იესო ქრისტეს ცოდნა

ჯესაუ ქრისტეს ცოდნა

ბევრმა იცის იესოს სახელი და რაღაც იცის მისი ცხოვრების შესახებ. ისინი აღნიშნავენ მის დაბადებას და იხსენებენ მის გარდაცვალებას. მაგრამ ღვთის ძის ცოდნა ბევრად უფრო ღრმაა. სიკვდილამდე ცოტა ხნით ადრე იესომ ლოცულობდა თავისი მიმდევრებისთვის ამ ცოდნისთვის: „მაგრამ ეს არის მარადიული სიცოცხლე, რომ გიცნობდნენ შენ, ერთადერთ ჭეშმარიტ ღმერთს და რომელიც შენ გამოგზავნე, იესო ქრისტე“ (იოანე 1).7,3).

პავლემ ქრისტეს შემეცნების შესახებ შემდეგი დაწერა: „მაგრამ, რაც ჩემთვის სარგებელი იყო, ზიანს მივიჩნიე ქრისტეს გულისთვის; დიახ, ახლაც ყველაფერს ზიანს მივიჩნევ ქრისტე იესოს, ჩემი უფლის, უზენაესი ცოდნის წინააღმდეგ. რომლის გულისთვის დავკარგე ყველაფერი და მიმაჩნია სიბინძურედ, რათა მოვიგო ქრისტე“ (ფილიპელები 3,7-8).

პავლესთვის, ქრისტეს ცოდნა არსებითი მნიშვნელობისაა, ყველაფერი დანარჩენი იყო უმნიშვნელო, ყველაფერი რაც მან ნაგვად მიაჩნდა, ნაგავი უნდა გადაეყარა. ქრისტეს ცოდნა ისეთივე რადიკალურად მნიშვნელოვანია ჩვენთვის, როგორც პავლესთვის? როგორ შეგვიძლია მივიღოთ ეს? როგორ გამოხატავს იგი თავს?

ეს ცოდნა არ არის მხოლოდ ჩვენს აზრებში, ის მოიცავს უშუალო მონაწილეობას ქრისტეს ცხოვრებაში, სიცოცხლის მზარდ ზიარებას ღმერთთან და მის ძე იესო ქრისტესთან სულიწმიდის მეშვეობით. ეს არის ღმერთთან და მის ძესთან ერთობა. ღმერთი არ გვაძლევს ამ ცოდნას ერთი დარტყმით, არამედ გვაძლევს მას ცალ-ცალკე. მას სურს, რომ გავიზარდოთ მადლითა და ცოდნით. (2. პეტრე. 3,18).

არსებობს სამი სფერო გამოცდილება, რომელიც საშუალებას მისცემს ჩვენს ზრდას: იესოს სახე, ღვთის სიტყვა, სამსახური და ტანჯვა. 

1. გაიზარდე იესოს სახეში

თუ ჩვენ გვინდა რაღაც ზუსტად ვიცოდეთ, მაშინ ზუსტად შევხედავთ. ჩვენ ვიცავთ და ვიკვლევთ თუ არა დასკვნებს. თუ ჩვენ გვინდა ვიცოდეთ პირი, მაშინ ჩვენ გამოიყურება განსაკუთრებით სახე. ასე რომ, ეს არის იესო. იესოს სახით შეიძლება იხილოთ ბევრი და მას ღმერთი! იესოს სახეზე აღიარება, პირველ რიგში, ჩვენს გულშია.

პავლე წერს „გულის თვალების გაბრწყინებაზე“ (ეფესელთა 1,18) ვისაც შეუძლია ამ სურათის აღქმა. რასაც ჩვენ ინტენსიურად ვუყურებთ, ასევე გავლენას მოახდენს ჩვენზე, რასაც ჩვენ ერთგულებით ვუყურებთ, გარდაიქმნება. ამაზე მიუთითებს ორი ბიბლიური მონაკვეთი: „რამეთუ ღმერთმა, რომელმაც სინათლე მოუწოდა სიბნელიდან გასანათებლად, მან ასევე გაანათა იგი ჩვენს გულებში, რათა განმანათლებლდეს იესო ქრისტეს სახეში ღვთის დიდების ცოდნით“ (2. კორინთელები 4,6).

 

"მაგრამ ჩვენ ყველანი შიშველი სახეებით ვირეკლავთ უფლის დიდებას და ვიქცევით ერთსა და იმავე ხატად, დიდებიდან დიდებამდე, კერძოდ უფლის სულით"2. კორინთელები 3,18).

ეს არის გულის თვალები, რომლითაც ღვთის სულის მეშვეობით გვაძლევს იესოს სახეზე და გვიჩვენებს რაღაც ღვთის დიდებას. ეს დიდება აისახება ჩვენში და გარდაქმნის ჩვენს ძეზე.

როგორც ჩვენ ვეძებთ ცოდნას ქრისტეს სახეში, ჩვენ ვიქცევით მის ხატად! „რომ ქრისტე დამკვიდრდეს თქვენს გულებში რწმენით, რათა თქვენ, ფესვგადგმულმა და სიყვარულში დაფუძნებულმა, გაიგოთ ყველა წმინდანთან ერთად, რა არის სიგანე, სიგრძე, სიმაღლე და სიღრმე, და იცოდეთ ქრისტეს სიყვარული, ყველა მათგანს ცოდნა აღემატება. რათა გაივსოთ ღმერთის სისავსით. ახლა მივმართოთ მადლისა და ცოდნის ზრდის გამოცდილების მეორე სფეროს, ღვთის სიტყვას. რაც ვიცით და შეგვიძლია ვიცოდეთ ქრისტეს შესახებ, განვიცადეთ მისი მეშვეობით. სიტყვა“ (ეფესელთა 3,17-19)

2. ღმერთი და იესო თავს ავლენენ ბიბლიის მეშვეობით.

„უფალი თავის სიტყვაში გადმოსცემს საკუთარ თავს. ვინც იღებს მის სიტყვას, იღებს მას. ვისთანაც მისი სიტყვა რჩება, მასში რჩება ის. და ვინც თავის სიტყვაში რჩება, მასში რჩება. ამის საკმარისად ხაზგასმა არ შეიძლება დღეს, როდესაც ადამიანები ასე ხშირად ეძებენ ცოდნას ან სურთ საზოგადოებას მისი სიტყვის მითითებების უპირობო დამორჩილების გარეშე. ქრისტეს გონივრული ცოდნა დაკავშირებულია უფლის სწორ სიტყვებთან. მხოლოდ ეს აწარმოებს ჯანსაღ რწმენას. ამიტომაც ეუბნება პავლე ტიმოთეს: „დაეჭირე გონივრული სიტყვების ნიმუშს“ (2. ტიმოთე 1:13). (ფრიც ბინდე "ქრისტეს სხეულის სრულყოფილება" გვერდი 53)

ღმერთთან სიტყვები არ არის „უბრალოდ“ სიტყვები, ისინი ცოცხალი და ეფექტურია. ისინი ავითარებენ უზარმაზარ ძალას და არიან სიცოცხლის წყაროები. ღვთის სიტყვას სურს განგვაშოროს ბოროტებისგან და განწმინდოს ჩვენი გონება და სული. ეს წმენდა მძიმეა, ჩვენი ხორციელი მძიმე არტილერიით უნდა შევინარჩუნოთ.

მოდით წავიკითხოთ, რას წერდა პავლე ამის შესახებ: „რადგან ჩვენი რაინდობის იარაღი არ არის ხორციელი, არამედ ღმერთის მეშვეობით ძლიერია ციხე-სიმაგრეების დასანგრევად, რათა დავანგრევთ გონიერებას (შეცდომებს) და ყოველგვარ სიმაღლეს, რომელიც წარმოიშობა ღვთის ცოდნის წინააღმდეგ და ყველას, ვინც იპყრობს. აზრები ქრისტესადმი მორჩილებისთვის, ასევე მზად არიან შური იძიონ ნებისმიერი ურჩობისთვის, როგორც კი თქვენი მორჩილება დასრულებულია (2. კორინთელები 10,4-6)

ეს მორჩილება, რომელსაც პავლე მიმართავს, განწმენდის მნიშვნელოვანი ნაწილია. განწმენდა და ცოდნა ერთად მიდის. მხოლოდ იესოს სახის შუქზე შეგვიძლია ამოვიცნოთ სიბინძურე და უნდა მოვიშოროთ იგი: „თუ ღვთის სული გვაჩვენებს ნაკლებობას ან რაიმეს, რაც ღმერთს არ ეთანხმება, მაშინ ჩვენ მოწოდებულნი ვართ მოქმედებაზე! მორჩილებაა საჭირო. ღმერთო. სურს, რომ ეს ცოდნა განხორციელდეს ღვთიური სიარულით. რეალური ცვლილების გარეშე ყველაფერი თეორიად რჩება, ქრისტეს ჭეშმარიტი ცოდნა არ სრულდება, ის ჭკნება.2. კორინთელები 7,1).

3. გაიზარდე სამსახურისა და ტანჯვის მეშვეობით

მხოლოდ მაშინ, როდესაც ჩვენ ვხედავთ და განიცდიან იესოს მომსახურებას და ჩვენთვის ტანჯვას, ნიშნავს ადამიანის მნიშვნელობას და სხვებისთვის მსახურებას ნიშნავს. მსახურება და ტანჯვა არის შესანიშნავი წყაროები ქრისტეს აღიარებისთვის, ღვთის ძე. მსახურება საჩუქრების მიღებაა. სწორედ ამიტომ იესო ემსახურება, ის გადადის იმაზე, რაც მან მიიღო მამისგან. ამ გზით, ჩვენ ასევე უნდა ვნახოთ ჩვენი მსახურება ეკლესიაში. მსახურება, რომელსაც იესო აკეთებს, ყველა ჩვენგანისთვის არის ნიმუში.

„და მან ზოგი მისცა მოციქულებს, ზოგი წინასწარმეტყველებს, ზოგი მახარებლებს, ზოგიც მწყემსებს და მოძღვრებს, რათა აღჭურვოს წმინდანები მსახურების საქმისთვის, ქრისტეს სხეულის აღმშენებლობისთვის, სანამ ჩვენ ყველანი არ მივაღწევთ რწმენის ერთიანობას. და ღვთის ძის ცოდნა“ (ეფეს 4,11).

ჩვენ ერთმანეთთან მივდივართ ერთგულ სამსახურში იესოს სხეულში სწორი ადგილი და პოზიცია. მაგრამ ის, როგორც ხელმძღვანელი, ყველაფერს უსწორებს. ხელმძღვანელი იყენებს სხვადასხვა საჩუქრებს ეკლესიაში, რათა ერთიანობა და გაგება. ღვთის ძის რეალიზაცია არა მარტო პიროვნული ზრდის, არამედ ჯგუფში ზრდის. ჯგუფის ამოცანები მრავალფეროვანია და სხვების სამსახურში არსებობს კიდევ ერთი ასპექტი, რომელიც იწვევს ქრისტეს ცოდნის ზრდას. სად არის მსახურიც.

„ასეთი ურთიერთმომსახურება მოაქვს ტანჯვას, როგორც პირადად, ასევე სხვებთან ერთად. ეჭვგარეშეა, ვისაც სურს ამ სამმაგი ტანჯვის თავიდან აცილება, ზრდის ზარალს განიცდის. ჩვენ პირადად უნდა განვიცადოთ ტანჯვა, რადგან ჯვარცმული, მკვდარი და ქრისტესთან ერთად დაკრძალვისას ჩვენ უნდა დავკარგოთ საკუთარი თვითკმაყოფილი ცხოვრება. რამდენადაც აღმდგარი იზრდება ჩვენში, ეს თვითუარყოფა ხდება ფაქტი“ (ფრიც ბაინდერი „ქრისტეს სხეულის სრულყოფილება“ გვერდი 63).

რეზიუმე

„მაგრამ მინდა იცოდეთ, რა დიდი ბრძოლა მაქვს თქვენთვის, ლაოდიკეელებისთვის და ყველასთვის, ვინც არ მინახავს პირისპირ ხორციელად, რათა მათი გულები შეგონილი იყოს, სიყვარულით გაერთიანებული და სრული დარწმუნებით გამდიდრდეს. ღმერთის საიდუმლოს შესაცნობად, რომელიც არის ქრისტე, რომელშიც არის დაფარული სიბრძნისა და ცოდნის მთელი საგანძური“ (კოლასელები 2,1-3)

მიერ Hannes Zaugg