ვინ არის ჩემი მტერი?

არასოდეს დამავიწყდება ის ტრაგიკული დღე დურბანში, სამხრეთ აფრიკა. მე 13 წლის ვიყავი და ჩემს ძმებთან, დებთან და მეგობრებთან ერთად წინა ეზოში ვთამაშობდი ნეტარების მშვენიერ მზიან დღეს, როდესაც დედაჩემმა ოჯახს დაურეკა. მას ცრემლები ჩამოუგორდა, როდესაც მან გაზეთის სტატია გამართა, სადაც მოხსენებული იყო მამაჩემის ტრაგიკული სიკვდილი აღმოსავლეთ აფრიკაში.

მისი გარდაცვალების გარემოებამ რამდენიმე კითხვის ნიშანი დააყენა. ამის მიუხედავად, როგორც ჩანს, ყველაფერი მიუთითებდა იმაზე, რომ იგი იყო მაო მაოს ომის მსხვერპლი, რომელიც მოხდა 1952 წლიდან 1960 წლამდე და რომელიც კენიის კოლონიალური მმართველობის წინააღმდეგ იყო მიმართული. შეიარაღებული კონფლიქტის ყველაზე აქტიური ჯგუფი იყო კიკუუდან, კენიის უდიდესი ტომიდან. მაშინაც კი, თუ შეტაკებები პირველ რიგში ბრიტანეთის კოლონიალური ძალაუფლებისა და თეთრკანიანთა წინააღმდეგ იყო მიმართული, მაო მაოს და ერთგულ აფრიკელებსაც ჰქონდათ ძალადობრივი შეტაკებები. მამაჩემი იმ დროს კენიის პოლკში იყო მაიორი და მნიშვნელოვან როლს თამაშობდა ომში და ამიტომ ჰიტის სიაში მოხვდა. ემოციურად სასოწარკვეთილი, დაბნეული და ძალიან ნაწყენი ვიყავი, როგორც ახალგაზრდა თინეიჯერი. ერთადერთი, რაც მე ვიცოდი, საყვარელი მამის დაკარგვა იყო. ეს ომის დასრულებიდან მალევე მოხდა. რამდენიმე თვეში დაგეგმილი იყო სამხრეთ აფრიკაში გადასვლა. იმ დროს მე არ მესმოდა ომის ზუსტი მიზეზი და მხოლოდ ის ვიცოდი, რომ მამაჩემი ტერორისტულ ორგანიზაციას ებრძოდა. ის იყო მტერი, რამაც გამოიწვია ჩვენი მეგობრების სიცოცხლის დაკარგვა.

ჩვენ არა მხოლოდ ტრავმული დანაკარგი გავუმკლავდით, არამედ ის ფაქტიც შეგვხვდა, რომ დიდი სიღარიბის წინაშე ვდგავართ, რადგან სახელმწიფო ხელისუფლებამ უარი თქვა აღმოსავლეთ აფრიკაში ჩვენი ქონების ღირებულების გადახდაზე. ამის შემდეგ დედაჩემის წინაშე აღმოჩნდა სამსახურის პოვნა და მცირე სკოლის ასაკის ხუთი ბავშვების აღზრდა. ასეც რომ იყოს, მომდევნო წლების განმავლობაში, მე მორჩილი ვიყავი ჩემი ქრისტიანული რწმენის მიმართ და არ აღვძრავდი სიბრაზეს ან სიძულვილს იმ ადამიანების მიმართ, რომლებიც პასუხისმგებლობდნენ მამაჩემის საშინელ სიკვდილში.

სხვა გზა არ არის

სიტყვები, რომლებიც იესომ თქვა ჯვარზე ჩამოკიდებული, უყურებდა იმ ხალხს, ვინც დაგმო, დასცინოდა, მათრახავდა, ჯვარს აჭედებდა და ტანჯვით უყურებდა მას როგორ იხოცებოდა. რადგან მათ არ იციან რას აკეთებენ ”.
იესოს ჯვარცმა გამოიწვია იმდროინდელმა თვითმართველმა რელიგიურმა ლიდერებმა, მწიგნობრებმა და ფარისევლებმა, რომლებიც გახვეული იყვნენ საკუთარ სამყაროში პოლიტიკით, ავტორიტეტით და თვითკმაყოფილებით. ისინი ამ სამყაროში გაიზარდნენ და ღრმად იყვნენ ფესვები საკუთარ ფსიქიკაში და მათი დროის კულტურულ ტრადიციებში. იესოს მიერ ქადაგებული ცნობა სერიოზულ საფრთხეს უქმნიდა ამ სამყაროს არსებობას, ამიტომ მათ შეადგინეს მისი სამართლიანობისა და ჯვარცმის გეგმა. ეს სრულიად არასწორი იყო, მაგრამ მათ სხვა გზა ვერ ნახეს.


რომაელი ჯარისკაცები სხვა სამყაროს ნაწილი იყვნენ, იმპერიალისტური მმართველობის ნაწილი. ისინი უბრალოდ ასრულებდნენ უფროსების ბრძანებებს, როგორც სხვა ერთგულ ჯარისკაცებს. მათ სხვა გზა ვერ ნახეს.

მეც სიმართლის წინაშე უნდა მდგარიყო: მაო მაოს აჯანყებულები სასტიკ ომში მოხვდნენ, რომელიც გადარჩენას ეხებოდა. თქვენი საკუთარი თავისუფლება კომპრომეტირებულია. ისინი გაიზარდნენ თავიანთი საქმის რწმენით და აირჩიეს ძალადობის გზა თავისუფლების უზრუნველსაყოფად. მათ სხვა გზა ვერ ნახეს. მრავალი წლის შემდეგ, 1997 წელს, მე მიმიწვიეს კენიის აღმოსავლეთ მერუს რეგიონში, კიბირიჩიას მახლობლად გამართულ შეხვედრაზე სტუმრად მოსაუბრედ. ეს საინტერესო შესაძლებლობა იყო ჩემი ფესვების შესასწავლად და მეუღლისა და შვილებისთვის კენიის შიშისმომგვრელი ბუნების ჩვენებისთვის და ისინი ძალიან აღფრთოვანებული იყვნენ ამით.

გახსნის სიტყვაში ვსაუბრობდი იმ ბავშვობაზე, რომელიც ამ ლამაზ ქვეყანაში მესიამოვნა, მაგრამ ომის ბნელ მხარეზე და მამაჩემის სიკვდილზე არ ვუთხარი. ჩემი გარეგნობიდან მალევე მომივიდა ნაცრისფერთვალა მოხუცი ჯენტლმენი, რომელიც ხელჯოხზე დადიოდა და სახეზე დიდი ღიმილით მიდიოდა. დაახლოებით რვა შვილიშვილის ენთუზიაზმით მოცული ჯგუფით გარშემორტყმული, მან მთხოვა დაჯდომა, რადგან უნდოდა რამე ეთქვა.

წამიერი მომენტი მოულოდნელ სიურპრიზს მოჰყვა. მან გულწრფელად ისაუბრა ომზე და იმაზე, თუ როგორ იყო საშინელ ბრძოლაში, როგორც კიკუჯუს წევრი. კონფლიქტის მეორე მხარის შესახებ გავიგე. მან თქვა, რომ ის იყო მოძრაობის ნაწილი, რომელსაც სურდა თავისუფლად ცხოვრება და მუშაობა მათგან წართმეულ ქვეყნებში. სამწუხაროდ, მან და ათასობით სხვა ახლობელმა დაკარგეს, მათ შორის ქალები და ბავშვები. ამ გულთბილმა ქრისტიანმა ჯენტლმენმა სიყვარულით სავსე თვალებით შემომხედა და მითხრა: "ძალიან ვწუხვარ თქვენი მამის დაკარგვის გამო". გამიჭირდა ცრემლების შეკავება. რამდენიმე საუკუნის შემდეგ ქრისტიანებად ვსაუბრობდით მას შემდეგ, რაც კენიის ერთ-ერთ სასტიკ ომში მოწინააღმდეგე მხარეები ვიყავით, მაშინაც კი, თუ მე უბრალოდ გულუბრყვილო ბავშვი ვიყავი კონფლიქტის დროს.
 
ჩვენ მაშინვე დავაკავშირეთ ღრმა მეგობრობა. მიუხედავად იმისა, რომ არასდროს მიგრძვნია სიმწარე მამის სიკვდილზე პასუხისმგებელი ადამიანების მიმართ, ვიგრძენი ღრმა შერიგება ისტორიასთან. ფილიპელები 4,7 შემდეგ გამიელვა: „და ღვთის მშვიდობა, რომელიც ყოველგვარ გონიერებას აღემატება, დაიცავით თქვენი გული და გონება ქრისტე იესოში“. ღვთის სიყვარულმა, მშვიდობამ და მადლმა გაგვაერთიანა მისი თანდასწრებით ერთობაში. ჩვენმა ფესვებმა ქრისტეში მოგვიტანა განკურნება, რითაც დაარღვია ტკივილის ციკლი, რომელშიც ჩვენი ცხოვრების უმეტესი ნაწილი გავატარეთ. შვებისა და განთავისუფლების ენით აუწერელი გრძნობა გვავსებდა. გზა, რომელიც ღმერთმა შეგვიყარა, ასახავს ომის, კონფლიქტის და მტრობის ამაოებას. უმეტეს შემთხვევაში, არცერთმა მხარემ არ მოიგო. გულსატკენია იმის დანახვა, რომ ქრისტიანები ებრძვიან ქრისტიანებს თავიანთი მიზეზების სახელით. ომის დროს ორივე მხარე ლოცულობს ღმერთს და სთხოვს, რომ მათ მხარი დაუჭიროს, მშვიდობის დროს კი იგივე ქრისტიანები დიდი ალბათობით მეგობრობენ.

სწავლა გაუშვებენ

ამ ცხოვრების შემცვლელმა შეხვედრამ დამეხმარა უკეთ გავიგო ბიბლიური მუხლები, რომლებიც საუბრობენ მტრის სიყვარულზე (ლუკა 6,27-36). გარდა ომის სიტუაციისა, ის ასევე მოითხოვს კითხვას, ვინ არის ჩვენი მტერი და მოწინააღმდეგე? რაც შეეხება ადამიანებს, რომლებსაც ყოველდღე ვხვდებით? ვიწვევთ თუ არა სიძულვილს და ზიზღს სხვების მიმართ? იქნებ იმ მენეჯერის წინააღმდეგ, რომელთანაც ჩვენ არ ვეთანხმებით? იქნებ სანდო მეგობრის წინააღმდეგ, რომელმაც ღრმად გვაწყენინა? იქნებ მეზობლის წინააღმდეგ, რომელთანაც ჩვენ წინააღმდეგი ვართ?

ლუკას ტექსტი არ კრძალავს არასწორ ქცევას. უფრო მეტიც, ეს არის დიდი სურათის გათვალისწინება, როდესაც ჩვენ გამოვიყენებთ პატიებას, მადლს, სიკეთეს და შერიგებას და ვხდებით ისეთი პიროვნება, როგორადაც ქრისტე მოგვიწოდებს. ეს არის იმის შესახებ, რომ ვისწავლოთ სიყვარული ისე, როგორც ღმერთს უყვარს, როდესაც ჩვენ ვიზრდებით და ვიზრდებით, როგორც ქრისტიანები. სიმწარე და უარყოფა ადვილად გვატყდება და გვაკონტროლებს. გაშვების სწავლა, ღვთის ხელში ჩაგდებით ის გარემოებები, რომლებზეც ჩვენ ვერ ვაკონტროლებთ ან გავლენას ვერ მოვახდენთ, რეალურ განსხვავებას ქმნის. იოანეში 8,31-32 იესო მოგვიწოდებს, მოვუსმინოთ მის სიტყვებს და ვიმოქმედოთ შესაბამისად: „თუ ჩემს სიტყვას დაიცავთ, ჭეშმარიტად ჩემი მოწაფეები ხართ და შეიცნობთ ჭეშმარიტებას და ჭეშმარიტება გაგათავისუფლებთ“. ეს არის მის სიყვარულში თავისუფლების გასაღები.

რობერტ კლინსმიტი


pdfვინ არის ჩემი მტერი?