შენ ხარ?

სულიწმიდის ნაყოფი არის თვინიერება (გალატელები 5,22). ამის აღმნიშვნელი ბერძნული სიტყვაა „პრაოტესი“, რაც ნიშნავს ნაზს ან ყურადღებიანს; ის გამოხატავს რას ნიშნავს „ადამიანის სული“. თვინიერება და ყურადღების მიქცევა გამოიყენება ბიბლიის ზოგიერთ თარგმანში, როგორიცაა ახალი ჟენევის თარგმანი (NGC).

ბიბლია დიდ ყურადღებას აქცევს თვინიერებასა და ყურადღებას. ნათქვამია: „თვინიერნი დაიმკვიდრებენ დედამიწას“ (მათე 5,5). თუმცა, სინაზე დღეს არც ისე პოპულარული და ფართოდ გავრცელებული სიტყვაა. ჩვენი საზოგადოება შეპყრობილია აგრესიულობით. წინსვლისთვის ზვიგენებთან ერთად უნდა იცურო. ჩვენ ვცხოვრობთ იდაყვის საზოგადოებაში და სუსტები სწრაფად განზე დევნიან. თუმცა, დიდი შეცდომაა სინაზე სისუსტესთან ასოცირება. სიმშვიდე ან ყურადღების მიქცევა არ არის სისუსტე. იესომ თავი მოიხსენია, როგორც ნაზი ადამიანი და ის შორს იყო სუსტი, ხერხემლის უკმარისობისგან, რომელიც თავს არიდებდა ყველა პრობლემას (მათე 11,29). ის არ იყო გულგრილი გარემოს ან სხვათა საჭიროებების მიმართ.

ბევრი ლეგენდარული ისტორიული ფიგურა, როგორიც არის ლინკოლნი, განდი, აინშტაინი და დედა ტერეზა, იყო ნაზი ან ყურადღებიანი, მაგრამ არა შიშის მომგვრელი. მათ არ უნდა ეჩვენებინათ თავიანთი მნიშვნელობა სხვებისთვის. მათ ჰქონდათ განზრახვა და უნარი, შეექმნათ გზაზე გადაგდებული ნებისმიერი დაბრკოლება. ეს შინაგანი გადაწყვეტილება ძალიან ღირებულია ღმერთისთვის (1. პიტერ 3,4) რეალურად დიდი შინაგანი ძალა სჭირდება, რომ იყო ნამდვილად ნაზი. სიმსუბუქე აღწერილია, როგორც ძალა კონტროლის ქვეშ.

საინტერესოა, რომ ქრისტიანულ ეპოქამდე სიტყვა ნაზი იშვიათად ისმოდა და სიტყვა ჯენტლმენი არ იყო ცნობილი. ხასიათის ეს მაღალი ხარისხი რეალურად ქრისტიანული ეპოქის პირდაპირი გვერდითი პროდუქტია. თვინიერება ან ყურადღებიანობა ვლინდება იმაზე, თუ რას ვფიქრობთ საკუთარ თავზე და რას ვფიქრობთ სხვებზე.

როგორ შევძლებთ სხვების წინაშე, როდესაც მათ აქვთ ძალაუფლება? კურთხეულია ის ადამიანი, რომელიც არ უნდა დაიჭიროს იმაზე მეტი, ვიდრე სხვები, როცა სხვები ადიდებენ და ხელს უწყობენ მას, ვიდრე ის ჯერ კიდევ არავინ იყო.

ფრთხილად უნდა ვიყოთ ნათქვამ სიტყვებთან (იგავები 15,1; 25,11-15). ფრთხილად უნდა ვიყოთ, როგორ ვექცევით სხვებს (1 თეს 2,7). ჩვენ კეთილგანწყობილი უნდა ვიყოთ ყველა ადამიანთან ურთიერთობაში (ფილიპელები 4,5). ღმერთი ჩვენში არ აფასებს ჩვენს სილამაზეს, არამედ ჩვენს კეთილ და გაწონასწორებულ ბუნებას (1 პეტრე 3,4). თვინიერი ადამიანი არ არის გამოსული კონფრონტაციისთვის (1. კორინთელები 4,21). მიმტევებელი ადამიანი კეთილგანწყობილია მათ მიმართ, ვინც შეცდომებს უშვებს და იცის, რომ შეცდომა შეიძლება მასაც დაემართა! (გალატელები 6,1). ღმერთი მოგვიწოდებს, ვიყოთ კეთილი და მომთმენი ყველას მიმართ, ვიყოთ მიმტევებლები და სიყვარული ერთმანეთის მიმართ (ეფესოელები 4,2). როდესაც სთხოვენ პასუხის გაცემას, ღვთაებრივი სიმშვიდის მქონე ადამიანი ამას თავდაჯერებულად აკეთებს, არა შეურაცხმყოფელი განწყობით, არამედ სიმშვიდითა და პატივისცემით (1 პეტრე 3,15).

გახსოვდეს, ადამიანები თავმდაბალ ხასიათს არ ასახელებენ სხვებისთვის მცდარ მოტივებს, ხოლო მათი ქცევის გასამართლებლად, როგორც შემდეგნაირად ილუსტრირებულია:

მეორე

• როდესაც მეორე სჭირდება დიდხანს, ის ნელია.
  თუ მე დიდი ხნის განმავლობაში მივიღებ, კარგად ვარ.
• თუ სხვა არ არის, ის ზარმაცია.
  თუ არ გავაკეთებ, მე ვარ დაკავებული.
• როდესაც სხვა ადამიანი აკეთებს რაღაცას, უთხრა მას, ის სცილდება მის საზღვრებს.
  როდესაც მე ვაკეთებ, მე ინიშნება ინიციატივა.
• თუ მეორე უყურებს სასიამოვნოა, ის უხეშია.
  თუ იგნორირება წესები, მე ვარ ორიგინალი.
• თუ მეორე აკმაყოფილებს ბოსი, ის არის slime.
  თუ მომწონს ბოსი, ვთანამშრომლობ.
• თუ მეორე იღებს, ის გაუმართლა.
  თუ მე მოვახერხე, იმიტომ, რომ მე ვმუშაობდი.

ნაზი ბოსი ექვემდებარება თანამშრომლებს ისე, რომ მათ უნდათ მკურნალობა - არა მხოლოდ იმიტომ, რომ ეს უფლებაა, არამედ იმიტომ, რომ მან იცის, რომ ის შეიძლება ერთ დღეში მუშაობდეს მათთვის.

ბარბარა დალგრენის მიერ

შენ ხარ?