებით დაიჭირეს და იესოს წინაშე მიიყვანეს. რელიგიურ მეცნიერებს უნდოდათ მათი ჩაქოლვა, მაგრამ იესომ თქვა, რომ ვინც უდანაშაულოა, პირველი ქვა უნდა ჩააგდოს. ხალხის ჯგუფი, რომლებიც სანახაობისთვის შეიკრიბნენ, გაქრა და იესომ, ერთადერთმა, ვინც სინამდვილეში თავისუფალი იყო დანაშაულისგან, უთხრა, რომ იგი არ განსჯიდა მას და მოუწოდებდა მას აღარ შესცოდა. ეს საქციელი სულელურია მრავალი ადამიანისთვის. ეს რადიკალური სიყვარულია.
ცოდვილი იესო სახლში გაერთო. რელიგიურმა მეცნიერებმა თქვეს, რომ სისულელეა დამნაშავეებთან სუფრასთან ყოფნა, რადგან ეს არ იქნებოდა სუფთა და სუფთა. შენი ცოდვები მასზე იმოქმედებდა და ის მასსავით გახდებოდა. მაგრამ რადიკალური სიყვარული ეწინააღმდეგება ამ მოსაზრებას. იესომ, ერთდროულად ღვთის ძემ და კაცის ძემ, მისცა მისი დაპატიმრების, წამების და მოკლვის საშუალება, რომ მისი დაკარგული სისხლით განვაახლოთ, მოგვეტევებინა და ჩვენი ცხოვრება ღმერთთან შეგვეტანა. მან თავის თავზე აიღო ჩვენი მთელი სიბინძურე და სისულელე და განწმინდა ჩვენი ზეციური მამის წინაშე. ეს რადიკალური სიყვარულია.
ის დაკრძალეს და აღდგა მკვდრეთით მესამე დღეს, რათა გვქონდეს მიტევება, განახლება და მასთან კავშირი, სიცოცხლე უხვად. მან თავის მოწაფეებს უთხრა: „იმ დღეს გაიგებთ, რომ მე მამაჩემში ვარ, თქვენ ჩემში და მე თქვენში“ (იოანე 1).4,20). როგორც ჩანს, ეს სულელური განცხადებაა, მაგრამ ეს არის რადიკალური სიყვარული, რადიკალური ცხოვრება. შემდეგ ამაღლდა ზეცად, რადგან ის არის მოწყალებით მდიდარი ღმერთი და შეგვიყვარა თავისი დიდი სიყვარულით, „ჩვენც, ვინც ცოდვაში მკვდარი ვიყავით, ქრისტესთან ერთად გაცოცხლებულნი – მადლით ხართ გადარჩენილი –; და აღგვზარდა ჩვენთან ერთად და დაგვიმკვიდრა ზეცაში ქრისტე იესოში“ (ეფესოელები 2,4-6)
როდესაც ცოდვილები ვიყავით - მანამდე კი ცოდვების შეცნობისა და მონანიების შანსი გვექნებოდა - ღმერთმა მიგვიღო და გვიყვარს.
ეს რადიკალური სიყვარულია. იესოს, ღვთის ძის მეშვეობით, ჩვენ ღვთიური სიყვარულის ნაწილი ვართ. მამა ღმერთმა დაგვაყენა იესოს გვერდით და გვეპატიჟება, რომ ვიყოთ ჩვენი საქმიანობის ნაწილი. ის გვამხნევებს, რომ გავიზიაროთ ეს რადიკალური სიყვარული და რადიკალური ცხოვრება, რომელსაც იესო განასახიერებს და რომელსაც მისი საშუალებით სხვა ადამიანებთან მივდივართ. ღვთის გეგმა ბევრის სისულელეა. ეს არის გეგმა, რომელიც გვიჩვენებს რადიკალურ სიყვარულს.
რადიკალური მორჩილება
ახალი ცხოვრების (ბიბლიის) თარგმანში ნათქვამია შემდეგი: „მოექეცით ერთმანეთს ისე, როგორც ქრისტემ გასწავლა. მიუხედავად იმისა, რომ ის ღმერთი იყო, ის არ ამტკიცებდა თავის ღვთაებრივ უფლებებს. მან უარყო ყველაფერი; მან დაიკავა მსახურის დაბალი თანამდებობა და დაიბადა და აღიარებული ადამიანად. მან თავი დაიმდაბლა და სიკვდილამდე მორჩილი იყო, ჯვარზე კრიმინალივით მოკვდა. ამიტომაც აიღო იგი ღმერთმა ზეცაში და მისცა სახელი, რომელიც ყველა სხვა სახელზე მაღლა დგას. ამ სახელის წინაშე დაიჩოქებს ყველა, ვინც არის ზეცაში, დედამიწაზე და მიწის ქვეშ. და მამა ღმერთის სადიდებლად ყველა აღიარებს, რომ იესო ქრისტე არის უფალი“ (ფილიპელები 2,5-11). ეს რადიკალური სიყვარულია.
ცოცხალი მაგალითი
იესო გარდაიცვალა მთელი კაცობრიობისთვის, სიყვარულის გამო, რომელიც სისულელეა. მან დაგვიპატიჟა ამ სიყვარულისთვის, რომელსაც ზოგჯერ აზრი არ აქვს, მაგრამ სხვებს ღვთის სიყვარულის გაგებაში ეხმარება. მოკლედ მინდა მოგიყვანოთ ამ რადიკალური სიყვარულის მაგალითი. ნეპალში გვყავს პასტორი მეგობარი: დებენ სემი. მსახურებიდან თითქმის ყოველ კვირას დებენი მიდის სოფელში, სადაც კატმანდუში არის ღარიბი ღარიბი მოსახლეობის კლინიკა და სადაც მათ უფასოდ მკურნალობენ. დებენმა ააშენა მეურნეობის პროექტი იქვე კრებისა და ობლებისთვის და აქ ქადაგებს სახარებას. ცოტა ხნის წინ დებენი ჩასაფრებულ იქნა სახლისკენ მიმავალ გზაზე, სასტიკად სცემეს და დაადანაშაულეს სოფელში ხალხისთვის ცრუ იმედის მოტანაში. მას ადანაშაულებენ რელიგიური უწმინდურების გამოწვევაში - მისი სიტყვები სულელური იყო მათთვის, ვინც არ იცის ჯვრის სასიხარულო ცნობა.
დებენს, რომელიც უკვე გამოჯანმრთელდა ამ შეტევით, უყვარს ხალხი რადიკალურად, ეუბნება მათ იმ სიყვარულზე, რომელიც ღმერთი მოგვიწოდებს, რომ გავუზიაროთ ყველა ადამიანს, თუნდაც ჩვენს მტერს. ამ გზით ჩვენ ვაძლევთ საკუთარ ცხოვრებას სხვისი სიცოცხლისთვის.
ჯვრის სასიხარულო ცნობის გაზიარება ასევე მოიცავს გამოცდილების მიღებას, რომ იესო ქრისტეს სიყვარული არის რადიკალური და გარდამქმნელი. ქრისტიანობას საფუძვლად უდევს იესოს და მისი მიმდევრების ეს მაცოცხლებელი სიყვარული. ეს სულელური სიყვარულია და ზოგჯერ ადამიანის აზრი არ აქვს. ეს არის სიყვარული, რომლის გაგებაც გონებით არ შეგვიძლია, არამედ მხოლოდ გულით. ეს რადიკალური სიყვარულია.
აღდგომა არის მამის სიყვარული ყველა მისი შვილის მიმართ, მაშინაც კი, ვინც არ იცის, რომ ისინი ღვთის შვილები არიან. მამამ საკუთარი ვაჟი აჩუქა. შვილმა სიცოცხლე შეიწირა. ის ყველა ადამიანისთვის გარდაიცვალა. იგი ყველა ადამიანისთვის აღდგა მკვდრების სამეფოდან. მას ყველა უყვარს - ვინც მას იცნობს და ვინც ჯერ არ იცის. ეს რადიკალური სიყვარულია.
რიკ შალენბერგერის მიერ
