რა არის დოქტორი ფაუსუსმა არ იცოდა

თუ გერმანულ ლიტერატურას გაუმკლავდებით, არ შეგიძლიათ იგნორირება გაუკეთოთ ფაუსტის ლეგენდას. მემკვიდრეობის ბევრმა მკითხველმა გაიგო ეს მნიშვნელოვანი თემა იოჰან ვოლფგანგ ფონ გოეთესგან (1749-1832) სკოლის პერიოდში. გოეთემ იცოდა ფაუსტის ლეგენდა მარიონეტული სპექტაკლების საშუალებით, რომელიც შუა საუკუნეებიდან მოყოლებული იყო მორალური ისტორიების წამყვანი. მე -20 საუკუნეში ნობელის პრემიის ლაურეატმა თომას მანმა გააცოცხლა იმ კაცის ისტორია, რომელმაც თავისი სული ეშმაკს მიყიდა. ლეგენდა ფაუსტისა და თანმხლები ეშმაკის პაქტის შესახებ (ინგლისურად ამას ფაუსტის გარიგებაც კი ჰქვია) იდეას ატარებდა 20. საუკუნე, მაგალითად, ნაციონალ -სოციალიზმისადმი დანებებით 1933 წელს.

ფაუსტის სიუჟეტი ასევე ინგლისურ ლიტერატურაშია. ლირიკოსი და დრამატურგი კრისტოფერ მარლოუ, უილიამ შექსპირის ახლო მეგობარი, დაწერილი ტექსტი 1588- ში, რომელშიც dr. John Faust ეხლა Wittenberg, მოსაწყენი შესწავლა გახდა დაღლილი პაქტის Lucifer მოიცავს: Faust, ეშმაკი მისი გარდაცვალების მისი სული, თუ ის შეასრულებს მას სურვილი სანაცვლოდ ყოველ ოთხ წელიწადში ერთხელ. მთავარი თემები გოეთეს რომანტიული ვერსია არიან გამარჯვების დრო მეტი ადამიანის მუშტი, dodging მოძიებაში ყველა ჭეშმარიტება და გამოცდილების ხანგრძლივი სილამაზის. გოეთეს ნამუშევარს დღეს ჯერ კიდევ აქვს გერმანიის ლიტერატურაში მყარი ადგილი.

დურანტი შემდეგნაირად აღწერს:
”ფაუსტი, რა თქმა უნდა, თავად გოეთეა - თუნდაც იმდენად, რამდენადაც ორივე სამოცი იყო. გოეთეს მსგავსად, სამოცი წლის ასაკში იგი აღფრთოვანებული იყო სილამაზითა და მადლით. სიბრძნისა და სილამაზის მისი ორმაგი ამბიცია გოეთეს სულში იყო გამყარებული. ეს ვარაუდი დაუპირისპირდა შურისმაძიებელ ღმერთებს და მაინც კეთილშობილი იყო. ფაუსტმა და გოეთემ ორივემ უთხრეს "დიახ" სიცოცხლეს, სულიერად და ფიზიკურად, ფილოსოფიურად და მხიარულად. "(კაცობრიობის კულტურული ისტორია. რუსო და საფრანგეთის რევოლუცია)

ფატალური ზედაპირულობა

კომენტატორთა უმეტესობა აღნიშნავს ფაუსტის ამპარტავან ვარაუდს ღვთიური ძალების შესახებ. მარლოუზი დოქტორ ფაუსტის ტრაგიკული ისტორია იწყება იმით, რომ მთავარი მეცნიერი ეზიზღება ცოდნას, რომელიც მან მიიღო ოთხი მეცნიერების (ფილოსოფია, მედიცინა, სამართალი და თეოლოგია) მეშვეობით. ვიტენბერგი, რასაკვირველია, იყო სცენა იმისა, რაც მოხდა მარტინ ლუთერის ირგვლივ და ის ქვეცნობიერები, რომლებიც რეზონანსულად იქცევიან, არ შეიძლება იგნორირებული იყოს. თეოლოგია ერთ დროს განიხილებოდა როგორც "დედოფლის მეცნიერება". მაგრამ რა სისულელეა ვიფიქროთ, რომ თქვენ გაითავისეთ ყველა ის ცოდნა, რისი სწავლებაც შეიძლებოდა. ფაუსტის ინტელექტისა და სულის სიღრმის ნაკლებობამ ბევრი მკითხველი თავიდან აიცილა ეს ამბავი.

პავლეს წერილი რომაელებისთვის, რომელიც ლუთერმა განიხილა, როგორც მისი რელიგიური თავისუფლების დეკლარაცია, აქ გამოირჩევა: „რადგან ისინი თავს ბრძენად თვლიდნენ, ისინი სულელები გახდნენ“ (რომ. 1,22). მოგვიანებით პავლე წერს იმ სიღრმისა და სიმდიდრის შესახებ, რომელიც ადამიანს უნდა განიცადოს, როცა ღმერთს ეძებს: „ოჰ, რა სიღრმეა სიმდიდრე, როგორც სიბრძნე, ასევე ღმერთის ცოდნა! რა გაუგებარია მისი განსჯა და რა გაუგებარია მისი გზები! რადგან „ვინ იცოდა უფლის გონება, ან ვინ იყო მისი მრჩეველი“?“ (რომ 11,33-34)

ტრაგიკული გმირი

არსებობს სიღრმე და ფატალური სიბრმავე Faust- ში, რაც ნიშნავს ორ ტერმინს. მას სურს ძალაუფლება, ვიდრე მსოფლიოს ყველა სიმდიდრე. Marlowe წერს შემდეგი რედაქციით: "Gen ინდოეთში უნდა ისინი დაფრინავენ ოქროს, იჭრება Des Orient მარგალიტი ზღვიდან, peeking მეშვეობით კუთხე ყველა New World, მას შემდეგ, რაც სასიამოვნო ხილი, უგემრიელესი prince bite; თქვენ უნდა წაიკითხოთ ჩემი ახალი სიბრძნე, წარმოგიდგენთ საგარეო მეფეთა კაბინეტი: "Marlowe ს ფაუსტი დაიწერა ეტაპზე და ამიტომ აჩვენებს ტრაგიკული გმირი, რომელიც აღმოჩენა, შეისწავლონ, იზრდება და გვინდა გავარკვიოთ საიდუმლოებას ცნობილი და უცნობი მსოფლიოში, ძალიან შთამბეჭდავი. თუ იგი იწყებს სურთ შეისწავლონ ბუნების ცაში და ჯოჯოხეთი არღვევს Mephisto, მაცნე ლუციფერი, საწარმოს trembling ab.Goethes პოეტური მობილური აღინიშნება რომანტიზმის ევროპაში და, შესაბამისად, გვიჩვენებს უფრო დახვეწილი პირველი ღმერთის არსებობა თავის იპოვოს საკუთარი გრძნობების versucht.Er აქებს ღვთაების, როგორც ყველა ყოვლისმომცველი და კონსერვატორიის არსება, რადგან გოეთეს განცდა alles.Viele კრიტიკოსები დიდება გოეთეს ფაუსტი მობილური 1808 საუკეთესო Dramaund საუკეთესო პოეტური, რომელმაც გერმანიაში წარმოებული აქვს. მიუხედავად იმისა, რომ ფაუსტი არის ისხდნენ ჯოჯოხეთში ბოლოს Mephisto, ეს ამბავი მოსმენაზე ბევრი სილამაზის. მარლოვასთან ერთად, დრამატული ეფექტი გრძელდება და მორალურთან ერთად მთავრდება. პიესის დროს, ფაუსუსმა იგრძნო, რომ ღმერთს დაუბრუნდეს და მისთვის მის შეცდომებზე აღიარება. მეორე მოქმედებაში Faustus- ს სთხოვს, თუ ძალიან გვიან და ბოროტი ანგელოზი ამ შიშს ადასტურებს. თუმცა კარგი ანგელოზი მოუწოდებს მას და ეუბნება, რომ არასოდეს არ არის გვიან ღამით ღმერთთან დაბრუნება. ბოროტი ანგელოზი პასუხობს, რომ ეშმაკი გაანადგურებს მას, თუ ის დაბრუნდა ღმერთს. მაგრამ კარგი ანგელოზი არ იძლევა ადვილად და არწმუნებს მას, რომ თუკი ის ღმრთისკენ მიდის, თმა არ დაიქცევა. ამის შემდეგ ფაუსტუსი მოუწოდებს ღრმა სულის, ქრისტეს, როგორც მისი აღმზრდელი და სთხოვს მას გადარჩენა მისი გატეხილი სული.

შემდეგ ლუციფერი გაფრთხილებას და იგნორირებას ახდენს გაწვრთნილი ექიმების აღრევაზე. Lucifer წარუდგენს მას შვიდი სასიკვდილო ცოდვები: ქედმაღლობა, გაუმაძღრობით, შური, რისხვა, gluttony, laziness და Lust. მარლოვის ფაუსტუსი იმდენად განცვიფრებულია, რომ ამ კარნალურ სასიამოვნოა, რომ ის ღმერთს გარდაქმნის გზაზე. აქ არის ნამდვილი მორალი მარლოვოს ფაუსუსის ამბავი: ფაუსუსის ცოდვა არ არის მხოლოდ მისი პრეზუმფცია, მაგრამ უპირველეს ყოვლისა მისი სულიერი ზედაპირული. დოქტორ med. რასანდურ კორპორაციის კრისტინ ლუსნნერი აღწერს ამ ზედაპირულობას, რადგან მისი დაღუპვის მიზეზი, რადგან "ფაუსუსს ვერ პოულობს ღმერთს, რომელიც დიდი პატივისცემით აპატიებს მის დანაშაულს".

მარლოუს სპექტაკლის სხვადასხვა მომენტში ფაუსტუსის მეგობრები მას მონანიებისკენ მოუწოდებენ, რადგან ამისთვის გვიანი არ არის. მაგრამ ფაუსტუსი დაბრმავებულია მისი არარსებული რწმენით - ქრისტიანობის ღმერთი რეალურად იმაზე დიდია, ვიდრე მას წარმოუდგენია. ის კი საკმარისად დიდია, რომ აპატიოს.აკადემიური დოქტორი. ფაუსტუსმა, რომელიც გაურბოდა თეოლოგიას, გამოტოვა ბიბლიის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი პრინციპი: „ისინი [ადამიანები] ყველანი ცოდვილები არიან და არ გააჩნიათ დიდება, რაც უნდა ჰქონოდათ ღმერთთან, და მართალნი არიან დამსახურების გარეშე მისი მადლით, რომელიც მოვიდა ხსნით. ქრისტე იესოს მეშვეობით“ (რომ 3,23ვ). ახალ აღთქმაში ნათქვამია, რომ იესომ განდევნა შვიდი დემონი ქალისგან და იგი გახდა მისი ერთ-ერთი ყველაზე ერთგული მოწაფე (ლუკა 8,32). ბიბლიის რომელ თარგმანსაც არ უნდა ვკითხულობთ, ღვთის მადლისადმი რწმენის ნაკლებობა არის ის, რასაც ჩვენ ყველა განვიცდით; ჩვენ ვცდილობთ შევქმნათ ღმერთის საკუთარი გამოსახულება. მაგრამ ეს ძალიან შორსმჭვრეტელია. ფაუსტუსი საკუთარ თავს არ აპატიებდა, მაშ როგორ შეუძლია ყოვლისშემძლე ღმერთს ამის გაკეთება? ეს არის ლოგიკა - მაგრამ ეს არის ლოგიკა უმოწყალოდ.

ამნისტია ცოდვილთათვის

იქნებ თითოეული ჩვენგანი მსგავსია. მაშინ გული უნდა გვექნება, რადგან ბიბლიის გზავნილი ნათელია. ნებისმიერი სახის ცოდვა შეიძლება პატიება - გარდა სულიწმიდისა - ეს ჭეშმარიტებაა ჯვრის გზავნილში. სასიხარულო ცნობა არის ის, რომ ქრისტემა ჩვენთვის გაღებული მსხვერპლი გაცილებით მეტია, ვიდრე მთელი ჩვენი სიცოცხლე და ცოდვა. ზოგიერთი ადამიანი არ მიიღებს ღვთის შეთავაზებას პატიებას და ამით განადიდებს მათ ცოდვებს: "ჩემი დანაშაული იმდენად დიდია, რომ ძალიან დიდია. ღმერთი არასოდეს აპატიებს ჩემთვის. "

მაგრამ ეს ვარაუდი მცდარია. ბიბლიის ცნობა ნიშნავს მადლს - მადლს ბოლომდე. სახარების კარგი ამბავი ის არის, რომ ზეციური ამნისტია ვრცელდება ყველაზე ცოდვილთათვისაც კი. თავად პავლე ასე წერს: „ეს ნამდვილად ჭეშმარიტია და რწმენის ღირსი სიტყვაა, რომ ქრისტე იესო მოვიდა სამყაროში ცოდვილების გადასარჩენად, რომელთა შორის მე ვარ პირველი. მაგრამ ამიტომაც შემიწყალე, რომ ქრისტე იესომ პირველ რიგში მოთმინება გამომიჩინა, როგორც მაგალითი მათთვის, ვისაც უნდა სწამდეს მისი მარადიული სიცოცხლისთვის“ (1. ტიმ1,15-16)

პავლე წერს: „მაგრამ სადაც ცოდვა გაძლიერდა, მადლი კიდევ უფრო ძლიერი გახდა“ (რომ. 5,20). გზავნილი ნათელია: მადლის გზა ყოველთვის უფასოა, თუნდაც ყველაზე ცოდვილი. როდესაც Dr. ფაუსტუსს მხოლოდ ეს ესმოდა.    

ნილ ყურლი


pdfრა არის დოქტორი ფაუსუსმა არ იცოდა