ეკლესია

მშვენიერი ბიბლიური სურათი საუბრობს ეკლესიაზე, როგორც ქრისტეს პატარძალზე. ამის შესახებ სიმბოლიზმით არის მიჩნეული სხვადასხვა წმინდა წერილებში, მათ შორის სიმღერების სიმღერაში. მთავარი პუნქტია სიმღერების სიმღერა 2,10-16, სადაც პატარძლის საყვარელი ამბობს, რომ მისი ზამთარი დასრულდა და ახლა სიმღერისა და სიხარულის დრო დადგა (იხილეთ აგრეთვე ებრაელები 2,12), ასევე, სადაც პატარძალი ამბობს: „ჩემი მეგობარი ჩემია და მე მისი ვარ“ (წმ. 2,16). ეკლესია ეკუთვნის ქრისტეს, როგორც ინდივიდუალურად, ისე ერთობლივად და ის ეკუთვნის ეკლესიას.

ქრისტე არის სიძე, რომელმაც „შეიყვარა ეკლესია და თავი გასწირა მისთვის“, რათა „იყოს დიდებული ეკლესია, არ ჰქონდეს ლაქა, ნაოჭი ან რაიმე მსგავსი“ (ეფესოელები. 5,27). პავლე ამბობს, რომ ეს ურთიერთობა „დიდი საიდუმლოა, მაგრამ მე მას ქრისტესა და ეკლესიის მიმართ ვხმარობ“ (ეფესოელები 5,32).

იოანე იღებს ამ თემას გამოცხადების წიგნში. ტრიუმფალური ქრისტე, ღვთის კრავი, ქორწინდება პატარძალზე, ეკლესიაზე (გამოცხადება 1 კორ.9,6-9; 21,9-10) და ერთად აცხადებენ სიცოცხლის სიტყვებს (გამოცხადება 2 კორ1,17).

არსებობს დამატებითი მეტაფორები და გამოსახულებები, რომლებიც გამოიყენება ეკლესიის აღსაწერად. ეკლესია არის სამწყსო, რომელსაც ესაჭიროება მზრუნველი მწყემსები, რომლებიც თავიანთ ზრუნვას ქრისტეს მაგალითის მიხედვით აყალიბებენ (1. პიტერ 5,1-4); ეს არის ველი, სადაც მუშები სჭირდებათ დასარგავად და მორწყვისთვის (1. კორინთელები 3,6-9); ეკლესია და მისი წევრები ვაზის ტოტებივით არიან (იოანე 15,5); ეკლესია ზეთისხილის ხეს ჰგავს (რომაელები 11,17-24)

როგორც ღვთის აწმყო და მომავალი სამეფოების ანარეკლი, ეკლესია ჰგავს მდოგვის თესლს, რომელიც იზრდება ხეში, რომელშიც თავშესაფარს პოულობენ ცის ჩიტები.3,18-19); და როგორც საფუარი, რომელიც ქვეყნიერების ცომში გადის (ლუკა 13,21) და ა.შ.

ეკლესია არის ქრისტეს სხეული და შედგება ყველა იმისგან, ვინც ღმერთმა აღიარა „წმინდანთა კრების“ წევრებად.1. კორინთელები 14,33). ეს მნიშვნელოვანია მორწმუნეებისთვის, რადგან ეკლესიაში მონაწილეობა არის ის საშუალება, რომლითაც მამა გვიცავს და გვიცავს იესო ქრისტეს დაბრუნებამდე.

ჯეიმს ჰენდერსონი