ღვთის მადლი - ძალიან კარგი უნდა იყოს ჭეშმარიტი?

ღვთის მადლი ძალიან კარგიაზედმეტად კარგად ჟღერს, რომ სიმართლე იყოს, ასე იწყება ცნობილი გამონათქვამი და თქვენ იცით, რომ ნაკლებად სავარაუდოა. თუმცა, როცა საქმე ღვთის მადლს ეხება, ეს მართლაც ასეა. მიუხედავად ამისა, ზოგიერთი ადამიანი ამტკიცებს, რომ მადლი არ შეიძლება იყოს ასეთი და მიმართავს კანონს, რათა თავიდან აიცილოს ის, რაც მათ ცოდვის ნებართვად თვლიან. მათი გულწრფელი, მაგრამ არასწორი მცდელობები არის ლეგალიზმის ფორმა, რომელიც ართმევს ადამიანებს მადლის გარდაქმნის ძალას, რომელიც მომდინარეობს ღვთის სიყვარულიდან და ჩვენს გულებში მოედინება სულიწმიდის მეშვეობით (რომაელები 5,5).

სასიხარულო ცნობა ღვთის მადლის შესახებ ქრისტე იესოში, ღვთის პერსონიფიცირებული მადლი, მოვიდა სამყაროში და იქადაგა სახარება (ლუკა 20,1), ეს არის სასიხარულო ცნობა ღვთის მადლის შესახებ ცოდვილთა მიმართ (ეს გავლენას ახდენს ყველას ჩვენზე. ). მაგრამ იმდროინდელ რელიგიურ წინამძღოლებს არ მოეწონათ მისი ქადაგება, რადგან ის ყველა ცოდვილს თანაბარ მდგომარეობაში აყენებდა, მაგრამ მათ სხვებზე უფრო მართალებად თვლიდნენ. მათთვის მადლის შესახებ იესოს ქადაგება აბსოლუტურად არ იყო კარგი ამბავი. ერთხელ იესომ მათ პროტესტს უპასუხა: ძლიერებს ექიმი კი არ სჭირდებათ, არამედ ავადმყოფებს. ოღონდ წადი და ისწავლე ეს რას ნიშნავს: „მე ვტკბები წყალობით და არა მსხვერპლით“. მე მოვედი ცოდვილთა და არა მართალთა მოსაწოდებლად (მათე 9,12-13)

დღეს ჩვენ მოხარულები ვართ, რომ სახარება - სასიხარულო ცნობას ღვთის მადლით ქრისტე - მაგრამ ამ დღეებში იესო იყო ის, რომ უსიამოვნოა თვითმმართველობის მართალი, რელიგიური პირები. იმავე გაგზავნა ასევე, სადაც უსიამოვნოა, ვისაც სჯერა, ისინი ყოველთვის უფრო მეტი ძალისხმევა და უკეთესი მოიქცევა, რათა მიიღოთ ღვთის კეთილგანწყობა. თქვენ მოგვაწოდოთ რიტორიკული შეკითხვა: როგორ მივდივართ მოტივაცია ხალხის მუშაობა რთული ცხოვრება უფლება და მიიღონ მოდელი სულიერი ლიდერები წინააღმდეგ შემთხვევაში, თუ თქვენ აცხადებენ, რომ ისინი უკვე მადლი? შეგიძლიათ წარმოიდგინოთ, რომ სხვა გზა არ როგორ მოტივაციის ადამიანი, გარნა დამტკიცების იურიდიულად ან ხელშეკრულებით დაფუძნებული ურთიერთობა ღმერთთან. გთხოვთ არ მიმიღო არასწორი! კარგია, რომ ღვთის საქმეში ვიმუშაოთ. იესომ ეს ყველაფერი გააკეთა - მისმა საქმემ სრულყოფილება მოიტანა. გახსოვდეს, რომ იესო სრულყოფილი იყო ჩვენთვის მამა. ეს გამოცხადება შეიცავს აბსოლუტურად სასიხარულო ცნობას, რომ ღვთის კომპენსაციის სისტემა უკეთესად მუშაობს ჩვენზე. იგი არის ამოუწურავი წყარო მადლი, სიყვარული, სიკეთე და Vergebung.Wir არ იხდიან გადასახადებს ჩვენთან მიიღოთ მადლი ღმერთს და ღვთის დააფინანსოს მთავრობა. ღმერთი მუშაობს საუკეთესოდ აღჭურვილ სასწრაფო, რომლის ამოცანაა გასათავისუფლებლად კაცობრიობის საწყისი ორმოს, რომელშიც იგი დაეცა. თქვენ გახსოვთ ამბავი მოგზაური, რომელიც ჩავარდა ორმოში და ცდილობდა უშედეგოდ გამოვიდა. ხალხი გაიარა ორმოში და დაინახა, როგორ იბრძოდა. მგრძნობიარე პიროვნება მას მოუწოდა: მობრძანდით იქ. მე ნამდვილად ვგრძნობ მათ. რაციონალური პიროვნება გამოეხმაურა: დიახ, ეს ლოგიკურია, რომ ვინმეს უნდა დაეცვას ორმოს. შინაგან დიზაინერმა სთხოვა: შემიძლია შემოგთავაზოთ წინადადებები, თუ როგორ დაამშვენებს თქვენს ორმოს? წინასწარმეტყველმა თქვა: აქ ისევ დაინახავთ: მხოლოდ ცუდი ხალხი გვხვდება pits. აინტერესებდა ვინმე: კაცი, როგორ გააკეთე ეს? Legalist განაცხადა: თქვენ იცით, რა, მე ვფიქრობ, რომ თქვენ იმსახურებთ ამას სთხოვა ორმოს landen.Der საგადასახადო თანამდებობის: მითხარით, გადაიხადოს რეალურად გადასახადების ორმოს თვითმმართველობის pitying პირი მწარედ: დიახ, თქვენ უნდა ჯერ Zen Buddist რეკომენდირებულია: ნუ სიმშვიდე, დაისვენოთ და არ იფიქროთ ორმოს შესახებ. ოპტიმისტმა თქვა: მოდი, წადი! ეს იქნებოდა ბევრად უარესი, პესიმისტმა თქვა: როგორ საშინელი, მაგრამ მომზადებული! ის უარეს მდგომარეობას გაუჩნდება, როდესაც იესომ კაცი დაინახა ორმოში, მან მიაღწია და დაეხმარა მას. ეს არის მადლი!

არიან ადამიანები, რომლებსაც არ ესმით ღვთის მადლის ლოგიკა. მათ სჯერათ, რომ შრომისმოყვარეობა მათ ორმოდან გამოიყვანს და უსამართლოდ თვლიან, რომ სხვები გამოვიდნენ ორმოდან იმავე ძალისხმევის გარეშე. ღვთის მადლის მახასიათებელი ის არის, რომ ღმერთი მას უხვად აძლევს ყველას განურჩევლად. ზოგიერთს მეტი პატიება სჭირდება, ვიდრე სხვებს, მაგრამ ღმერთი ყველას თანაბრად ექცევა, განურჩევლად მათი გარემოებებისა. ღმერთი არ საუბრობს მხოლოდ სიყვარულსა და თანაგრძნობაზე; მან ნათლად თქვა, როცა იესო ორმოში გაგზავნა, რათა დაგვეხმაროს ყველას. ლეგალიზმის მიმდევრები მიდრეკილნი არიან არასწორად განმარტონ ღვთის მადლი, როგორც ნებადართული, სპონტანური და არასტრუქტურირებული ცხოვრების წესი (ანტინომიზმი). მაგრამ ეს ასე არ მუშაობს, როგორც პავლე წერდა ტიტესადმი მიწერილ წერილში: რადგან ღვთის მადლი გამოეცხადა ყველა ადამიანს და გვასწავლის, რომ უარვყოთ უღმერთო ბუნება და ამქვეყნიური სურვილები და ვიყოთ გონიერი, მართალი და ღვთისმოსავი ამაში. ცოცხალი სამყარო (ტიტ 2,11-12)

ნება მომეცით გარკვევით განვაცხადო: თუ ღმერთი იხსნის ადამიანებს, ის მათ ორმოში აღარ დატოვებს. ის არ ტოვებს მათ საკუთარ ჭკუაზე, რომ იცხოვრონ უმწიფარობაში, ცოდვასა და სირცხვილში. იესო გვიხსნის, რათა სულიწმიდის ძალით გამოვიდეთ ორმოდან და დავიწყოთ ახალი ცხოვრება, რომელშიც იესოს სიმართლე, მშვიდობა და სიხარული იქნება (რომაელთა 1).4,17).

ვენაში მუშების იგავი იესომ თქვა ღვთის უპირობო მადლზე ვენახის მუშაკთა იგავში (მათე 20,1: 16). არ აქვს მნიშვნელობა რამდენი ხანი მუშაობდა, ყველა მუშა იღებდა სრულ დღიურ ანაზღაურებას. რასაკვირველია (ეს არის ადამიანი) ისინი, ვინც ყველაზე დიდხანს მუშაობდნენ, აღშფოთდნენ, რადგან მათ სჯეროდათ, რომ ისინი, ვინც ნაკლებად მუშაობდნენ, იმდენს არ იმსახურებდნენ. მე ძალიან ვეჭვობ მათ, ვინც ნაკლებად მუშაობდა, ასევე ეგონათ, რომ მათ მიიღეს იმაზე მეტი, ვიდრე მიიღეს (ამას მოგვიანებით დავუბრუნდები). სინამდვილეში, მადლი თავისთავად არ ჩანს სამართლიანი, მაგრამ ვინაიდან ღმერთი (რომელიც იგავში ასახულია მეპატრონის პიროვნებაში) განაჩენს ჩვენს სასარგებლოდ აკეთებს, მე შემიძლია მხოლოდ გულიდან ვიმადლო ღმერთის! მე არ მეგონა, რომ როგორმე შეიძლებოდა ღვთის მადლის მოპოვება ვენახეში მთელი დღის შრომით. მადლი მხოლოდ მადლიერებით და თავმდაბლად შეიძლება მივიღოთ, როგორც დაუმსახურებელი საჩუქარი - როგორც არის. მე მომწონს ის, თუ როგორ უპირისპირდება იესო მუშებს თავის იგავში. ალბათ, ზოგიერთი ჩვენგანი აიგივებს მათ, ვინც დიდხანს და შრომისმოყვარეობით თვლიდა, რომ ისინი იმაზე მეტს იმსახურებდნენ, ვიდრე იღებდნენ. უმეტესობა, დარწმუნებული ვარ, გაიგივდება მათთან, ვინც მიიღო ბევრად მეტი თავისი შრომისთვის, ვიდრე იმსახურებდა. მხოლოდ მადლიერი დამოკიდებულებით შეგვიძლია შევაფასოთ და გვესმოდეს ღვთის მადლი, განსაკუთრებით იმიტომ, რომ ის სასწრაფოდ გვჭირდება. იესოს იგავი გვასწავლის, რომ ღმერთი იხსნის მათ, ვინც არ იმსახურებს ამას (და ნამდვილად არ შეიძლება იყოს დამსახურებული). იგავი გვიჩვენებს, თუ როგორ ჩივიან რელიგიური იურისტები, რომ მადლი უსამართლოა (ძალიან კარგი რომ იყოს ჭეშმარიტი); ისინი ამტკიცებენ, როგორ შეუძლია ღმერთს დააჯილდოოს ის, ვინც არ იმუშავა ისე, როგორც მათ?

დანაშაულის ან მადლიერების გამოვლენა?

იესოს სწავლება აშორებს საფუძველს დანაშაულისგან, რომელსაც ლეგალისტები იყენებენ, როგორც მთავარ ინსტრუმენტს ადამიანების ღვთის ნების დასამორჩილებლად (ან, უფრო ხშირად, საკუთარ ნებაზე!). დანაშაულის გრძნობა ეწინააღმდეგება მადლიერებას იმ მადლისთვის, რომელსაც ღმერთი გვაძლევს მის სიყვარულში. დანაშაულის აქცენტი არის ჩვენს ეგოზე თავისი ცოდვებით, ხოლო მადლიერება (თაყვანისცემის ბუნება) ფოკუსირებულია ღმერთზე და მის სიკეთეზე. ჩემი საკუთარი გამოცდილებიდან შემიძლია ვთქვა, რომ მაშინ, როცა დანაშაული (და შიში მისი ნაწილია) მამოტივირებს, ღვთის სიყვარულის, სიკეთისა და მადლის გამო მადლიერება ბევრად უფრო მაიძულებს. დანაშაულზე დაფუძნებული ლეგალური მორჩილებისგან განსხვავებით, მადლიერება არის ფუნდამენტურად ურთიერთობითი (გულიდან გულამდე) - პავლე აქ საუბრობს რწმენის მორჩილებაზე (რომაელთა 1).6,26). ეს არის ერთადერთი სახის მორჩილება, რომელსაც პავლე ამტკიცებს, რადგან მხოლოდ ეს მორჩილება განადიდებს ღმერთს. ურთიერთობითი, სახარების ფორმის მორჩილება არის ჩვენი მადლიერი პასუხი ღვთის მადლზე. ეს იყო მადლიერება, რამაც პავლე წინ წაიწია მსახურებაში. ის ასევე გვაძლევს მოტივაციას, მივიღოთ მონაწილეობა იესოს საქმიანობაში სულიწმინდის მეშვეობით და მისი ეკლესიის მეშვეობით. ღვთის მადლით, ეს მსახურება ასწორებს ცხოვრებას ქრისტეში და სულიწმიდის დახმარებით ჩვენ ახლა და მარადიულად ვართ ჩვენი ზეციერი მამის საყვარელი შვილები. ღმერთს სურს, რომ ვიყოთ, ის არის, რომ გავიზარდოთ მის მადლში და ასე უკეთ და უკეთ გავიცნოთ იგი (2. პიტერ 3,18). მადლისა და ცოდნის ეს ზრდა გაგრძელდება ახლა და სამუდამოდ ახალ ცაში და ახალ დედამიწაზე. მთელი დიდება ღმერთს ეკუთვნის!

ჯოზეფ ტკაჩმა