სიღარიბე და კეთილდღეობა

სიღარიბე და სიკეთისთვის Im zweiten Brief des Paulus an die Korinther gab er eine hervorragende Darlegung, wie das wunderbare Geschenk der Freude das Leben der Gläubigen auf praktische Weise berührt. «Wir tun euch aber kund, liebe Brüder, die Gnade Gottes, die in den Gemeinden Mazedoniens gegeben ist» (2 Kor 8,1). Paulus gab nicht bloss einen unbedeutenden Bericht – er wollte, dass die Geschwister in Korinth in ähnlicher Weise auf die Gnade Gottes wie die Gemeinde in Thessalonich reagierten. Er wollte ihnen eine richtige und fruchtbare Antwort auf Gottes Grosszügigkeit beschreiben. Paulus merkt an, dass die Mazedonier «viel Bedrängnis» hatten und «sehr arm» waren – aber sie hatten auch «überschwängliche Freude» (V. 2). Ihre Freude kam nicht von einem Gesundheits- und Wohlstandsevangelium. Ihre grosse Freude kam nicht daher, viel Geld und Güter zu haben, sondern trotz der Tatsache, dass sie sehr wenig hatten!

Ihre Reaktion zeigt etwas «von der anderen Welt», etwas Übernatürliches, etwas völlig jenseits der natürlichen Welt der selbstsüchtigen Menschheit, etwas, was nicht durch die Werte dieser Welt erklärt werden kann: «Denn ihre Freude war überschwänglich, als sie durch viel Bedrängnis bewährt wurden, und obwohl sie sehr arm sind, haben sie doch reichlich gegeben in aller Einfalt» (V. 2). Das ist erstaunlich! Kombinieren Sie Armut und Freude, und was bekommen Sie? Reichliches Geben! Dies war nicht ihr auf Prozentsätzen basierendes Geben. «Denn nach Kräften, das bezeuge ich, und sogar über ihre Kräfte haben sie willig gegeben» (V. 3). Sie gaben mehr als «vernünftig» war. Sie gaben aufopferungsvoll. Nun, als ob das noch nicht genug wäre, «und haben uns mit vielem Zureden gebeten, dass sie mithelfen dürften an der Wohltat und der Gemeinschaft des Dienstes für die Heiligen» (V. 4). In ihrer Armut baten sie Paulus um eine Gelegenheit, mehr zu geben, als vernünftig ist!

ეს არის გზა მადლი ღმერთის მუშაობდა ერთგული მაკედონიაში. ეს იყო იესო ქრისტესადმი დიდი რწმენის ჩვენება. ეს იყო სულიწმიდის სიყვარული სხვა ხალხისადმი მოწმობისთვის - პავლე მოციქულს სურდა, იცოდეს და მიბაძოს. და დღესაც ჩვენთვისაც არის რაღაც, თუ სულიწმინდა შეგვიძლია დავუშვათ, რომ არ დავუშვათ ჩვენს საქმეში.

პირველი უფალი

Warum taten die Mazedonier etwas, was «nicht von dieser Welt war»? Paulus sagt: «…sondern sie gaben sich selbst, zuerst dem Herrn und danach uns, nach dem Willen Gottes» (V. 5). Sie taten es im Dienst für den Herrn. Ihr Opfer war zuallererst für den Herrn. Es war ein Werk der Gnade, von Gottes Wirken in ihrem Leben und sie entdeckten, dass sie glücklich waren, es zu tun. Indem sie auf den Heiligen Geist in ihnen reagierten, wussten, glaubten und handelten sie so, weil das Leben nicht durch die Fülle von materiellen Dingen gemessen wird.

თუ ამ თავში ვკითხულობთ, ჩვენ ვხედავთ, რომ პავლეს სურდა კორინთელებიც იმავეს აკეთებდნენ: „ჩვენ დავარწმუნეთ ტიტუსი, რომ როგორც მანამდე დაიწყო, ახლაც სრულად უნდა გააკეთოს ეს სარგებლობა თქვენს შორის. მაგრამ, როგორც თქვენ მდიდარი ხართ ყველაფერში, რწმენით და სიტყვით, ცოდნით და მთელი გულმოდგინებითა და სიყვარულით, რომელიც ჩვენ გაგაღვიძეთ თქვენ, ასევე მიეცით უხვად ამ სარგებლით “(ვ. 6-7).

კორინთელები სულიერ სიმდიდრესზე ამახვილებდნენ. მათ ბევრი ჰქონდათ, მაგრამ მათ არ მისცეს! პავლეს უნდოდა, რომ მათ სიკეთისკენ უბიძგებდნენ, რადგან ღვთის სიყვარულის გამოხატულებაა და სიყვარული ყველაზე მნიშვნელოვანია.

Und doch weiss Paulus, dass egal wie viel eine Person geben mag, es nützt der Person nichts, wenn die Einstellung grollend statt grosszügig ist (1 Kor 13,3). Somit möchte er die Korinther nicht einschüchtern, missgönnend zu geben, aber möchte ein wenig Druck ausüben, weil die Korinther in ihrem Verhalten hinter den Erwartungen zurückblieben, und man musste ihnen sagen, dass dies der Fall war. «Nicht sage ich das als Befehl; sondern weil andere so eifrig sind, prüfe ich auch eure Liebe, ob sie rechter Art sei» (2 Kor 8,8).

იესო, ჩვენი pacemaker

ნამდვილი სასულიერო პირები არ გვხვდება იმაში, რასაც კორინთელები ამაყობდნენ - ის იზომება იესო ქრისტეს სრულყოფილი სტანდარტით, რომელმაც თავისი სიცოცხლე გასცა ყველასთვის. ამიტომ პავლე წარმოაჩენს იესო ქრისტეს დამოკიდებულებას, როგორც თეოლოგიური მტკიცებულება იმ სიკეთისა, რომლის ნახვაც მას სურდა კორინთის ეკლესიაში: «რადგან თქვენ იცით ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მადლი: მიუხედავად იმისა, რომ ის მდიდარია, ის ღარიბდა თქვენი გულისთვის, თქვენ შეძლებთ მისი სიღარიბის დაძლევას, გახდება მდიდარი '' (ვ. 9).

სიმდიდრე, რომელსაც პავლე გულისხმობს, არ არის ფიზიკური სიმდიდრე. ჩვენი საგანძური უსასრულოდ აღემატება ფიზიკურ საგანძურს. ისინი ზეცაში არიან, დაცულია ჩვენთვის. მაგრამ ახლაც ჩვენ უკვე შეგვიძლია მივიღოთ გემოვნება იმ მარადიულ სიმდიდრეზე, თუ სულიწმინდის ჩვენთვის მუშაობის საშუალებას მოგვცემს.

სწორედ ახლა ღვთის ერთგული ხალხი ტრიალებს, სიღარიბეს კი - და მაინც, იმიტომ, რომ იესო ცხოვრობს ჩვენში, შეგვიძლია გამდიდრდეს სიკეთით. ჩვენ შეგვიძლია გავიმარჯვებთ საკუთარ თავს. მინიმუმამდე შეგვიძლია წასვლა, რადგან ახლაც კი, ჩვენს სიხარულს ქრისტეში შეუძლია სხვების დასახმარებლად.

ბევრი რამის თქმა შეიძლება იესოს მაგალითზე, რომელიც ხშირად საუბრობდა სიმდიდრის სწორად გამოყენების შესახებ. ამ ნაწილში პავლემ შეაჯამა ის, როგორც "სიღარიბე". იესო მზად იყო ჩვენი გულისთვის გაღარიბებულიყო. თუ მას მივყვებით, ჩვენც მოგვიწოდეს, თავი დავანებოთ ამ სამყაროს ნივთებს, იცხოვროს სხვა ფასეულობების შესაბამისად და სხვებსაც ემსახუროს მას.

სიხარული და სიკეთით

პავლემ განაგრძო მიმართვა კორინთელებისთვის: „და ამით მე გამოვხატავ ჩემს აზრს; რადგან ეს თქვენთვის სასარგებლოა, ვინც შარშან დაიწყო არა მხოლოდ საქმით, არამედ სურვილებით. მაგრამ ახლა ასევე მოიქეცი ისე, რომ, როგორც შენ ხარ მიდრეკილი ნებისკენ, ასევე ხარ მიდრეკილი გააკეთო იმის მიხედვით, რაც გაქვს ”(ვ. 10-11).

"რადგან როდესაც არსებობს კეთილი ნება" - როდესაც არსებობს კეთილშობილური დამოკიდებულება - "ის მისასალმებელია იმის მიხედვით, რაც აქვს ადამიანს და არა იმის მიხედვით, რაც მას არ აქვს" (თ. 12). პავლეს არ უთხოვია, რომ კორინთელებმა იმდენი მისცენ, რამდენიც მაკედონელებმა გააკეთეს. მაკედონელებმა უკვე გადასცეს თავიანთი ქონება; პავლემ მხოლოდ კორინთელებს სთხოვა მიეცა მათი შესაძლებლობების შესაბამისად - მაგრამ მთავარი ის არის, რომ მას სურდა, რომ გულუხვი გაცემა ნებაყოფლობითი ყოფილიყო.

პავლე აგრძელებს რამოდენიმე შეგონებას მე -9 თავში: „ვინაიდან მე ვიცი შენი კეთილი ნების შესახებ, რომელსაც მე ვადიდებ შენში მაკედონიიდან, როცა ვამბობ: აქაია გასულ წელს მზად იყო! შენმა მაგალითმა აღძრა მათი უმეტესობა »(ვ. 2).

პავლეს მაგალითს მაკედონელთა გამოიყენება გააჩინოს კორინთელებს, რომ სიკეთისთვის, მან ერთხელ გამოიყენება მაგალითია კორინთელთა, ხელი შეუწყოს, მაკედონელთა თემა translucent დიდი წარმატებით. მაკედონელთა იმდენად გულუხვი, რომ პავლეს ესმოდა, რომ კორინთელთა შეიძლება გავაკეთოთ ბევრად უფრო, ვიდრე წინათ. მაგრამ მან მაკედონიაში თქვა, რომ კორინთელები გულუხვი იყვნენ. ახლა მას უნდოდა კორინთელები შეწყვიტოს ეს. მას სურს, რომ კვლავ გითხრათ. მას სურს გარკვეული ზეწოლა, მაგრამ მას სურს, რომ მსხვერპლი ნებაყოფლობით მიეცეს.

«Ich habe aber die Brüder gesandt, damit nicht unser Rühmen über euch zunichte werde in diesem Stück, und damit ihr vorbereitet seid, wie ich von euch gesagt habe, dass nicht, wenn die aus Mazedo- nien mit mir kommen und euch nicht vorbereitet finden, wir, um nicht zu sagen: ihr, zuschanden wer- den mit dieser unsrer Zuversicht. So habe ich es nun für nötig angesehen, die Brüder zu ermahnen, dass sie voranzögen zu euch, um die von euch angekündigte Segensgabe vorher fertig zu machen, so dass sie bereitliegt als eine Gabe des Segens und nicht des Geizes» (V. 3-5).

Dann folgt ein Vers, den wir schon oft gehört haben. «Ein jeder, wie er's sich im Herzen vorgenommen hat, nicht mit Unwillen oder aus Zwang; denn einen fröhlichen Geber hat Gott lieb» (V. 7). Diese Fröhlichkeit bedeutet nicht Ausgelassenheit oder Gelächter – sie bedeutet, dass wir Freude daran haben, unsere Güter mit anderen zu teilen, weil Christus in uns ist. Geben gibt uns ein gutes Gefühl. Liebe und Gnade wirken in unserem Herz auf eine solche Weise, dass ein Leben des Gebens nach und nach zu einer grösseren Freude für uns wird.

დიდი კურთხევა

ამ ნაწილში პავლე ასევე საუბრობს ჯილდოებზე. თუ ჩვენ თავისუფლად და გულუხვად ვიღებთ, მაშინ ღმერთიც მოგვცემს. პავლე უყოყმანოდ შეახსენებს კორინთელებს შემდეგს: "მაგრამ ღმერთმა შეძლოს, რომ ყველა მადლი იყოს უხვად თქვენს შორის, რათა ყოველთვის გქონდეთ სრული კმაყოფილება ყველაფერში და კვლავ მდიდარი იყოთ ყოველი კარგი საქმისთვის" (მე -8.) რა

პავლე გვპირდება, რომ ღმერთი გულუხვი იქნება ჩვენთვის. ზოგჯერ ღმერთი გვაძლევს მატერიალურ ნივთებს, მაგრამ ეს არ არის ის, რაზეც პავლე საუბრობს აქ. ის საუბრობს მადლზე - არა მიტევების მადლზე (ჩვენ ვიღებთ ამ მშვენიერ მადლს ქრისტეს რწმენით და არა გულუხვობის საქმეებით) - პავლე საუბრობს სხვა მრავალ სახის მადლზე, რომელსაც ღმერთს შეუძლია მისცეს.

თუ ღმერთი მაკედონელ ეკლესიებს უხდის მადლობას, მათ ნაკლები ფული აქვთ, ვიდრე ადრე - მაგრამ გაცილებით მეტი სიხარული! ნებისმიერი რაციონალური პირი, თუ ის უნდა აირჩიოს, უფრო სიღარიბე უნდა სიხარულით, ვიდრე სიმდიდრის გარეშე. სიხარული კურთხევაა და ღმერთი გვაძლევს დიდ კურთხევას. ზოგიერთი ქრისტიანიც კი იღებენ ორივე, მაგრამ მათ აქვთ პასუხისმგებლობა, რომ გამოიყენონ სხვებიც.

შემდეგ პავლე მოჰყავს ძველი აღთქმიდან ციტატებს: "გაფანტა და მისცა ღარიბებს" (მე -9.). რა სახის საჩუქრებზეა საუბარი? "მისი სიმართლე მარადიულია". სიმართლის ძღვენი ყველა მათგანს აღემატება. ღვთის წინაშე მართალი ყოფნის ნიჭი - ეს არის საჩუქარი, რომელიც სამუდამოდ გრძელდება.

ღმერთი გულუხვი გულს უხდის

«Der aber Samen gibt dem Sämann und Brot zur Speise, der wird auch euch Samen geben und ihn mehren und wachsen lassen die Früchte eurer Gerechtigkeit» (V. 10). Diese letzte Formulierung über die Ernte der Gerechtigkeit zeigt uns, dass Paulus Bildsprache benutzt. Er verheisst keine buchstäblichen Samen, aber er sagt, dass Gott grosszügige Menschen belohnt. Er gibt ihnen, dass sie noch mehrgeben können.

ის უფრო მეტს მისცემს იმას, ვინც ღვთის საჩუქრებს ემსახურება. ზოგჯერ იგი ბრუნდება იმავე გზით, მარცვლეულის მარცვლეული, ფულით ფულით, მაგრამ არა ყოველთვის. ზოგჯერ ის გვაკურთხებს, რომ სამუდამო სიამოვნებით გაიღე მსხვერპლად. ის ყოველთვის საუკეთესოდ იძლევა.

პავლემ თქვა, რომ კორინთელებს ყველა საჭირო ნივთი ექნებოდათ. რა მიზნით? ასე რომ, ისინი «მდიდარია ყოველი კარგი საქმით». იგი იმავეს ამბობს მე -12 მუხლში: "იმის გამო, რომ ამ კრებულის მსახურება მხოლოდ წმინდანთა ნაკლებობას არ გამოსწორებს, იგი ასევე მუშაობს უზომოდ იმით, რომ ბევრი მადლობას უხდის ღმერთს." შეიძლება ითქვას, რომ ღვთის საჩუქრები პირობითია. ჩვენ უნდა გამოვიყენოთ ისინი, ნუ დაიმალებით კარადაში.

Diejenigen, die reich sind, sollen reich an guten Werken werden. «Den Reichen in dieser Welt gebiete, dass sie nicht stolz seien, auch nicht hoffen auf den unsicheren Reichtum, sondern auf Gott, der uns alles reichlich darbietet, es zu geniessen; dass sie Gutes tun, reich werden an guten Werken, gerne geben, behilflich seien» (1 Tim 6,17-18).

ნამდვილი ცხოვრება

რა ჯილდოა ასეთი უჩვეულო საქციელისთვის, იმ ადამიანებისთვის, რომლებიც არ არიან მიჯაჭვულნი სიმდიდრეს, როგორც რაღაცას, მაგრამ რომლებიც ნებაყოფლობით აძლევენ მას? "ამ გზით ისინი აგროვებენ საგანძურს, როგორც მომავლის კარგ მიზეზს, რათა მათ ხელში ჩაიგდონ რეალური ცხოვრება" (თ. 19). როდესაც ჩვენ ვენდობით ღმერთს, ჩვენ გვესმის სიცოცხლე, რომელიც არის რეალური ცხოვრება.

მეგობრები, რწმენა ადვილი ცხოვრება არ არის. ახალი შეთანხმება არ გპირდებით კომფორტულ ცხოვრებას. იგი გთავაზობთ უსასრულოდ უფრო მეტს, ვიდრე ერთი 1 მილიონი: 1 ჩვენი საინვესტიციო - მაგრამ შეიძლება შეიცავდეს ზოგიერთი მნიშვნელოვანი მსხვერპლი ამ დროებითი ცხოვრება.

და მაინც არსებობს დიდი ჯილდოები ამ ცხოვრებაშიც. ღმერთი უხვად აძლევს მადლს ისე (და მისი უსასრულო სიბრძნით), რომ მან იცის, რომ ეს ჩვენთვის საუკეთესოა. ჩვენს განსაცდელებსა და კურთხევებში ჩვენ შეგვიძლია ვენდოთ მას ჩვენი სიცოცხლე. ჩვენ შეგვიძლია ვენდოთ მას ყველაფერში და როდესაც ჩვენ ვაკეთებთ ჩვენს ცხოვრებას, ხდება რწმენის მოწმობა.

ღმერთმა იმდენად გვიყვარა, რომ მან თავისი ძე გამოგზავნა, რომ ჩვენთვის მომკვდარიყო, მაშინაც კი, როდესაც ჩვენ ვიყავით ცოდვილები და მტრები. მას შემდეგ, რაც ღმერთმა უკვე გვიჩვენა ასეთი სიყვარული, ჩვენ შეგვიძლია ვენდობით მას, რომ იზრუნოს ჩვენზე, ჩვენი გრძელვადიანი სიკეთისთვის, ახლა როდესაც ჩვენ მისი შვილები და მეგობრები ვართ. ჩვენ არ გვჭირდება წუხილი "ჩვენი" ფულის გამომუშავებაზე.

მადლიერების მოსავალი

დავუბრუნდეთ 2 კორინთელთა 9 -ს და შევამჩნიოთ რას ასწავლის პავლე კორინთელებს მათი ფინანსური და მატერიალური სიკეთის შესახებ. ”ამ გზით თქვენ იქნებით მდიდარი ყველაფერში, მისცემთ ყოველგვარ სიმარტივეს, რაც ჩვენს მეშვეობით მოქმედებს ღმერთის მადლიერებით. ამ შეკრების სამსახურისათვის არა მხოლოდ წმინდანთა ნაკლებობას აღმოფხვრის, არამედ უხვად მუშაობს იმაში, რომ ბევრი მადლობას უხდის ღმერთს »(ვ. 11-12).

Paulus erinnert die Korinther, dass ihre Grosszügigkeit nicht bloss eine humanitäre Anstrengung ist – sie hat theologische Resultate. Menschen werden Gott dafür danken, weil sie verstehen, dass Gott durch Menschen arbeitet. Gott legt es jenen, die geben, aufs Herz zu geben. Auf diese Art und Weise wird Gottes Werk getan. «Denn für diesen treuen Dienst preisen sie Gott über eurem Gehorsam im Bekenntnis zum Evangelium Christi und über der Einfalt eurer Gemeinschaft mit ihnen und allen» (V. 13). Es gibt in diesem Punkt mehrere bemerkenswerte Punkte. Erstens waren die Korinther fähig, sich selber durch ihre Taten zu beweisen. Die zeigten in ihren Handlungen, dass ihr Glaube echt war. Zweitens bewirkt Grosszügigkeit nicht bloss Dank, sondern auch Danksagung [Lobpreis] gegenüber Gott. Es ist eine Art der Anbetung. Drittens erfordert die Annahme des Evangeliums der Gnade auch einen gewissen Gehorsam, und dieser Gehorsam umfasst das Teilen von physischen Ressourcen.

მიეცით სახარება

პავლე წერდა გულმოწყალებაზე შიმშილობის შემსუბუქების მცდელობის კონტექსტში. მაგრამ იგივე პრინციპი ვრცელდება იმ ფინანსურ შეკრებაზე, რომელსაც დღეს ეკლესიაში გვთავაზობენ სახარება და ეკლესიის მსახურება. ჩვენ ვაგრძელებთ მნიშვნელოვან საქმეს. ის საშუალებას აძლევს მუშებს, რომლებიც სახარებას ქადაგებენ სახარებისა და სახარებისგან, ასევე შეგვიძლია განაწილდეს რესურსები.

ღმერთი კვლავ უჭერს მხარს სიკეთისთვის. ის ჯერ კიდევ ჰპირდება საგანძურს ზეცაში და მარადიული სიამოვნებით. სახარება კვლავ გააკეთა მოთხოვნებზე ჩვენი ფინანსები. ფულისადმი ჩვენი დამოკიდებულება კვლავ ასახავს ჩვენს რწმენას, რასაც ღმერთი აკეთებს და სამუდამოდ აკეთებს ამას. ხალხმა კვლავაც მადლობა გადავუხადო და განადიდებდეს ღმერთს იმ მსხვერპლს, რომელსაც დღეს მოვიყვანთ.

ჩვენ მივიღებთ კურთხევებს ფულიდან ეკლესიისთვის მიცემული თანხა - შემოწირულობები დაგვეხმარება შეხვედრის ოთახში ქირავდება, პასტორალური ზრუნვისთვის, პუბლიკაციებისთვის. მაგრამ ჩვენი შემოწირულობები ხელს უწყობს სხვებისთვის სხვა ლიტერატურის უზრუნველყოფას, რათა უზრუნველყონ ადგილი, სადაც ადამიანები იცოდნენ, რომ მორწმუნე საზოგადოება იცნობს ცოდვებს; ფულის დახარჯვა მორწმუნეთა ჯგუფების მიერ, რომლებიც ქმნიან და შეინარჩუნებენ კლიმატს, სადაც ახალი სტუმრები სწავლების შესახებ ასწავლიან.

თქვენ (ჯერ) არ იცნობთ ამ ადამიანებს, მაგრამ ისინი მადლობელი იქნებიან თქვენი - ან სულ მცირე მადლობა ღმერთს თქვენი ცოცხალი მსხვერპლისთვის. ეს მართლაც მნიშვნელოვანი სამუშაოა. ყველაზე მნიშვნელოვანი რისი გაკეთებაც ჩვენ შეგვიძლია ამ ცხოვრებაში მას შემდეგ, რაც მივიღებთ ქრისტეს, როგორც ჩვენს მხსნელს, არის ხელი შევუწყოთ ღვთის სასუფევლის ზრდას, რათა შევცვალოთ ცვლილებები, რომ მივცეთ ღმერთს მუშაობის საშუალება ჩვენს ცხოვრებაში.

მინდა დავასკვნათ პავლეს სიტყვებით 14-15 მუხლებში: «და თქვენზე ლოცვაში ისინი დიდხანს გისურვებენ თქვენთან ღვთის განსაკუთრებული მადლის გამო. მაგრამ მადლობა ღმერთს, რომ მისი უპრეტენზიო საჩუქარია! »

ჯოზეფ ტკაჩმა


pdfსიღარიბე და კეთილდღეობა