აუდიო
ღმერთთან ურთიერთობა თავის ხალხთან
ისრაელის ისტორია შეიძლება შეჯამდეს მხოლოდ სიტყვაში მარცხი. მოსეს წიგნებში ღმერთის ისრაელის ხალხთან ურთიერთობა მოხსენიებულია, როგორც შეთანხმება, ურთიერთობა, რომელშიც ერთგულება და აღთქმები იქნა აღებული. ამასთან, როგორც ბიბლია გვიჩვენებს, არაერთი შემთხვევა მოხდა, როდესაც ისრაელები ვერ ჩავარდნენ. ისინი არ ენდობოდნენ ღმერთს და წუწუნებდნენ ღვთის მოქმედებებზე. მათი უნდობლობისა და დაუმორჩილებლობის ტიპიური ქცევა ისრაელის მთელ ისტორიას გადის.
ისრაელის ხალხის ისტორიაში მთავარია ღვთის ერთგულება. ჩვენ დღეს ამისგან დიდ ნდობას ვიღებთ. მას შემდეგ, რაც ღმერთმა არ უარყო თავისი ხალხი, იგი არ უარყოფს ჩვენ, მაშინაც კი, თუ წარუმატებლობის დროსაც გავივლით. შეიძლება ტკივილი და ტანჯვა გვქონდეს ცუდი არჩევანის გამო, მაგრამ არ გვჭირდება იმის შიში, რომ ღმერთს აღარ გვიყვარს. ის ყოველთვის ერთგულია.
პირველი დაპირება: ლიდერი
მსაჯულების დროს ისრაელი მუდმივად იმყოფებოდა დაუმორჩილებლობის - ჩაგვრის - მონანიების - ხსნის ციკლში. ლიდერის გარდაცვალების შემდეგ ციკლი თავიდან დაიწყო. რამდენიმე ასეთი მოვლენის შემდეგ ხალხმა სამუელ წინასწარმეტყველს სთხოვა მეფე, სამეფო ოჯახი, რათა ყოველთვის ყოფილიყო შთამომავლობა, რომელიც მომავალ თაობას ხელმძღვანელობდა. ღმერთმა აუხსნა სამუელს: „მათ არ უარყვეს შენ, არამედ მე, რომ მათზე გამეფებულიყავი. ისე მოგექცევიან, როგორც ყოველთვის იმ დღიდან, როცა ისინი ეგვიპტიდან გამოვიყვანე დღემდე, მიმატოვე და სხვა ღმერთებს ვემსახურებოდი“.1. სემ 8,7-8). ღმერთი იყო მათი უხილავი მეგზური, მაგრამ ხალხი მას არ ენდობოდა. მაშასადამე, ღმერთმა მათ შუამავლად მისცა პიროვნება, რომელსაც, როგორც წარმომადგენელს, შეეძლო ხალხის მართვა მათი სახელით.
პირველი მეფე საული წარუმატებელი აღმოჩნდა, რადგან ღმერთს არ ენდობოდა. შემდეგ სამუელმა სცხო დავითს მეფედ. მართალია, დავითმა ვერ მოახერხა ცხოვრების ყველაზე ცუდი გზები, მაგრამ მისი სურვილი პირველ რიგში ღვთის თაყვანისცემა და მსახურება იყო. მას შემდეგ, რაც მან მეტწილად შეძლო მშვიდობისა და კეთილდღეობის უზრუნველყოფა, მან შესთავაზა ღმერთს, აეშენებინა მას დიდი ტაძარი იერუსალიმში. ეს უნდა იყოს მუდმივი სიმბოლო, არა მხოლოდ ერისთვის, არამედ ჭეშმარიტი ღმერთის თაყვანისცემისათვის.
ებრაულ სიტყვაში ღმერთმა თქვა: „არა, დავით, შენ არ ამიშენებ სახლს. პირიქით იქნება: სახლს აგიშენებ, დავითის სახლს. იქნება სამეფო, რომელიც მარადიულად იარსებებს და შენი ერთ-ერთი შთამომავალი ამიშენებს ტაძარს“ (2. სემ 7,11-16, საკუთარი რეზიუმე). ღმერთი იყენებს აღთქმის ფორმულას: „მე ვიქნები მისი მამა და ის იქნება ჩემი ძე“ (მუხლი 14). მან დაჰპირდა, რომ დავითის სამეფო მარადიულად გაგრძელდებოდა (მუხლი 16).
მაგრამ ტაძარიც კი არ გაგრძელებულა სამუდამოდ. დავითი სამეფო გადავიდა - რელიგიურად და სამხედრო გზით. რა გახდა ღვთის დაპირება? ისრაელისადმი აღთქმები შესრულდა იესოში. ის თავის ხალხთან ღმერთის ურთიერთობის ცენტრშია. უსაფრთხოება, რომელსაც ხალხი ეძებდა, მხოლოდ იმ ადამიანში შეიძლებოდა, რომელიც მუდმივად არსებობს და ყოველთვის ერთგულია. ისრაელის ისტორია მიუთითებს იმაზე მეტს, ვიდრე ისრაელი, მაგრამ ის ასევე არის ისრაელის ისტორიის ნაწილი.
მეორე დაპირება: ღვთის ყოფნა
ისრაელის ხალხის უდაბნოში ხეტიალის დროს ღმერთი ცხოვრობდა კარავში: „დავიარე კარავში კარავისთვის“ (2. სემ 7,6). სოლომონის ტაძარი აშენდა, როგორც ღვთის ახალი საცხოვრებელი და „უფლის დიდებამ აავსო ღვთის სახლი“ (2. კ 5,14). ეს სიმბოლურად უნდა გვესმოდეს, რადგან ხალხმა იცოდა, რომ ზეცა და მთელი ცა ვერ შეძლებდა ღმერთის შეკავებას (2. კ 6,18).
ღმერთმა დაჰპირდა, რომ სამუდამოდ დარჩებოდა ისრაელებს შორის, თუ ისინი დაემორჩილებოდნენ მას (1. მეფე 6,12-13). თუმცა, რადგან ისინი არ დაემორჩილნენ მას, მან გადაწყვიტა "სახიდან მოეშორებინა ისინი" (2. მეფეები 24,3), ანუ სხვა ქვეყანაში წაიყვანეს ტყვეობაში. მაგრამ ღმერთი კვლავ ერთგული დარჩა და არ უარყო თავისი ხალხი. მან პირობა დადო, რომ არ წაშლიდა მის სახელს (2. მეფეები 14,27). ისინი მოდიოდნენ მონანიებამდე და ეძებდნენ მის სიახლოვეს, თუნდაც უცხო ქვეყანაში. ღმერთმა დაჰპირდა მათ, რომ თუ ისინი უკან დაბრუნდნენ, დააბრუნებდა მათ თავიანთ მიწაზე, რაც ასევე გულისხმობდა მათი ურთიერთობის აღდგენის სიმბოლოს (5. დაბადება 30,1:5 ; ნეემია 1,8-9)
მესამე დაპირება: მარადიული სახლი
ღმერთმა აღუთქვა დავითს: "და მივცემ ჩემს ხალხს, ისრაელს ადგილს და დავრგავ მათ იქ საცხოვრებლად; აღარ შეწუხდებიან და მოძალადეები აღარ დაღუპავს მათ, როგორც ადრე" (1. სრ 17,9). ეს დაპირება გასაოცარია, რადგან ის ისრაელის გადასახლების შემდეგ დაწერილ წიგნში ჩანს. ისრაელის ხალხის ისტორია მათი ისტორიის მიღმა მიუთითებს - ეს ჯერ კიდევ შესასრულებელი დაპირებაა. ერს სჭირდებოდა დავითის შთამომავალი ლიდერი, მაგრამ დავითზე დიდი. მათ სჭირდებოდათ ღმერთის არსებობა, რომელიც არა მხოლოდ ტაძარში იქნებოდა სიმბოლო, არამედ რეალობა იქნებოდა ყველა ადამიანისათვის. მათ სჭირდებოდათ ქვეყანა, სადაც მშვიდობა და კეთილდღეობა არა მხოლოდ გაგრძელდებოდა, არამედ შეცვლიდა მთელ სამყაროს, რათა აღარასოდეს ყოფილიყო ჩაგვრა. ისრაელის ისტორია მომავალ რეალობაზე მიუთითებს. მაგრამ ძველ ისრაელშიც არსებობდა რეალობა. ღმერთმა დადო შეთანხმება ისრაელთან და ერთგულად დაიცვა იგი. ისინი მისი ხალხი იყვნენ მაშინაც კი, როცა არ ემორჩილებოდნენ. მიუხედავად იმისა, რომ ბევრი ადამიანი გადაუხვია სწორ გზას, ბევრიც იყო, ვინც მტკიცედ დარჩენია. მიუხედავად იმისა, რომ ისინი დაიხოცნენ აღსრულების დანახვის გარეშე, ისინი კვლავ იცოცხლებენ, რათა იხილონ წინამძღოლი, მიწა და ყველაზე კარგი, მათი მხსნელი და ექნებათ მარადიული სიცოცხლე მის თანდასწრებით.
მაიკლ მორისონი
