მადლი და სიკვდილი

ამ სტრიქონებს რომ ვწერ, ვემზადები ბიძაჩემის დაკრძალვაზე წასასვლელად. ის საკმაოდ ცუდად იყო გარკვეული პერიოდის განმავლობაში. პოპულარულად ვრცელდება ბენჯამინ ფრანკლინის ცნობილი წინადადება: „ამქვეყნად მხოლოდ ორი რამ არის გარკვეული: სიკვდილი და გადასახადები“. ბევრი მნიშვნელოვანი ადამიანი დავკარგე ჩემს ცხოვრებაში; მამაჩემის ჩათვლით. ახლაც მახსოვს, რომ საავადმყოფოში მოვინახულე. მას დიდი ტკივილი ჰქონდა და ძლივს ვიტანდი მის ასეთ ტკივილს. უკანასკნელად ვნახე ცოცხალი. დღემდე სევდიანი ვარ, რომ მამა აღარ მყავს, მამის დღეს რომ დავურეკო და დრო გავატარო. მიუხედავად ამისა, მადლობას ვუხდი ღმერთს იმ მადლისთვის, რომელსაც მისგან სიკვდილით ვგრძნობთ. მისგან ღვთის სიკეთე და წყალობა ხელმისაწვდომი ხდება ყველა ადამიანისთვის და ცოცხალი არსებისთვის. როდესაც ადამმა და ევამ შესცოდეს, ღმერთმა ხელი შეუშალა მათ სიცოცხლის ხისგან ეჭამათ. მას სურდა მათი სიკვდილი, მაგრამ რატომ? პასუხი ასეთია: სიცოცხლის ხისგან რომ ჭამდნენ, მიუხედავად იმისა, რომ შესცოდავთ, მარადიულად იცხოვრებდნენ ცოდვითა და ავადმყოფობით. მამაჩემის მსგავსად ღვიძლის ციროზი რომ ჰქონოდათ, სამუდამოდ იცხოვრებდნენ ტკივილით და დაავადებით. კიბო რომ ჰქონოდათ, სამუდამოდ იტანჯებოდნენ ამით, იმედის გარეშე, რადგან კიბო მათ არ მოკლავს. ღმერთმა მადლით მოგვცა სიკვდილი, რათა ერთ მშვენიერ დღეს გავექცეთ მიწიერი ცხოვრების ტკივილს. სიკვდილი არ იყო ცოდვის სასჯელი, არამედ ჭეშმარიტი სიცოცხლისკენ მიმავალი საჩუქარი.

„მაგრამ ღმერთი იმდენად მოწყალეა და ისე გვიყვარდა, რომ როცა ცოდვებში მკვდრები ვიყავით, მან ახალი სიცოცხლე მოგვცა ქრისტესთან ერთად, როცა ის მკვდრეთით აღადგინა. მხოლოდ ღვთის მადლით გადარჩით! რადგან მან აღგვდგა მკვდრეთით ქრისტესთან ერთად და ჩვენ ახლა იესოსთან ვართ მის ზეციერ სასუფეველში“ (ეფესოელები 2,4-6 ახალი ცხოვრების ბიბლია).

იესო დედამიწაზე მოვიდა, როგორც ადამიანი, რათა გაეთავისუფლებინა ადამიანები სიკვდილის ციხიდან. როდესაც ის საფლავში ჩავიდა, ის შეუერთდა ყველა იმ ადამიანს, ვინც ოდესმე ცხოვრობდა და მოკვდა და ოდესმე მოკვდებოდა. თუმცა, მისი გეგმა იყო, რომ საფლავიდან ადგეს ყველა ხალხთან ერთად. პავლე ამას ასე აღწერს: „თუ ქრისტესთან ერთად აღდგებით, ეძიეთ ზევით, სადაც ქრისტეა, ღვთის მარჯვნივ მჯდომარე“ (კოლასელები 3,1).

ანტიდოტის ცოდვა

გვეუბნებიან, რომ როცა ვცოდავთ, სამყაროში ტანჯვა იზრდება. ღმერთი აკლებს ადამიანებს სიცოცხლეს, დაბადებაში ნათქვამია: „მაშინ თქვა უფალმა: ჩემი სული ყოველთვის არ იმეფებს ადამიანში, რადგან ადამიანიც ხორცია. მე მივცემ მას ას ოცი წელიწადს სიცოცხლედ" (1. მოსე 6,3). ფსალმუნებში ჩაწერილია მოსე, რომელიც წლების შემდეგ გლოვობს კაცობრიობის მდგომარეობას: „შენი რისხვა მძიმედ ამძიმებს ჩვენს სიცოცხლეს, ასე რომ, ის ისეთივე წარმავალია, როგორც კვნესა. ჩვენ შეიძლება ვიცხოვროთ სამოცდაათ წლამდე, შესაძლოა, ოთხმოც წლამდე - მაგრამ საუკეთესო წლებიც კი შრომა და ტვირთია! რა სწრაფად დასრულდა ყველაფერი და ჩვენ აღარ ვართ“ (ფსალმუნი 90,9:120f; GN). გაიზარდა ცოდვა და მამაკაცის სიცოცხლის ხანგრძლივობა შემცირდა წლიდან, როგორც ეს დაბადებაშია ჩაწერილი, უფრო დაბალ ასაკამდე. ცოდვა კიბოს ჰგავს. მასთან გამკლავების ერთადერთი ეფექტური გზა მისი განადგურებაა. სიკვდილი ცოდვის შედეგია. ამიტომ სიკვდილის შემდეგ იესომ ჩვენი ცოდვები საკუთარ თავზე აიღო და ამ ჯვარზე გაანადგურა ჩვენი ცოდვები. მისი სიკვდილით ჩვენ განვიცდით ცოდვის ანტიდოტს, მის სიყვარულს, როგორც სიცოცხლის მადლს. სიკვდილის ნაკბენი გაქრა, რადგან იესო მოკვდა და აღდგა.

ქრისტეს სიკვდილისა და აღდგომის გამო, ჩვენ დარწმუნებით ველით მისი მიმდევრების აღდგომას. „როგორც ადამში ყველა კვდება, ასევე ქრისტეში ყველა გაცოცხლდება“ (1. კორინთელები 15,22). ამ გაცოცხლებას საოცარი შედეგები მოაქვს: «და მოსწმენდს ღმერთი მათ ყოველ ცრემლს თვალებიდან და აღარ იქნება სიკვდილი, აღარ იქნება გლოვა, გოდება და ტკივილი; რადგან პირველივე გავიდა“ (გამოცხადება 2 კორ1,4). აღდგომის შემდეგ სიკვდილი აღარ იქნება! ამ იმედის გამო პავლე წერს თესალონიკელებს, რომ არ უნდა გლოვობდნენ ისე, როგორც უიმედო ადამიანებს: „მაგრამ არ გვინდა, რომ უმეცრებაში იყოთ, ძმებო, მიძინებულთა მიმართ, რათა არ გლოვობდეთ ისე, როგორც. დანარჩენებს, რომლებსაც იმედი არ აქვთ. რადგან თუ ჩვენ გვჯერა, რომ იესო მოკვდა და აღდგა, მაშინაც კი, იესოს მეშვეობით, ღმერთი მიიყვანს მასთან მიძინებულებს. რადგან ამას უფლის სიტყვით გეუბნებით, რომ ჩვენ, ვინც ცოცხლები ვართ და დავრჩებით უფლის მოსვლამდე, არ გავუსწრებთ მიძინებულებს“.1. თესა 4,13-15)

ტკივილის გათავისუფლება

მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენ გლოვობენ საყვარელ ოჯახის წევრების და მეგობრების დაკარგვას, რადგან მათ გამოტოვებთ, ჩვენ გვაქვს იმედი, რომ ჩვენ კვლავ ვნახავთ მათ ზეცაში. ეს იგივეა, რაც მეგობრობას, რომელიც დიდი ხნის განმავლობაში საზღვარგარეთ მიდის. სიკვდილი არ არის ბოლომდე. ის არის მადლი, რომელიც გვათავისუფლებს ტკივილს. როდესაც იესო დაბრუნდება, არ არსებობს სიკვდილი, არც ტკივილი და არც მწუხარება. ჩვენ შეგვიძლია მადლობა გადავუხადოთ ღმერთს სიკვდილის მადლზე, როდესაც საყვარელი ადამიანი კვდება. მაგრამ რა შეიძლება ითქვას იმ ადამიანების შესახებ, რომლებსაც ძალიან დიდი ხნის განმავლობაში განიცდიან მარადიული სახლის გახსენებამდე? რატომ არ დაუშვეს მათ სიკვდილის წყალობა? ღმერთმა დატოვა? რა თქმა უნდა არა! ის არასოდეს დატოვებს ან დათმობს. ტანჯვა ასევე ღვთის მადლია. იესო, რომელიც ღმერთია, იტანჯება ტკივილი ადამიანის ოცდაათი წლის განმავლობაში - მთელი თავისი შეზღუდვებითა და ცდუნებით. ყველაზე მძიმე ტანჯვა იყო მისი ჯვარი ჯვარზე.

იზიარეთ იესოს ცხოვრება

ბევრმა ქრისტიანმა არ იცის, რომ ტანჯვა კურთხევაა. ტკივილი და ტანჯვა მადლია, რადგან მათი მეშვეობით ჩვენ ვიზიარებთ იესოს მტკივნეულ ცხოვრებას: „ახლა ვხარობ იმ ტანჯვით, რომელსაც ვიტან შენთვის და ჩემი ხორცით ვივსებ, რაც აკლია ქრისტეს ტანჯვას მისი სხეულისთვის. ეს არის ეკლესია“ (კოლოსელები 1,24).

პეტრეს ესმოდა რა როლი აქვს ტანჯვას ქრისტიანთა ცხოვრებაში: «რადგან ქრისტე ხორციელად იტანჯებოდა, თქვენც იმავე გონებით შეიარაღდით; რადგან ვინც ხორციელად იტანჯებოდა, ცოდვა შეწყვიტა" (1. პიტერ 4,1). პავლეს შეხედულება ტანჯვის შესახებ პეტრეს მსგავსი იყო. პავლე ხედავს ტანჯვას ისეთად, რაც არის: სიხარულს. „დიდება ღმერთს, ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მამას, მოწყალების მამას და ყოველგვარი ნუგეშის ღმერთს, რომელიც გვანუგეშებს ჩვენს ყველა ტანჯვაში, რათა ჩვენც ვანუგეშოთ ნებისმიერ გასაჭირში მყოფნი იმ ნუგეშით, რომლითაც ჩვენ თვითონ ვართ. ნუგეშისმცემელი გახდეს ღმერთი. რადგან, როგორც ქრისტეს ტანჯვა უხვად მოდის ჩვენზე, ასევე ჩვენც უხვად ნუგეშინი ვართ ქრისტეს მეშვეობით. მაგრამ როცა გვიჭირს, ეს შენი ნუგეშისა და ხსნისთვისაა. თუ ჩვენ გვაქვს ნუგეში, ეს თქვენი ნუგეშისთვისაა, რაც ეფექტური იქნება, თუ მოთმინებით გაუძლებთ იმავე ტანჯვას, რასაც ჩვენ განვიცდით“ (2. კორინთელები 1,3-6)

მნიშვნელოვანია დავინახოთ ყველა ტანჯვა, როგორც ამას პეტრე აღწერს. ის გვახსენებს, რომ როდესაც ჩვენ განვიცდით გაუმართლებელ ტკივილს და ტანჯვას, ჩვენ ვიზიარებთ იესოს ტანჯვას: „რადგან მადლია, როცა კაცი სინდისის გულისთვის იტანს ბოროტებას და უსამართლობას განიცდის ღვთის წინაშე. რა დიდებაა, როცა ბოროტი საქციელის გამო გტკენენ და მოთმინებით იტან? მაგრამ თუ თქვენ იტანჯებით კეთილი საქმეებისთვის და ითმენთ ამას, ეს არის მადლი ღვთის წინაშე. ამისთვის ხარ მოწოდებული, რადგან ქრისტეც შენთვის იტანჯებოდა და მაგალითი დაგიტოვა, რათა მის კვალს გაჰყვე“ (1. პიტერ 2,19-21)

ტკივილი, ტანჯვა და სიკვდილი ღმერთის წყალობით ვხარობთ. იობის მსგავსად, როცა ადამიანს ვხედავთ, უსამართლოდ ვგრძნობთ ავადმყოფობას და ტანჯვას, ღმერთს არ მიგვიტოვებია ჩვენთვის, მაგრამ ჩვენთან ერთად დგას და ჩვენში ვხარობთ.

თუ მწუხარებაში ღმერთს სთხოვთ, რომ ეს წაგართვათ, ღმერთს სურს, რომ იცოდეთ მისი ნუგეში: "ჩემი მადლი საკმარისია შენთვის" (2. კორინთელები 12,9). დაე, იყოთ ნუგეშისმცემელი სხვებისთვის იმ კომფორტით, რაც მათ თავად განიცადეს.    

თაკალანის მუზეკევა