სამების

თეოლოგია ჩვენთვის მნიშვნელოვანია, რადგან ის გვაძლევს ჩარჩოს ჩვენი რწმენისთვის. თუმცა, არსებობს ძალიან ბევრი თეოლოგიური მიმდინარეობა, თუნდაც ქრისტიანულ ზიარებაში. ერთი მახასიათებელი, რომელიც ახასიათებს WCG/CCI-ს, როგორც რწმენის ორგანოს, არის ჩვენი ერთგულება, რასაც შეიძლება ვუწოდოთ „სამების თეოლოგია“. მიუხედავად იმისა, რომ სამების დოქტრინა ფართოდ იქნა მიღებული ეკლესიის ისტორიის განმავლობაში, ზოგი მას "დავიწყებულ დოქტრინას" უწოდებს, რადგან ის ხშირად შეიძლება შეუმჩნეველი იყოს. თუმცა, ჩვენ WCG/CCI-ში გვჯერა, რომ რეალობა, რაც ნიშნავს სამების რეალობას და მნიშვნელობას, ცვლის ყველაფერს.

ბიბლია გვასწავლის, რომ ჩვენი ხსნა დამოკიდებულია სამებაზე. დოქტრინა გვიჩვენებს, თუ როგორ თამაშობს ღმრთეების თითოეული ადამიანი მნიშვნელოვან როლს ჩვენს, როგორც ქრისტიანების ცხოვრებაში. მამა ღმერთმა მიგვიღო, როგორც თავის „საყვარელ შვილებად“ (ეფესელთა 5,1). სწორედ ამიტომ, ძე ღმერთმა, იესო ქრისტემ, გააკეთა ის საქმე, რაც აუცილებელი იყო ჩვენი გადარჩენისთვის. ჩვენ ვისვენებთ მის მადლში (ეფესელთა 1,3-7), გქონდეთ იმედი ჩვენს გადარჩენაში, რადგან ღმერთი სულიწმიდა ბინადრობს ჩვენში, როგორც ჩვენი მემკვიდრეობის ბეჭედი (ეფ.1,13-14). სამების თითოეული ადამიანი თავისებურ როლს ასრულებს ღვთის ოჯახში ჩვენს მიღებაში. მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენ თაყვანს ვცემთ ღმერთს სამ ღვთაებრივ პიროვნებაში, სამების დოქტრინა ზოგჯერ შეიძლება ძალიან რთული იყოს პრაქტიკაში. მიუხედავად ამისა, როდესაც ჩვენი გაგება და პრაქტიკა ემთხვევა ძირითად სწავლებებს, მას აქვს დიდი პოტენციალი შეცვალოს ჩვენი ყოველდღიური ცხოვრება. როგორც მე ვხედავ ამას, სამების დოქტრინა გვახსენებს, რომ ვერაფერს ვაკეთებთ უფლის სუფრაზე ჩვენი ადგილის მოსაპოვებლად - ღმერთმა უკვე დაგვიპატიჟა და შეასრულა საჭირო სამუშაო, რათა ვიპოვოთ ჩვენი ადგილი სუფრაზე. იესოს გადარჩენისა და სულიწმიდის დამკვიდრების წყალობით, ჩვენ შეგვიძლია მივიდეთ მამის წინაშე სამების ღმერთის სიყვარულით შეკრული. ეს სიყვარული თავისუფლად არის ხელმისაწვდომი ყველასთვის, ვისაც სწამს სამების მარადიული, უცვლელი ურთიერთობის გამო.

ეს ნამდვილად არ ნიშნავს იმას, რომ ამ ურთიერთობაში მონაწილეობის შანსი არ გვაქვს. ქრისტეში ცხოვრება ნიშნავს იმას, რომ ღვთის სიყვარულმა გვიბიძგებს, რომ ჩვენს გარშემო მცხოვრები ადამიანები ზრუნავდნენ. სამების სიყვარული გვიბიძგებს მათში, და ჩვენთან ერთად მიაღწევს სხვები. ღმერთს არ სჭირდება ჩვენი საქმის შესრულება, მაგრამ ის გვაგზავნის, როგორც მისი ოჯახის წევრობა. ჩვენ ვუყვარვართ, რადგან მისი სული არის ჩვენში. როდესაც ვხვდები, რომ მისი სული ცხოვრობს ჩემში, ჩემი გონება თავისუფლდება. ტრინიტარული, ურთიერთდამოკიდებული ღმერთი ღმერთს სურს, რომ მასთან და სხვა ადამიანებთან ძვირფასი და მნიშვნელოვანი ურთიერთობები გვქონდეს.
ნება მომეცით მოგცეთ მაგალითი ჩემი ცხოვრებიდან. როგორც მქადაგებელი, მე შემიძლია ჩავეხუტო „რასაც ვაკეთებ“ ღვთისთვის. ცოტა ხნის წინ შევხვდი ადამიანთა ჯგუფს. ისე ვიყავი კონცენტრირებული საკუთარ დღის წესრიგზე, რომ ვერ ვხვდებოდი, კიდევ ვინ იყო ჩემთან ერთად ოთახში. როდესაც მივხვდი, როგორ ვნერვიულობდი ღვთისთვის საქმის დასრულებაზე, ერთი წუთით გავიცინე ჩემს თავზე და აღვნიშნე, რომ ღმერთი ჩვენთანაა და გვიძღვება და გვიხელმძღვანელებს. ჩვენ არ უნდა გვეშინოდეს შეცდომების დაშვების, როდესაც ვიცით, რომ ღმერთი აკონტროლებს. ჩვენ შეგვიძლია მას სიხარულით ვემსახუროთ. ის ცვლის ჩვენს ყოველდღიურ გამოცდილებას, როდესაც გვახსოვს, რომ არ არსებობს არაფერი, რასაც ღმერთი ვერ გამოასწორებს. ჩვენი ქრისტიანული მოწოდება არ არის მძიმე ტვირთი, არამედ მშვენიერი ძღვენი, რადგან სულიწმიდა ცხოვრობს ჩვენში, ჩვენ თავისუფლად შეგვიძლია მონაწილეობა მივიღოთ მის საქმეში წუხილის გარეშე.

შეიძლება იცოდეთ, რომ wcg/gci დევიზი ამბობს: „შენ ჩართული ხარ!“ მაგრამ იცით, რას ნიშნავს ეს პირადად ჩემთვის? ეს ნიშნავს, რომ ჩვენ ვცდილობთ გვიყვარდეს ისე, როგორც სამებას უყვარს - ვიზრუნოთ ერთმანეთზე - ისე, რომ ვაფასებთ ჩვენს განსხვავებებს, მაშინაც კი, როცა ერთად ვიკრიბებით. სამება შესანიშნავი ნიმუშია წმინდა სიყვარულისთვის. მამა, ძე და სულიწმიდა სარგებლობენ სრულყოფილი ერთობით, ხოლო აშკარად არიან განსხვავებული ღვთაებრივი პიროვნებები. როგორც ათანასემ თქვა: "ერთობა სამებაში, სამება ერთობაში". სამებაში გამოხატული სიყვარული გვასწავლის ღვთის სამეფოში სასიყვარულო ურთიერთობების მნიშვნელობას.სამების გაგება განსაზღვრავს ჩვენი რწმენის საზოგადოების ცხოვრებას. აქ, WCG/GCI-ში, ის გვაძლევს მოტივაციას, გადავიფიქროთ, როგორ ვიზრუნოთ ერთმანეთზე. ჩვენ გვინდა გვიყვარდეს გარშემომყოფები, არა იმიტომ, რომ რაღაცის გამომუშავება გვინდა, არამედ იმიტომ, რომ ჩვენი ღმერთი საზოგადოებისა და სიყვარულის ღმერთია. ღვთის სიყვარულის სული გვიხელმძღვანელებს, რომ გვიყვარდეს სხვები მაშინაც კი, როცა ეს ადვილი არ არის. ჩვენ ვიცით, რომ მისი სული ცხოვრობს არა მხოლოდ ჩვენში, არამედ ჩვენს ძმებსა და დებშიც. ამიტომ ჩვენ არ ვიკრიბებით მხოლოდ საკვირაო თაყვანისმცემლობისთვის - ჩვენ ასევე ერთად ვჭამთ და ველით, თუ რას გააკეთებს ღმერთი ჩვენს ცხოვრებაში. ამიტომ ჩვენ ვთავაზობთ დახმარებას გაჭირვებულებს ჩვენს სამეზობლოში და მთელ მსოფლიოში; ამიტომ ვლოცულობთ ავადმყოფებისა და უძლურებისთვის. ეს არის სიყვარულისა და სამებისადმი ჩვენი რწმენის გამო. როდესაც ერთად ვგლოვობთ ან ვზეიმობთ, ვცდილობთ გვიყვარდეს ერთმანეთი ისე, როგორც სამეულ ღმერთს უყვარს. როდესაც ჩვენ ყოველდღიურად ვცხოვრობთ სამების გაგებით, ჩვენ ვიღებთ ჩვენს მოწოდებას ენთუზიაზმით: „იყოთ მისი სისავსე, რომელიც ავსებს ყველაფერს“ (ეფესოელები 1,22-23). თქვენი გულუხვი, თავდაუზოგავი ლოცვები და ფინანსური მხარდაჭერა არის სამების ურთიერთგაგების შედეგად ჩამოყალიბებული საზიარო საზოგადოების სასიცოცხლო მნიშვნელობის ნაწილი. ჩვენ ვხარობთ მამის სიყვარულით ძის გადარჩენით, სულიწმიდის არსებობით და ვინარჩუნებთ მის სხეულზე ზრუნვას.

ოჯახის წევრთა კეთილდღეობის სიხარულისთვის მომზადებული საჭმლისგან, შემოწირულობით, რომელიც ეკლესიის მუშაობას განაგრძობს; ყოველივე ამის საშუალებას გვაძლევს ვუთხრა სახარების სასიხარულო ცნობას. მამა, ძე და სულიწმინდის სიყვარულით.

დან dr. ჯოზეფ ტკახი

სამების