იესო და ეკლესია გამოცხადება 12

დასაწყისში 12. გამოცხადების იოანეს წინასწარმეტყველების შესახებ ნათქვამია, რომ ორსული ქალის ხილვა, რომელიც მშობიარობენ. ის ხედავს მას მბზინავ ბრწყინვალებაში - მზეზე და მთვარეზე ფეხზე ჩაცმული. მისი ხელმძღვანელი არის გვირგვინი ან გვირგვინი თორმეტი ვარსკვლავი. ვინ არიან ქალები და ბავშვი?

დაბადებაში ჩვენ ვხვდებით ბიბლიური პატრიარქ იოსების ისტორიას, რომელსაც ჰქონდა სიზმარი, რომელშიც მსგავსი სცენა გამოეცხადა მას. მოგვიანებით მან თავის ძმებს უთხრა, რომ მან დაინახა მზე, მთვარე და თერთმეტი ვარსკვლავი, რომლებიც თაყვანს სცემდნენ მას (დაბადება 1: 1).

იოსების სიზმარში გამოსახული პორტრეტები ნათლად არის დაკავშირებული მისი ოჯახის წევრებთან. ისინი იყვნენ იოსების მამა ისრაელი (მზე), დედა მისი რეიჩელი (მთვარე) და მისი თერთმეტი ძმა (ვარსკვლავები, იხ. დაბადება 1:37,10). ამ შემთხვევაში, იოსები მეთორმეტე ძმა ან "ვარსკვლავი" იყო. ისრაელის თორმეტი ვაჟი გახდა მრავალრიცხოვანი ტომები და გაიზარდა ერი, რომელიც გახდა ღვთის რჩეული ხალხი (კან. 5: 14,2).

გამოცხადება 12 რადიკალურად ცვლის იოსების ოცნების ელემენტებს. ის ხელახლა განმარტავს სულიერ ისრაელს - ეკლესიას ან ღვთის ხალხის კრებას (გალატელთა 6,16).

გამოცხადებაში თორმეტი ტომი არ ეხება ძველ ისრაელს, არამედ სიმბოლოა მთელი ეკლესიის შესახებ (7,1: 8-2). მზეზე შემოსილ ქალს შეეძლო წარმოედგინა ეკლესია, როგორც ქრისტეს ბრწყინვალე პატარძალი (11,2 კორინთელთა ). მთვარე ქალის ფეხქვეშ და გვირგვინი თავზე შეიძლება სიმბოლო იყოს მისი გამარჯვება ქრისტეს მეშვეობით.

ამ სიმბოლიზმის თანახმად, გამოცხადების მე -12 „ქალი“ წარმოადგენს ღვთის წმინდა ეკლესიას. ბიბლიის მკვლევარი მ. ევგენი ბორინგი ამბობს: „ის არის კოსმიური ქალი, მზეზე შემოსილი, მთვარე ფეხქვეშ და გვირგვინით დამთავრებული თორმეტი ვარსკვლავით, რომლებიც წარმოადგენენ მესიას “(ინტერპრეტაცია: ბიბლიის სწავლება და ქადაგება,„ გამოცხადება “, გვ. 152).

ახალ აღთქმაში ეკლესია ცნობილია როგორც სულიერი ისრაელი, სიონი და „დედა“ (გალატელთა 4,26:6,16; 5,23:24; ეფესელთა 30: 32-12,22; 54,1-4,26; ებრაელთა ). სიონ-იერუსალიმი იყო ისრაელი ხალხის იდეალიზებული დედა (ესაია ). მეტაფორა გადავიდა ახალ აღთქმაში და გამოიყენა ეკლესია (გალატელთა ).

ზოგიერთი კომენტატორი ხედავს ფართო მნიშვნელობას გამოცხადების ქალის 12,1: 3-1 სიმბოლოში. მათი თქმით, სურათი არის მესიის ებრაული წარმოდგენების ხელახალი ინტერპრეტაცია და წარმართული გამოსყიდული მითები ქრისტეს გამოცდილების მითითებით. მ. ევგენი ბორინგი ამბობს: „ქალი არ არის მარიამი, არც ისრაელი და არც ეკლესია, არამედ ამ ყველაფერზე ნაკლები და მეტი. გამოსახულებები, რომლებიც ჯონმა გამოიყენა, რამდენიმე ელემენტს აერთიანებს: სამოთხის დედოფლის წარმართული მითის გამოსახულება; ევას, ყველა ცოცხალი დედის შესახებ მოთხრობიდან, მოსეს პირველი წიგნიდან, რომლის „თესლმა“ დაარღვია პირველადი გველის თავი (დაბადება 3,1: 6-2); ისრაელის, რომელმაც გაიქცა დრაკონი / ფარაონი არწივის ფრთებზე უდაბნოში (გამოსვლა 19,4: 74,12; ფსალმუნი 15: 152); და სიონი, ღვთის ხალხი "დედა" ყველა საუკუნეში, ისრაელი და ეკლესია "(გვ. ).

ამის გათვალისწინებით, ამ ნაწილში ზოგიერთი ბიბლიური კომენტატორი იხილავს სხვადასხვა წარმართულ მითებს, ისევე როგორც ძველ აღთქმაში იოსების სიზმარტის ამბავს. ბერძნულ მითოლოგიაში, ორსული ქალღმერთი ლეტო დევნილია დრაკონის პითონით. მან გაქცევა კუნძულზე, სადაც ის აპოლოში იშვა, რომელიც მოგვიანებით კლავს დრაკონს. თითქმის ყველა ხმელთაშუა კულტურა ამ მითიური ბრძოლის ვერსიას ჰქონდა, რომელშიც მონსტრი თავს დაესხა ჩემპიონს.

კოსმოსური ქალის გამოცხადების იმიჯი ბრენდს ამ ბრწყინვალე ბრენდს ბრწყინავს. იგი ამბობს, რომ არც ერთი ეს ამბავი არ ესმის, რომ იესო არის მხსნელი და რომ ეკლესია ღვთის ხალხია. ქრისტე არის ძე, რომელიც მოკლეს დრაკონი და არა აპოლო. ეკლესია არის დედა და ვისთვისაც მესია მოდის; ლეტო არ არის დედა. ქალღმერთ რომა - რომის იმპერიის გამოვლინება - სინამდვილეში საერთაშორისო სულიერი მეძავი, დიდი ბაბილონი. სიმართლის ნამდვილი დედოფალი სიონია, რომელიც ეკლესია ან ღვთის ხალხია.

ამრიგად, ქალთა ისტორიაში გამოცხადება ამხელს ძველ პოლიტიკურ და რელიგიურ შეხედულებებს. ბრიტანელი ბიბლიოლოგი, ბისლი-მიურეი ამბობს, რომ ჯონმა გამოიყენა აპოლონის მითი "არის გასაოცარი მაგალითი ქრისტიანული სარწმუნოების საერთაშორისო დონეზე აღიარებული სიმბოლოს საშუალებით" (The New Century Bible Commentary, "Revelation", გვ. 192).

გამოცხადება ასევე ასახავს იესოს, როგორც ეკლესიის მხსნელს - ნანატრ მესიას. ამით, წიგნი ხელახლა განმარტავს ძველი აღთქმის სიმბოლოების მნიშვნელობას საბოლოოდ. ბისლი-მიურეი განმარტავს: „ამ გამოხატვის საშუალების გამოყენებით იოანემ ერთხელაც დაამტკიცა წარმართული იმედის შესრულება და ძველი აღთქმის დაპირება სახარების ქრისტეში. იესოს გარდა სხვა მხსნელი არ არსებობს “(გვ. 196).

გამოცხადება 12 ასევე ამხელს ეკლესიის მთავარ ანტაგონისტს. ის არის საშინელი წითელი დრაკონი, რომელსაც თავზე აქვს შვიდი თავი, ათი რქა და შვიდი გვირგვინი. გამოცხადება აშკარად განსაზღვრავს დრაკონს ან ურჩხულს - ეს არის "ძველი გველი, რომელსაც ეშმაკი ან სატანა ჰქვია, რომელიც ატყუებს მთელ სამყაროს" (12,9: 20,2 და ).

სატანის მიწიერი აგენტი [წარმომადგენელი] - მხეცი ზღვიდან - ასევე აქვს შვიდი თავი და ათი რქა და ის ასევე ალისფერია (13,1 და 17,3). სატანის ხასიათი აისახება მის მიწიერ წარმომადგენლებში. დრაკონი ახასიათებს ბოროტებას. მას შემდეგ, რაც ძველ მითოლოგიას ბევრი მითითება ჰქონდა დრაკონებზე, იოანეს მსმენელებმა იცოდნენ, რომ გამოცხადება 13 – ის დრაკონი იყო კოსმიური მტერი.

რას წარმოადგენს დრაკონის შვიდი თავი უცნობია. თუმცა, ვინაიდან იოანე იყენებს რიცხვს შვიდს, როგორც სისრულის სიმბოლოს, ეს ალბათ მიანიშნებს სატანის ძალის უნივერსალურ ბუნებაზე და რომ ის სრულად განასახიერებს საკუთარ თავში ყოველგვარ ბოროტებას. დრაკონს ასევე აქვს შვიდი ტიარა, ანუ სამეფო გვირგვინი, თავებზე. მათ შეეძლოთ წარმოედგინათ სატანის დაუსაბუთებელი სარჩელი ქრისტეს მიმართ. როგორც უფალთა უფალი, იესო ფლობს ავტორიტეტის ყველა გვირგვინს. ის არის ის, ვინც დაგვირგვინდება მრავალი გვირგვინით (19,12.16, ).

ჩვენ ვიგებთ, რომ გველეშაპმა "წაიღო ცის ვარსკვლავების მესამე ნაწილი და გადააგდო ისინი დედამიწაზე" (12,4). ეს ფრაქცია რამდენჯერმეა გამოცხადების წიგნში. ალბათ, ჩვენ უნდა გავიგოთ ეს ტერმინი, როგორც მნიშვნელოვანი უმცირესობა.

ჩვენ ასევე ვიღებთ ქალის "ბიჭის" მოკლე ბიოგრაფიას, იესოს მითითებას (12,5). გამოცხადება აქ მოგვითხრობს ქრისტეს მოვლენის შესახებ და მიუთითებს სატანის წარუმატებელ მცდელობაზე, შეაფერხოს ღვთის გეგმა.

გველეშაპი ცდილობდა მოეკლა ან "შეეჭამა" ქალის შვილი მისი დაბადების დროს. ეს არის ისტორიული სიტუაციის მანიშნებელი. როდესაც ჰეროდემ გაიგო, რომ ებრაელი მესია დაიბადა ბეთლემში, მან მოკლა ქალაქში არსებული ყველა ჩვილი, რამაც გამოიწვია ბავშვი იესოს სიკვდილი (მათე 2,16). რასაკვირველია, იესო მშობლებთან ერთად გაიქცა ეგვიპტეში. გამოცხადება გვეუბნება, რომ სატანა მართლაც იდგა იესოს მკვლელობის მცდელობის უკან - მისი "ჭამა".

ზოგიერთი კომენტატორი მიიჩნევს, რომ სატანის მცდელობა "შეჭამოს" ქალის შვილი ასევე მოიცავდა იესოს ცდუნებას (მათე 4,1: 11-13,39), დაფარავდა სახარების მესიჯს (მათე 13,2:12,31) და ქრისტეს ჯვარცმისკენ უბიძგებდა (იოანე 14,30: 16,11). ჯვარცმისას იესოს მოკვლისას ეშმაკმა შეიძლება ივარაუდა, რომ მან გამარჯვება მოიპოვა მესიაზე. ფაქტობრივად, სწორედ იესოს სიკვდილმა გადაარჩინა მსოფლიო და დააბნია ეშმაკის ბედი (იოანე 2,15:2,14; ; ; კოლოსელები ; ებრაელები ).

მისი სიკვდილით და აღდგომით იესო, ქალთა შვილი, „დაიჭირა ღმერთმა და მისმა ტახტმა“ (12,5: 2,9). ანუ ის უკვდავებამდე გაიზარდა. ღმერთმა განადიდა ქრისტე საყოველთაო ავტორიტეტზე (ფილიპელები 11: 12,5-2,9). იგულისხმება „რკინის ჯოხით ყველა ხალხის საძოვრება“ (19,15). ის კვებავს ხალხებს მოსიყვარულე, მაგრამ აბსოლუტური ავტორიტეტით. ეს სიტყვები - "მართე ყველა ხალხი" - ნათლად განსაზღვრავს ვის გულისხმობს ბავშვის სიმბოლო. ის არის ღვთის ცხებული მესია, არჩეული ღვთის სამეფოზე მთელ დედამიწაზე (ფსალმუნი ; გამოცხ. ).


pdfიესო და ეკლესია გამოცხადება 12