არაფერი გვიშლის ღვთის სიყვარულს

450 არაფერი ჰყოფს us კარგი ღმერთიისევ და ისევ «პავლე რომაელთა წერილში ამტკიცებს, რომ ჩვენ ქრისტეს ვალდებულნი ვართ, რომ ღმერთი თავს გამართლებულად თვლის. მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენ ზოგჯერ ვცოდავთ, ეს ცოდვები ითვალისწინებს ძველ თვითობას, რომელიც ჯვარცმული იყო ქრისტესთან; ჩვენი ცოდვები არ ითვალისწინებს იმას, რაც ჩვენ ქრისტეში ვართ. ჩვენ მოვალეობა გვაქვს ვიბრძოლოთ ცოდვას - არ ვიხსნათ, არამედ იმიტომ, რომ ჩვენ უკვე ღვთის შვილები ვართ. მე -8 თავის ბოლო ნაწილში, პავლე ყურადღებას ამახვილებს ჩვენს დიდებული მომავალზე.

მთელი ქმნილება გველოდება

ქრისტიანული ცხოვრება ადვილი არ არის. ცოდვასთან ბრძოლა ადვილი არ არის. დევნა ადვილი არ არის. დაცემულ სამყაროში კორუმპირებულ ადამიანებთან ყოველდღიურ ცხოვრებასთან გამკლავება ჩვენთვის ცხოვრებას ართულებს. მიუხედავად ამისა, პავლე ამბობს: "რომ ამ დროის ტანჯვა არ შეედრება იმ დიდებას, რომელიც უნდა გამოვლინდეს ჩვენში" (მუხლი 18). როგორც იესოსთვის, ასევეა ჩვენთვის სიხარული - მომავალი ისეთი მშვენიერი, რომ ჩვენი დღევანდელი განსაცდელები უმნიშვნელოდ მოგვეჩვენება.

მაგრამ ჩვენ არ ვართ მხოლოდ ის, ვინც ამით ისარგებლებს. პავლე ამბობს, რომ ჩვენში შემუშავებული ღვთის გეგმის კოსმიური სფეროა: "რადგან ქმნილების მღელვარე ლოდინი ელოდება ღვთის შვილების გამოვლენას" (თ. 19). შემოქმედებას არა მხოლოდ სურს დაგვინახოს დიდება, არამედ თვით შემოქმედებაც იქნება კურთხეული ცვლილებით, როდესაც ღვთის გეგმა დასრულდება, როგორც პავლე ამბობს შემდეგ მუხლებში: «შექმნა ექვემდებარება მუდმივობას ... დიახ იმედზე; რადგან ქმნილებაც გათავისუფლდება ღვთის შვილების დიდებული თავისუფლების მუდმივობის ტყვეობისაგან “(მუხლები 20-21).

შემოქმედება ახლა გაფუჭებას ექვემდებარება, მაგრამ ასე არ უნდა იყოს. აღდგომისას, როდესაც ჩვენ გვეძლევა დიდება, რომელიც სამართლიანად ეკუთვნის ღვთის შვილებს, სამყაროც როგორმე თავისუფლდება მისი მონობიდან. მთელი სამყარო გამოისყიდა იესო ქრისტეს შრომით (კოლოსელები 1,19-20)

პაციენტი ელოდება

მიუხედავად იმისა, რომ ფასი უკვე გადახდილია, ჩვენ ჯერ ვერ ვხედავთ ყველაფერს ისე, როგორც ღმერთი დაასრულებს. „მთელი ქმნილება ახლა კვნესის თავის მდგომარეობაში, თითქოს ტანჯვაშია“ (რომა 8,22 ახალი ჟენევის თარგმანი). ქმნილება იტანჯება თითქოს ტანჯვაში, რადგან ის ქმნის საშვილოსნოს, რომელშიც ჩვენ დავიბადეთ. არა მხოლოდ ეს, არამედ ჩვენ თვითონ, ვისაც სულის პირველი ნაყოფი გვაქვს, შინაგანად მაინც ვკვნივართ, ველოდებით შვილად აყვანას და ჩვენი სხეულების გამოსყიდვას“ (მუხლი 23 ახალი ჟენევის თარგმანი). მიუხედავად იმისა, რომ სულიწმიდა მოგვეცა, როგორც ხსნის დაპირება, ჩვენც ვიბრძვით, რადგან ჩვენი ხსნა ჯერ არ დასრულებულა. ჩვენ ვიბრძვით ცოდვასთან, ჩვენ ვიბრძვით ფიზიკურ შეზღუდვებთან, ტკივილთან და ტანჯვასთან - მაშინაც კი, როცა გვიხარია ის, რაც ქრისტემ გააკეთა ჩვენთვის.

ხსნა ნიშნავს, რომ ჩვენი სხეულები აღარ ექვემდებარება კორუფციას (1. კორინთელები 15,53), გახდა ახალი და დიდებად გადაქცეული. ფიზიკური სამყარო არ არის ნაგავი გადასაყრელი - ღმერთმა შექმნა ის კარგი და ის კვლავ ახალს გახდის. ჩვენ არ ვიცით, როგორ აღდგება სხეულები და არც განახლებული სამყაროს ფიზიკა, მაგრამ შეგვიძლია ვენდოთ შემოქმედს, რომ დაასრულოს თავისი საქმე.

ჩვენ ჯერ ვერ ვხედავთ სრულყოფილ ქმნილებას, არც სამყაროში, არც დედამიწაზე და არც ჩვენს სხეულში, მაგრამ დარწმუნებულები ვართ, რომ ყველაფერი გარდაიქმნება. როგორც პავლემ თქვა: „რადგან ჩვენ გადარჩენილები ვართ, მაგრამ იმედია. მაგრამ იმედი, რომელიც ჩანს, არ არის იმედი; რადგან როგორ შეიძლება იმედი ჰქონდეს იმას, რასაც ხედავს? მაგრამ თუ იმის იმედი გვაქვს, რასაც ვერ ვხედავთ, მოთმინებით ველით“ (რომა 8,24-25)

ჩვენ მოთმინებითა და გულმოდგინებით ველოდებით ჩვენი სხეულების აღდგომას, როგორც კი ჩვენი შვილად აყვანა დასრულდება. ჩვენ ვცხოვრობთ "უკვე, მაგრამ ჯერ არა" სიტუაციაში: უკვე გამოსყიდული, მაგრამ ჯერ არ არის სრულად გამოსყიდული. ჩვენ უკვე განთავისუფლებულები ვართ განსჯისგან, მაგრამ არა მთლიანად ცოდვისგან. ჩვენ უკვე სასუფეველში ვართ, მაგრამ ის ჯერ კიდევ არ არის მისი სისრულეში. ჩვენ ვცხოვრობთ მომავალი ეპოქის ასპექტებით, სანამ ჯერ კიდევ ვიბრძვით ამ ასაკის ასპექტებთან. „ასევე სული ეხმარება ჩვენს სისუსტეს. ჩვენ არ ვიცით, რა უნდა ვილოცოთ, როგორც ეს უნდა იყოს; ხოლო თვით სული ჩვენთვის გამოუთქმელი კვნესით გვთხოვს“ (მუხლი 26). ღმერთმა იცის ჩვენი შეზღუდვები და იმედგაცრუება. მან იცის, რომ ჩვენი ხორცი სუსტია. მაშინაც კი, როცა ჩვენი სული მზად არის, ღვთის სული შუამდგომლობს ჩვენთვის, თუნდაც იმ საჭიროებებისთვის, რომლებიც სიტყვებით შეუძლებელია. ღვთის სული არ აშორებს ჩვენს სისუსტეს, არამედ გვეხმარება სისუსტეში. ის ახდენს უფსკრული ძველსა და ახალს შორის, რასაც ჩვენ ვხედავთ და იმას შორის, რაც მან გვიხსნა. მაგალითად, ჩვენ ვცოდავთ, მიუხედავად იმისა, რომ გვინდა სიკეთის კეთება (7,14-25). ჩვენ ვხედავთ ცოდვას ჩვენს ცხოვრებაში, მაგრამ ღმერთი გვაცხადებს მართლებად, რადგან ღმერთი ხედავს საბოლოო შედეგს მაშინაც კი, როდესაც პროცესი ახლახან დაიწყო.

მიუხედავად იმისა, თუ რას ვხედავთ და რა გვინდა შორის შეუსაბამობა, ჩვენ შეგვიძლია ვენდოთ სულიწმიდას იმას, რისი გაკეთებაც არ შეგვიძლია. ის დაგვინახავს. „მაგრამ ვინც გულს იკვლევს, იცის, სად არის მიმართული სულის გონება; რადგან ის წმინდანებს ისე წარმოაჩენს, როგორც ღმერთს მოსწონს“ (8,27). სულიწმიდა ჩვენს გვერდითაა და გვეხმარება, რომ თავდაჯერებულები ვიყოთ!

მოწოდებული მისი განზრახვის მიხედვით, მიუხედავად ჩვენი განსაცდელებისა, სისუსტეებისა და ცოდვებისა, „ვიცით, რომ ყველაფერი ერთად მუშაობს სიკეთისთვის მათთვის, ვისაც უყვარს ღმერთი, მათთვის, ვინც მოწოდებულია მისი განზრახვის მიხედვით“ (მუხლი 28). ღმერთი არ იწვევს ყველაფერს, მაგრამ უშვებს მათ და მუშაობს მათთან თავისი განზრახვის მიხედვით. მას აქვს გეგმა ჩვენთვის და შეგვიძლია დარწმუნებული ვიყოთ, რომ ის დაასრულებს თავის საქმეს ჩვენში (ფილიპელები 1,6).

ღმერთმა წინასწარ დაგეგმა, რომ ჩვენ დავემსგავსებოდით მის ძეს, იესო ქრისტეს. ასე რომ, მან მოგვიწოდა სახარებით, გაგვამართლა თავისი ძის მეშვეობით და შეგვიერთა თავის დიდებაში: „ვინც აირჩია, წინასწარ განსაზღვრა თავისი ძის მსგავსად, რათა ყოფილიყო პირმშო მრავალ ძმას შორის. . მაგრამ ვინც წინასწარ განსაზღვრა, ისიც მოუწოდა; მაგრამ ვისაც მოუწოდა, ისიც გაამართლა; მაგრამ ვინც გაამართლა, ისიც ადიდებდა“ (რომა 8,29-30)

არჩევნების და წინასწარგანსაზღვრულობის მნიშვნელობა ცხარე კამათია, მაგრამ ეს მუხლები არ განმარტავს დებატებს, რადგან პავლე არ აქცევს ამ ტერმინებს აქ (და არც სხვაგან). მაგალითად, პავლე არ აკეთებს კომენტარს იმაზე, აძლევს თუ არა ღმერთი უფლებას ადამიანებს უარი თქვან მათ მიერ დაგეგმილ განდიდებაზე. აქ, პავლეს, როდესაც უახლოვდება მისი სახარების ქადაგების კულმინაციას, სურს დაარწმუნოს მკითხველი, რომ მათ არ უნდა ინერვიულონ თავიანთი ხსნის შესახებ. თუ ისინი მიიღებენ მას, ისინიც მიიღებენ მას. რიტორიკული განმარტებისთვის, პავლე იმასაც კი ამბობს, რომ ღმერთმა უკვე განადიდა ისინი წარსული დროის გამოყენებით. ეს ისეთივე კარგია, როგორც მოხდა. მაშინაც კი, თუ ჩვენ ვიბრძოლებთ ამ ცხოვრებაში, ჩვენ შეგვიძლია იმედი გვქონდეს შემდგომ განდიდებაზე.

მეტი, ვიდრე უბრალოდ overcomers

„რისი თქმა გვინდა ახლა ამის შესახებ? თუ ღმერთი არის ჩვენთვის, ვინ შეიძლება იყოს ჩვენს წინააღმდეგ? ვინ არ დაინდო არც საკუთარი შვილი, არამედ დათმო იგი ყველა ჩვენგანისთვის - როგორ არ უნდა მოგვცეს ყველაფერი მასთან ერთად? " (ლექსები 31-32). ვინაიდან ღმერთი მივიდა იმდენად შორს, რომ თავისი ძე მოგვცა ჩვენ ჯერ კიდევ ცოდვილნი, ჩვენ შეგვიძლია დარწმუნებული ვიყოთ, რომ ის მოგვცემს ყველაფერს, რაც გვჭირდება იმისათვის, რომ ეს გადავლახოთ. ჩვენ შეგვიძლია დარწმუნებული ვიყოთ, რომ ის ჩვენზე არ გაბრაზდება და საჩუქარს წაართმევს. ვინ დაადანაშაულებს ღვთის რჩეულს? აქ არის ღმერთი, ვინც ამართლებს ”(მუხლი 33). ვერავინ დაგვადანაშაულებს განკითხვის დღეს, რადგან ღმერთმა გამოგვიცხადა უდანაშაულო. ვერავინ დაგმობს იმის გამო, რომ ქრისტე ჩვენი გამომხსნელი მხარს გვიჭერს: „ვის უნდა დაგმობა? აქ არის ქრისტე იესო, რომელიც მოკვდა, უფრო სწორად, რომელიც ასევე აღდგა, რომელიც არის ღვთის მარჯვნივ და გვესახება ჩვენ ”(მუხლი 34). ჩვენ გვაქვს არა მხოლოდ მსხვერპლი ჩვენი ცოდვებისათვის, არამედ გვყავს ცოცხალი მხსნელი, რომელიც ყოველთვის ჩვენთანაა დიდებისკენ მიმავალ გზაზე.

პავლეს რიტორიკული ოსტატობა აშკარაა თავის მოძრავ კულმინაციაში: „ვინ დაგვაშორებს ქრისტეს სიყვარულს? გასაჭირი, ან გასაჭირი, ან დევნა, ან შიმშილი, ან სიშიშვლე, ან საფრთხე, თუ მახვილი? როგორც წერია (ფსალმუნი 44,23): »შენი გულისთვის მთელი დღე გვკლავენ; ჩვენ ჩავთვლით დასაკლავ ცხვრებად“ (მუხლები 35-36). შეიძლება თუ არა გარემოებები დაგვაშოროს ღმერთს? თუ რწმენისთვის მოგვკლავენ, ბრძოლა წავაგეთ? აბსოლიტურად არა, ამბობს პავლე: „ამ ყველაფერში ჩვენ უფრო მეტი ვართ, ვიდრე მისი მეშვეობით, ვინც ასე გვიყვარს“ (მუხლი 37 ელბერფელდერი). ტკივილსა და ტანჯვაშიც კი არ ვართ დამარცხებულები - ჩვენ ვჯობივართ დაძლევებს, რადგან ვმონაწილეობთ იესო ქრისტეს გამარჯვებაში. ჩვენი გამარჯვების ჯილდო - ჩვენი მემკვიდრეობა - არის ღვთის მარადიული დიდება! ეს ფასი უსაზღვროდ აღემატება ღირებულებას.

"მე დარწმუნებული ვარ, რომ არც სიკვდილი, არც სიცოცხლე, არც ანგელოზები, არც ძალები და არც ძალები, არც აწმყო და არც მომავალი, არც მაღალი, არც დაბალი და არც სხვა ქმნილება ვერ დაგვაშორებს ღვთის სიყვარულს, რომელიც არის ჩვენი უფალი ქრისტე იესო" (მუხლები 38-39). ვერაფერი შეაჩერებს ღმერთს იმ გეგმისგან, რაც მას აქვს ჩვენთვის. აბსოლუტურად ვერაფერი დაგვაშორებს მის სიყვარულს! ჩვენ შეგვიძლია ვენდოთ ხსნას, რომელიც მან მოგვცა.

მაიკლ მორისონი