თაყვანისცემის ხუთი ძირითადი პრინციპი

თაყვანისცემის ძირითადი პრინციპები ჩვენ ვადიდებთ ღმერთს ჩვენი თაყვანისცემით, რადგან მას ვპასუხობთ, როგორც მართებულია. იგი იმსახურებს შექებას არა მხოლოდ თავისი ძალაუფლებისთვის, არამედ სიკეთისთვისაც. ღმერთი სიყვარულია და ყველაფერი, რასაც ის აკეთებს, სიყვარულიდან გამომდინარეა. ეს დიდების ღირსია. ჩვენ კი ვაფასებთ ადამიანის სიყვარულს! ჩვენ ვაფასებთ ადამიანებს, რომლებიც თავიანთ ცხოვრებას სხვის დახმარებას უძღვნიან. თქვენ არ გყოფნით საკმარისი ძალა საკუთარი თავის გადასარჩენად, მაგრამ იყენებთ მას სხვების დასახმარებლად - ეს არის საქებარი. ამის საპირისპიროდ, ჩვენ ვაკრიტიკებთ ადამიანებს, რომლებსაც სხვების დახმარების შესაძლებლობა ჰქონდათ, მაგრამ ამის გაკეთებაზე უარი თქვეს. სიკეთე უფრო მეტ ქებას იმსახურებს, ვიდრე ძალას. ღმერთს ორივე იმიტომ აქვს, რომ კეთილი და ძლიერია.

დიდება აღგვძრავს ჩვენსა და ღმერთს შორის სიყვარულის კვალს. ღმერთი ჩვენთვის არასდროს გვაქცევს, მაგრამ მისი სიყვარული ხშირად სუსტდება. დიდებაში, ჩვენ გვიყვარდეს ჩვენთვის სიყვარული და სინამდვილეში შეჰყევით სიყვარულის ცეცხლში მას, რომ სულიწმიდა ჩვენში ინვესტიცია გვესაჭიროება. კარგია, გავიხსენოთ და გავიმეორო, როგორ მშვენიერი ღმერთია, რადგან ის გვაძლიერებს ქრისტეში და ზრდის ჩვენს სურვილს, რომ მისი სიკეთე გავხადოთ, რაც სიხარულს ზრდის.

Wir sind dazu geschaffen, Gottes Wohltaten zu verkünden (1. Petrus 2,9), ihn zu rühmen und zu ehren – und je besser wir mit Gottes Ziel für unser Leben übereinstimmen, desto grösser wird unsere Freude sein. Das Leben ist erfüllter, wenn wir tun, wozu wir geschaffen sind: Gott zu ehren. Wir tun dies nicht nur in unseren Gottesdiensten, sondern auch durch unsere Lebensweise.

თაყვანისცემის გზა

Gott zu dienen ist eine Lebensweise. Wir bringen uns mit Leib und Sinnen als Opfer dar (Römer 12,1-2). Wir dienen Gott, wenn wir das Evangelium verkündigen (Römer 15,16). Wir dienen Gott, wenn wir Spenden geben (Philipper 4,18). Wir dienen Gott, wenn wir anderen Menschen helfen (Hebräer 13,16). Wir erklären, dass ihm unsere Zeit, Aufmerksamkeit und Treue zusteht. Wir preisen seine Herrlichkeit und seine Demut, einer von uns geworden zu sein um unseretwillen. Wir loben seine Gerechtigkeit und seine Barmherzigkeit. Wir preisen ihn, dass er ist, wie er ist.

ამისთვის ჩვენ მზად ვართ გამოაცხადოს მისი დიდება. მართალია, რომ ჩვენ ვამბობთ იმას, ვინც შექმნა ჩვენთვის, ვინც მოკვდა და გაიზარდა ჩვენთვის, რომ გადაგვარჩინოს და მისცეს საუკუნო სიცოცხლე, რომელიც ახლა მუშაობს, რათა დაგვეხმაროს, როგორც მას. ჩვენ ვაფასებთ მას ერთგულებას და ჩვენს სიყვარულს.

Wir sind geschaffen, um Gott zu loben, und werden es immer tun. Der Apostel Johannes empfing eine Vision über unsere Zukunft: «Und jedes Geschöpf, das im Himmel ist und auf Erden und unter der Erde und auf dem Meer und alles, was darin ist, hörte ich sagen: Dem, der auf dem Thron sitzt, und dem Lamm sei Lob und Ehre und Preis und Gewalt von Ewigkeit zu Ewigkeit!» (Offenbarung 5,13). Dies ist die angemessene Antwort: Ehrfurcht gegenüber dem, dem Ehrfurcht gebührt, Ehre dem, dem Ehre gebührt und Treue dem, dem die Treue gebührt.

ხუთი ძირითადი პრინციპი

Psalm 33,13 fordert uns auf: «Freuet euch des Herrn, ihr Gerechten; die Frommen sollen ihn recht preisen. Danket dem Herrn mit Harfen; lobsinget ihm zum Psalter von zehn Saiten! Singet ihm ein neues Lied; spielt schön auf den Saiten mit fröhlichem Schall!» Die Schrift weist uns an, zu singen und vor Freude zu jubeln, Harfen, Flöten, Tamburine, Posaunen und Zimbeln zu benutzen – ja ihn sogar tanzend anzubeten (Psalm 149-150). Das Bild ist eines von Überschwang, von unbändiger Freude und von Glück, das ohne Zurückhaltung ausgedrückt wird.

ბიბლია გვაჩვენებს სპონტანური თაყვანისმცემლობის მაგალითებს. იგი ასევე შეიცავს ფორმალური თაყვანისმცემლობის მაგალითებს, კარგად ჩამოყალიბებულ რევოლუციებს, რომლებიც საუკუნეების განმავლობაში მოჰყვა. თაყვანისცემის ორივე ფორმა შეიძლება ჰქონდეს მათი გამართლება; ვერავინ აცხადებს, რომ ერთადერთი ავთენტიკური უფლებაა, ღვთის დიდება. ქვემოთ, მინდა ხაზი გავუსვა ზოგიერთი ძირითადი პრინციპები, რომლებიც მნიშვნელოვანია თაყვანისცემაში.

1. ჩვენ თაყვანს ვცემთ

Gott möchte, dass wir ihn anbeten. Dies ist eine Konstante, die wir vom Anfang bis zum Ende der Bibel nachlesen können (1. Mose 4,4; Johannes 4,23; Offenbarung 22,9). Die Anbetung Gottes ist einer der Gründe, warum wir berufen sind: seinen Ruhm [seine Wohltaten] zu verkünden (1. Petrus 2,9). Gottes Volk liebt und gehorcht ihm nicht nur, sondern führt auch Handlungen der Anbetung aus. Es opfert, es singt Lobpreislieder, es betet.

ჩვენ ვხედავთ ბიბლია მრავალფეროვან გზებს, სადაც თაყვანისცემა შეიძლება მოხდეს. ბევრი დეტალი მოსეს კანონშია მოცემული. გარკვეული პირები დაევალა კონკრეტული დროსა და ადგილებზე დადგენილ აქტებს. ამის საპირისპიროდ, ჩვენ ვხედავთ 1- ს. მოსეს წიგნი, რომ პატრიარქებს თაყვანისმცემლობაში განიხილავდნენ რამდენიმე წესს. მათ არ გააჩნიათ სამღვდელოება, იყვნენ დამოუკიდებლად და ჰქონდათ რამოდენიმე ინსტრუქცია იმის თაობაზე, თუ რა უნდა შეეწირონ და როდის.

ასევე არსებობს ახალი დისკუსია პატარა, როგორ და როგორ უნდა მოხდეს თაყვანისცემა. თაყვანისცემის საქმიანობა არ შემოიფარგლება კონკრეტული ჯგუფის ან ადგილისთვის. ქრისტემ მოსეს მოთხოვნები გააუქმა. ყველა მორწმუნე მღვდლები არიან და მუდმივად ატარებენ მსხვერპლს.

2. მხოლოდ ღმერთს შეიძლება თაყვანი სცეს

მიუხედავად იმისა, რომ არსებობს მრავალფეროვანი ფორმების თაყვანისცემა, ჩვენ ვხედავთ მარტივი მუდმივი რომ გადის მთელი წერილი: მხოლოდ ღმერთი შეიძლება თაყვანს. თაყვანისცემა მხოლოდ მისაღებია, თუ ეს არის ექსკლუზიური. ღმერთი მოითხოვს ყველა ჩვენს სიყვარულს - ყველა ჩვენს ერთგულებას. ჩვენ ვერ შევძლებთ ორი ღმერთს. მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენ შეგვიძლია თაყვანისცემა მას სხვადასხვა გზით, ჩვენი ერთობა ეფუძნება იმ ფაქტს, რომ ის ჩვენ თაყვანს ვცემთ.

ძველ ისრაელში, ბაალმა, ქანაანელი ღვთაება, ხშირად თაყვანს სცემდა ღმერთთან კონკურენციას. იესოს დროს რელიგიური ტრადიციები, თვით სიმართლე და თვალთმაქცობა იყო. ყველაფერი ჩვენსა და ღმერთს შორის - ყველაფერს, რაც მას ემორჩილება, ის არის ცრუ ღმერთი, კერპი. ზოგიერთი ეს ფულია; სხვებისთვის ეს არის სექსი. ზოგს დიდი პრობლემა აქვს სიამაყით ან შეშფოთებით მათ რეპუტაციასთან. მოციქულმა იოანემ თავისი ჩვეულებრივი ცრუ ღმერთების შესახებ ერთ-ერთ წერილში აღწერა:

Liebt nicht die Welt! Hängt euer Herz nicht an das, was zur Welt gehört! Wenn jemand die Welt liebt, hat die Liebe zum Vater keinen Raum in seinem Leben. Denn nichts von dem, was diese Welt kennzeichnet, kommt vom Vater. Ob es die Gier des selbstsüchtigen Menschen ist, seine begehrlichen Blicke oder sein Prahlen mit Macht und Besitz – all das hat seinen Ursprung in dieser Welt. Und die Welt mit ihren Begierden vergeht; doch wer so handelt, wie Gott es will, wird für immer leben. (1. Johannes 2,15-17 Neue Genfer Übersetzung).

არ აქვს მნიშვნელობა, რა არის ჩვენი სისუსტე, ჩვენ უნდა ჯვარს, მოკვლა, ამოიღონ ყველა ცრუ ღმერთები. თუ რამე ხელს გვიშლის ღმერთის მორჩილებით, ჩვენ უნდა მოვეშოროთ. ღმერთს სურს, ვისაც ის თაყვანს სცემს მხოლოდ მას, ვისაც მისი ცხოვრება აქვს.

3. გულწრფელობაში

მესამე თაყვანისმცემლობის ბიბლია გვეუბნება, რომ ჩვენი თაყვანისცემა უნდა იყოს გულწრფელი. არ არსებობს მნიშვნელობა, მხოლოდ ამის გაკეთება ფორმის გულისთვის, სიმღერების სწორად შესრულება, სწორად დაგვიკრიბოთ სწორი დღეები და ვამბობთ სწორად სიტყვებს, მაგრამ ვერ მოყვება ღმერთი გულწრფელად. იესო გააკრიტიკა მათ, ვინც პატივს სცემდა ღმერთს მათი ტუჩებით, მაგრამ მათი თაყვანისცემა უშედეგოდ იყო, რადგან მათი გულები შორს იყო ღვთისგან. მათი ტრადიციები, თავდაპირველად, წარმოიშვა სიყვარულისა და თაყვანისმცემლობის გამოხატვა, ნამდვილი სიყვარული და თაყვანისცემა.

Jesus betont auch die Notwendigkeit zur Aufrichtigkeit, wenn er sagt, dass Gott im Geist und in der Wahrheit angebetet werden müsse (Johannes 4,24). Wenn wir behaupten, Gott zu lieben, doch seine Gebote zurückweisen, sind wir Heuchler. Wenn wir unsere Freiheit höher schätzen als seine Autorität, können wir ihn nicht in Wahrheit anbeten. Wir können nicht seinen Bund in den Mund nehmen und seine Worte hinter uns werfen (Psalm 50,16-17). Wir können ihn nicht Herr nennen und seine Weisungen ignorieren.

4. მორჩილებით

Überall in der Bibel ist deutlich, dass wahre Anbetung und Gehorsam zusammengehören. Dies betrifft insbesondere Gottes Wort in Bezug auf die Art und Weise, wie wir miteinander umgehen. Wir können Gott nicht ehren, wenn wir seine Kinder geringschätzten. «Wenn jemand spricht: Ich liebe Gott, und hasst seinen Bruder, der ist ein Lügner. Denn wer seinen Bruder nicht liebt, den er sieht, der kann nicht Gott lieben, den er nicht sieht» (1. Johannes 4,20-21). Eine ähnliche Situation beschreibt Jesaja mit beissender Kritik über Leute, die Anbetungsrituale befolgen und gleichzeitig soziale Ungerechtigkeit praktizieren:

Bringt nicht mehr dar so vergebliche Speisopfer! Das Räucherwerk ist mir ein Gräuel! Neumonde und Sabbate, wenn ihr zusammenkommt, Frevel und Festversammlung mag ich nicht! Meine Seele ist Feind euren Neumonden und Jahresfesten; sie sind mir eine Last, ich bin's müde, sie zu tragen. Und wenn ihr auch eure Hände ausbreitet, verberge ich doch meine Augen vor euch; und wenn ihr auch viel betet, höre ich euch doch nicht (Jesaja 1,11-15).

Soweit wir sagen können, war nichts falsch bezüglich der Tage, die die Menschen gehalten haben oder an der Art des Räucherwerkes oder an den Tieren, die sie geopfert haben. Das Problem lag an ihrer Lebensweise in der übrigen Zeit. «Eure Hände sind voll Blut!» sprach er (Vers 15) – und es ging bei dem Problem nicht nur um wirkliche Mörder.

Er forderte eine umfassende Lösung: «Lasst ab vom Bösen! Lernt Gutes tun, trachtet nach Recht, helft den Unterdrückten, schafft den Waisen Recht, führt der Witwen Sache!» (Verse 16-17). Sie mussten ihre zwischenmenschlichen Beziehungen in Ordnung bringen. Sie mussten rassistische Vorurteile, Klischees über Gesellschaftsklassen und unfaire Wirtschaftspraktiken ablegen.

5. ეს გავლენას ახდენს მთელი ცხოვრება

თაყვანისმცემლობა გავლენას მოახდენს ერთმანეთთან კვირაში ყოველ შვიდი დღის განმავლობაში. ჩვენ ვხედავთ ამ პრინციპს მთელ ბიბლიაში. როგორ უნდა ვცეთ თაყვანი? ამ კითხვაზე წინასწარმეტყველმა მიქამ დაწერა:

Womit soll ich mich dem Herrn nahen, mich beugen vor dem hohen Gott? Soll ich mich ihm mit Brandopfern nahen und mit einjährigen Kälbern? Wird wohl der Herr Gefallen haben an viel tausend Widdern, an unzähligen Strömen von Öl? Soll ich meinen Erstgeborenen für meine Übertretung geben, meines Leibes Frucht für meine Sünde? Es ist dir gesagt, Mensch, was gut ist und was der Herr von dir fordert, nämlich Gottes Wort halten und Liebe üben und demütig sein vor deinem Gott (Micha 6,6-8).

Auch der Prophet Hosea betonte, dass Beziehungen wichtiger sind, als die Systematik der Anbetung: «Ich habe Lust an der Liebe und nicht am Opfer, an der Erkenntnis Gottes und nicht am Brandopfer» (Hosea 6,6). Wir sind nicht nur dazu berufen, Gott zu preisen, sondern auch gute Werke zu tun (Epheser 2,10). Unsere Vorstellung von Anbetung muss weit über Musik, Tage und Rituale hinausgehen. Diese Details sind nicht so wichtig wie die Art und Weise, wie wir mit unseren Nächsten umgehen. Es ist heuchlerisch, Jesus unseren Herrn zu nennen, wenn wir nicht auch nach seiner Gerechtigkeit, Barmherzigkeit und seinem Mitgefühl trachten.

თაყვანისცემა ბევრად უფრო მეტია, ვიდრე გარე მოქმედება - ის გულისხმობს ქცევის ცვლილებას, რომელიც, თავის მხრივ, მოდის გულის დამოკიდებულებაში, რომელსაც სულიწმიდა მოაქვს ჩვენთან. ამ ცვლილებაში გადამწყვეტი მნიშვნელობა აქვს ჩვენს ლოცვას, სწავლასა და სხვა სულიერ დისციპლინებში ღმერთთან დროის გასატარებლად. ეს ფუნდამენტური ცვლილება არ არის ჯადოსნური ხდება - ეს არის იმის გამო, რომ ჩვენ ვხარობთ ერთად communion ღმერთთან.

პავლეს თაყვანისცემა გაფართოვდა

Anbetung umfasst unser ganzes Leben. Wir lesen dies in den Briefen des Paulus. Er verwendet die Begriffe Opfer und Anbetung (Gottesdienst) auf folgende Weise: «Ich ermahne euch nun, liebe Brüder, durch die Barmherzigkeit Gottes, dass ihr eure Leiber hingebt als ein Opfer, das lebendig, heilig und Gott wohlgefällig ist. Das sei euer vernünftiger Gottesdienst» (Römer 12,1). Unser ganzes Leben soll Gottesdienst sein, nicht nur ein paar Stunden pro Woche. Wenn unser ganzes Leben der Anbetung gewidmet ist, wird dies sicherlich jede Woche auch etwas Zeit mit anderen Christen mit einschliessen!

პავლემ გამოიყენა შემდგომი ტრანსკრიფცია რომში და თაყვანისმცემლობაში რომის XX საუკუნეში. იგი საუბრობს მადლი, რომელიც მას ღმერთმა მისცა, რომ მსახური იესო ქრისტეს წარმართთა., სამღვდელო ემთხვევა ერთ-ერთი სახარება ღვთის, ისე, რომ უცხოტომელთა მსხვერპლად, რომელიც სასიამოვნო იყო ღმერთი, წმიდა სულიწმიდის მიერ. სახარების გამოცხადება არის თაყვანისცემა და თაყვანისცემა.

Da wir alle Priester sind, haben wir die priesterliche Pflicht, die Wohltaten und den Ruhm dessen zu verkündigen, der uns berufen hat (1. Petrus 2,9) – ein Dienst der Anbetung, den jeder Gläubige tun oder an dem er sich beteiligen kann, indem er anderen hilft, das Evangelium zu verkündigen. Als Paulus den Philippern für die Überbringung der finanziellen Unterstützung dankte, benutzte er Begriffe der Anbetung: «Ich habe durch Epaphroditus empfangen, was von euch gekommen ist: ein lieblicher Geruch, ein angenehmes Opfer, Gott gefällig» (Philipper 4,18).

Finanzielle Hilfe zur Unterstützung anderer Christen kann eine Form der Anbetung sein. Anbetung wird im Hebräerbrief als etwas beschrieben, das sich in Worten und Taten manifestiert: «So lasst uns nun durch ihn Gott allezeit das Lobopfer darbringen, das ist die Frucht der Lippen, die seinen Namen bekennen. Gutes zu tun und mit andern zu teilen vergesst nicht; denn solche Opfer gefallen Gott» (Hebräer 13,15-6).

ჩვენ მოვუწოდებთ თაყვანი, აღნიშვნა და თაყვანისცემა ღმერთს. ეს არის ჩვენი სიამოვნებით გაზიარება, გამოაცხადოს მისი სარგებელი - სასიხარულო ცნობა, რაც მან გააკეთა ჩვენთვის და ჩვენი უფლის და მხსნელი იესო ქრისტე.

თაყვანისცემის შესახებ ხუთი ფაქტი

  • ღმერთს სურს, რომ თაყვანი სცეს მას, შეხვდეს მას დიდებასა და მადლიერებით.
  • მხოლოდ ღმერთს ჩვენი თაყვანისცემა და აბსოლუტური ერთგულება ღირს.
  • თაყვანისცემა უნდა იყოს გულწრფელი და არა შესრულება.
  • თუ ჩვენ თაყვანს და ვუყვარვართ ღმერთი, ჩვენ გავაკეთებთ, როგორც ამბობს.
  • თაყვანისცემა არა მხოლოდ კვირაში ერთხელ გავაკეთეთ - ის მოიცავს ყველაფერს, რასაც ვაკეთებთ.

რას ფიქრობთ

  • რომელი მადლიანია ღმერთის ატრიბუტი?
  • ძველი აღთქმის მსხვერპლშეწირვა მთლიანად იყო დამწვარი - ტოვებს არაფერი, მაგრამ მოწევა და ნაცარი. იყო ერთი თქვენი მსხვერპლი შედარებით?
  • მაყურებლები გულშემატკივრობენ, როდესაც მათი გუნდი გოლია ან გაიმარჯვებს თამაშს. ვუპასუხებთ ღმერთთან თანაბარი ენთუზიაზმით?
  • ბევრი ადამიანი, ღმერთი არ არის ძალიან მნიშვნელოვანი ყოველდღიურ ცხოვრებაში. რას აფასებს ხალხი?
  • რატომ ზრუნავს ღმერთი სხვა ადამიანებთან?

ჯოზეფ ტკაჩმა


pdfთაყვანისცემის ხუთი ძირითადი პრინციპი