ქრისტეს სიცოცხლე შეასრულა

189 დაიღვარა ქრისტეს სიცოცხლე დღეს მინდა მოგმართოთ, რომ ყურადღება მიაქციოთ იმ რჩევას, რომელიც პავლემ ფილიპინების ეკლესიას მისცა. მან სთხოვა მას რაღაცის გაკეთება და მე გაჩვენებთ, რა იყო ეს და ითხოვდა, რომ იგივე გადაწყვიტეთ.

იესო სრულიად ღმერთი იყო და სრულიად ადამიანი იყო. კიდევ ერთი წერილი, რომელიც ლაპარაკობს დაკარგვის მისი divinity არის ნაპოვნი ფილიპელები.

«Denn diese Gesinnung sei in euch, die auch in Christus Jesus war, der, als er in der Gestalt Gottes war, es nicht wie einen Raub festhielt, Gott gleich zu sein; sondern er entäusserte sich selbst, nahm die Gestalt eines Knechtes an und wurde den Menschen gleichgestaltet, und in seiner äusseren Erscheinung wie ein Mensch erfunden, erniedrigte er sich selbst und wurde gehorsam bis zum Tod, ja bis zum Tod am Kreuz. Darum hat ihn Gott auch über alle Massen erhöht und ihm einen Namen verliehen, der über allen Namen ist, damit in dem Namen Jesu sich alle Knie derer beugen, die im Himmel und auf Erden und unter der Erde sind, und alle Zungen bekennen, dass Jesus Christus der Herr ist, zur Ehre Gottes, des» (Philipper. 2,5-11).

მე მინდა ორი სიტყვის ამაღლება ეს ლექსები:

1. რას ამბობს პავლე იესოს ბუნებაზე?
2. რატომ ამბობს ის.

რა განსაზღვრავს, რატომ დაასაბუთა იესოს ბუნება, ჩვენც გვაქვს გადაწყვეტილება წელიწადში. თუმცა, 6-XX საუკუნეების მნიშვნელობას ადვილად შეიძლება გაუგებარია, როგორც იესომ თავისი ღვთაება მთლიანად ან ნაწილობრივ მისცა. მაგრამ პოლ არ უთქვამს. განვიხილოთ ეს მუხლები და ვნახოთ, რას ამბობს ის.

ის ღვთის ფორმაში იყო

შეკითხვა: რას ნიშნავს ის ფიგურა ღმერთის მიერ?

ლექსები 6-7 არის ერთადერთი ლექსები NT- ში, რომელიც შეიცავს პავლეს ბერძნულ სიტყვას
"გეშტალტი" გამოიყენება, მაგრამ ბერძნული AT შეიცავს ოთხჯერ სიტყვას.
მოსამართლეები 8,18 "და უთხრა მას ზებასა და ზალმნას: რა იყო ის კაცები, რომლებიც კლავდით თაბორში? მათ თქვეს: ისინი შენნაირივით იყვნენ, თითოეული ლამაზი, როგორც სამეფო შვილები. »
 
სამსახური 4,16 "ის იქ იდგა და მე არ ვაღიარებ მის გარეგნობას. თვალების წინ ერთი ფიგურა იყო. ჩურჩულიანი ხმა გავიგე:"
ესაია 44,13 «კვერთხი ატარებს სახელმძღვანელოს, ის ამზადებს კალმით, ასრულებს მას კვეთის დანით და ხატავს კომპასს; და ის ადამიანს ისე ჰგავს ადამიანის სილამაზეს, რომელიც ცხოვრობს სახლში. »

დანიელი 3,19. ”ნაბუქოდონოსორი გაბრაზდა და სახის გამომეტყველება შეიცვალა სადრაკის, მესაქისა და აბედნეგოს წინააღმდეგ. მან ბრძანება გასცა, რომ ღუმელი ჩვეულებრივზე შვიდჯერ უფრო ცხელი ყოფილიყო. »
პავლე ნიშნავს [ტერმინს], რაც გულისხმობს ქრისტეს დიდებასა და დიდებულობას. მან დიდება და უდიდებულესობა და ღვთაების ყველა ნიშანი დაიმკვიდრა.

ღმერთთან თანასწორი

თანასწორობის საუკეთესო შედარებითი გამოყენება შეგიძლიათ იოჰანში. იოანე 5,18 "ამიტომ ებრაელები ახლა უფრო მეტს ცდილობდნენ მისი მოკვლა, რადგან მან არამარტო დაარღვია შაბათი, არამედ ღმერთმაც უწოდა თავის მამას, რომელთანაც მან თავი ღვთის ტოლფასი გახადა".

პავლე ამგვარად ფიქრობდა ქრისტეზე, რომელიც არსებითად იყო ღმერთთან. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, პავლემ თქვა, რომ იესოს ჰქონდა სრული სუფთა ღმერთი და არსებითად ღმერთი იყო. ადამიანის დონეზე, ეს იქნებოდა ეკვივალენტური ამბობდა, რომ ვინმეს ჰქონდა სამეფო ოჯახის წევრების გამოჩენა და მართლაც სამეფო ოჯახის წევრი იყო.

ჩვენ ყველამ ვიცით, ვინც იქცევა სამეფო ოჯახის წევრად, მაგრამ ვინ არ არის და ვკითხულობთ სამეფო ოჯახის გარკვეულ წევრებზე, რომლებიც არ იქცევიან სამეფო ოჯახის წევრად. იესოს ჰქონდა როგორც „გარეგნობა“, ასევე ღვთაებრიობის ბუნება.

ყაჩაღობის მსგავსად

სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ის, რასაც თქვენ შეგიძლიათ გამოიყენოთ საკუთარი სარგებელი. ძალიან ადვილია პრივილეგირებული ხალხისთვის პირადი სარგებლობისთვის მათი სტატუსის გამოყენება. ისინი უპირატესად მკურნალობენ. პავლე ამბობს, რომ მიუხედავად იმისა, რომ ის ღმერთი იყო სახით და არსებითად, იესოს ეს ფაქტი არ ყოფილა ადამიანისთვის. ლექსები 7-8 აჩვენებს, რომ მისი დამოკიდებულება დიამეტრალურად ეწინააღმდეგებოდა.

იესომ თავი დაანება

რა იყო ის დაკარგული? პასუხი: არაფერი. ის სრულიად ღმერთი იყო. ღმერთი ვერ შეაჩერებს ღმერთს, არც კი. მან არაფერი თქვა ღვთაებრივი ატრიბუტებისა და უფლებამოსილებისგან. მან სასწაულები მოახდინა. მას შეეძლო აზრების წაკითხვა. მან თავისი ძალა გამოიყენა. და ფერისცვალების დროს მან თავისი დიდება გამოავლინა.

რას გულისხმობდა პავლე აქ, ჩანს სხვა ლექსიდან, რომელშიც იგი იმავე სიტყვას იყენებს "ნათქვამისთვის".
1 კორ. 9,15 «მაგრამ მე არ გამოვიყენე ეს; მე ასევე არ დავწერე ეს რომ ჩემთან ყოფილიყო. მე სიკვდილი მირჩევნია ვიდრე ვინმეს განვაყენო ჩემი სახელის განადგურება! »

«Er gab alle seine Vorrechte auf» (GN1997-Übers.), «bestand er nicht auf seinen Vorrechten. Nein, er verzichtete darauf» (Hoffnung für Alle-Übers.). Jesus verwendete als Mensch weder seine göttliche Natur noch seine göttlichen Kräfte zu seinem eigenen Vorteil. Er verwendete sie, um das Evangelium zu verkünden um die Jünger auszubilden usw. -, aber nie, um sich sein Leben leichter zu machen. Mit anderen Worten: er nutzte seine Kraft nicht für seinen eigenen Vorteil aus.

  • მძიმე გამოცდა უდაბნოში.
  • როდესაც მან არ ცეცხლი ცეცხლი ზეცით განადგურება არამეგობრული ქალაქები.
  • Die Kreuzigung. (Er sagte, dass er Armeen von Engeln zu seiner Verteidigung hätte rufen können.)

მან ნებაყოფლობით მიატოვა ყველა ის უპირატესობა, რომ მას შეეძლო, როგორც ღმერთი, ისარგებლა ჩვენი კაცობრიობისთვის სრულად მონაწილეობის მისაღებად. მოდით წავიკითხოთ ისევ ლექსები 5-8 და ვნახოთ, რამდენად ნათელია ამ ეტაპზე.

ფილიპ. 2,5-8 «რადგან შენშია ეს დამოკიდებულება, რომელიც ასევე იყო ქრისტე იესოში, 6 რომელიც, როდესაც ის ღვთის ფორმაში იყო, არ იტაცებდა ძარცვაზე, როგორც ღმერთს. 7 მაგრამ მან გამოთქვა თავი, აიღო მსახურის ფორმა და მამაკაცთა თანაბარი იყო. 8 როგორც მან თავი დაიმდაბლა და ემორჩილებოდა სიკვდილს, თუნდაც ჯვარზე სიკვდილს. »

შემდეგ პავლე ასკვნის, რომ ღმერთი ბოლოს ქრისტეზე მაღლა დააყენა. ფილიპ. 2,9
«სწორედ ამიტომ აღამაღლა ღმერთმა იგი ყველაფერზე მაღლა და მისცა სახელი, რომელიც ყველა სახელზე მაღლა დგას. ასე რომ, იესოს სახელით ყველა მუხლზე მათ, ვინც არის ზეცაში, დედამიწაზე და დედამიწის ქვემოდან და ყველა ენა აღიარებს, რომ იესო ქრისტე არის უფალი, მამა ღმერთის დიდებისთვის. »

აქ არის სამი დონე:

  • ქრისტეს უფლებები და პრივილეგიები, როგორც ღმერთი.

  • მისი არჩევანი არ არის ამ უფლების გამოყენება, არამედ მსახური.

  • მისი საბოლოო ზრდა შედეგად ამ ცხოვრების წესი.

პრივილეგია - სერვისი - გაზრდა

ახლა უფრო დიდი კითხვაა, თუ რატომ არის ეს ლექსები ფილიპელებში. უპირველეს ყოვლისა, უნდა გვახსოვდეს, რომ ფილიპელები არის წერილი, რომელიც სპეციალური ეკლესიისთვის განსაკუთრებულ დროს წერილობითი წერილით დაწერილი იყო. აქედან გამომდინარე, რასაც პავლე ამბობს, 2,5-11- ს უნდა გააკეთოს მთელი წერილი.

წერილის მიზანი

Zuerst sollten wir uns daran erinnern, dass Paulus, als er zuerst Philippi besuchte und die Kirche dort startete, festgenommen wurde (Apostelgeschichte 16,11-40). Jedoch war seine Beziehung zur Kirche von Anfang an sehr warm. Philipper 1,3-5 «Ich danke meinem Gott, so oft ich an euch denke, 4 indem ich allezeit, in jedem meiner Gebete für euch alle, mit Freuden Fürbitte tue 5 wegen eurer Gemeinschaft am Evangelium vom ersten Tag an bis jetzt.»

მან ეს წერილი რომის ციხიდან დაწერა. Philippians 1,7 »
 
მაგრამ ის არც დეპრესია და არც იმედგაცრუებული, არამედ ბედნიერია.
ფილ. 2,17-18 «მაგრამ თუ მე უნდა დაასხასოთ სასმელის შესაწირავი, როგორც მსხვერპლზე და თქვენი რწმენის მღვდელმსახურებაზე, მე მოხარული ვარ და ბედნიერი ვარ ყველა თქვენგანისთვის; 18 ისევე, როგორც თქვენც უნდა იყოთ ბედნიერი და გაიხაროთ ჩემთან ერთად! »

მაშინაც კი, როდესაც მან ეს წერილი დაწერა, ისინი დიდი გულმოდგინებით აგრძელებდნენ მას. ფილიპ. 4,15-18 «და თქვენ ფილიპელებმაც ხომ იცით, რომ სახარების დასაწყისში, როდესაც მაკედონიაში დავტოვე, არცერთი ეკლესია არ გამიზიარეთ იმ შემოსავლის და ხარჯების გათვალისწინებით, ვიდრე მარტო თქვენ; დიახ, თქვენ ერთხელ და კიდევ ორჯერ გამომიგზავნეთ თესალონიკაში, ჩემი საჭიროებების დასაკმაყოფილებლად. 16 არა, რომ მე ვითხოვ საჩუქარს, არამედ მსურს, რომ ნაყოფი თქვენს ანგარიშზე უხვად იყოს. 17 მაქვს ყველაფერი და უხვი; მე მასზე სულ ვუფრთხილდებოდი მას შემდეგ, რაც მე მივიღე შენი საჩუქარი ეპოფროდიტუსისგან, სასიამოვნო მსხვერპლისა, რომელიც ღვთისთვის სასიამოვნოა. »

ამრიგად, ასო ტონი გულისხმობს მჭიდრო ურთიერთობას, ძლიერ ქრისტიანულ სიყვარულს და მზადყოფნას ემსახურება სახარებისა და ტანჯვისთვის. მაგრამ არსებობს ნიშნები, რომ ყველაფერი არ არის, როგორც ეს უნდა იყოს.
ფილ. 1,27 «მხოლოდ წარმართეთ თქვენი ცხოვრება ქრისტეს სახარების ღირსი, ასე რომ მე, მოვალ თუ არა, გნახავთ თუ არყოფნით, გისმენთ თქვენგან, რომ ერთი სულით ხართ მტკიცე და ერთსულოვნად ვებრძვით სახარების რწმენისთვის. . »
"გაატარე შენი ცხოვრება" - ბერძ. Politeuesthe ნიშნავს როგორც ვალდებულების შესრულებას საზოგადოების მოქალაქედ.

პავლე შეშფოთებულია, რადგან ის ხედავს, რომ ფილიპეში საზოგადოებასა და სიყვარულზე აშკარა განწყობებია დაძაბულობა. შიდა უთანხმოება საფრთხეს უქმნის საზოგადოების სიყვარულს, ერთიანობასა და საზოგადოებას.
ფილიპელები 2,14

ფილიპ. 4,2-3 «ვუწოდებ ევოდიას და ვურჩევ სინტიჩეს, რომ უფალში იყოს ერთი გონება.
3 და მე ასევე გთხოვთ, თქვენმა ერთგულმა თანამემამულემ, იზრუნოს მათზე, ვინც ჩემთან ერთად იბრძოდა ამისათვის, Clemens- სა და ჩემს სხვა თანამშრომლებთან ერთად, რომელთა სახელებიც არის წიგნის ცხოვრებაში. »

მოკლედ, მორწმუნეთა საზოგადოებას პრობლემები ჰქონდა, როდესაც ზოგი ეგოისტური და ამპარტავანი გახდა.
ფილიპ. 2,1: 4-2 ერთი, ერთსულოვანი და გონებაგახსნილი. 3 ნუ გააკეთებთ რამე ეგოიზმისგან ან ამაო პატივმოყვარეობისგან, არამედ თავმდაბლობით პატივი სცეს ერთმანეთს საკუთარ თავზე მაღლა. 4 ყველას არ უყურებს თავისი თავი, უბრალოდ შეხედეთ ერთმანეთს. »

აქ ვხედავთ შემდეგ პრობლემებს:
1. შეტაკებები არსებობს.
2. არის ძალაუფლება.
3. ისინი ამბიციური არიან.
4. ისინი საკუთარ გზებზე დაჟინებით ითხოვენ.
5. ეს აჩვენებს გადაჭარბებული თვითშეფასებას.
 
ისინი, პირველ რიგში, საკუთარ ინტერესებთან არიან დაკავშირებული.

ეს ყველაფერი მარტივად არის მოქცეული. მე ვნახე მათ ჩემსა და სხვები წლების განმავლობაში. ასევე ადვილია ბრმა, რომ ეს დამოკიდებულება ქრისტიანებისთვის არასწორია. ლექსები X-XXX ძირითადად იესოს მაგალითს განიხილავს, რათა ჰაერი ყველა ქედმაღლისაგან და ყველა ეგოისტიდან გამოაცხადოს, რომელსაც შეუძლია ადვილად შეგვატყუოს.

პავლე ამბობს: ფიქრობთ, რომ სხვებზე უკეთესი ხარ და ეკლესიის პატივისცემა და პატივისცემა? განვიხილოთ, რამდენად დიდი და ძლიერი ქრისტე ნამდვილად იყო. პავლე ამბობს: თქვენ არ გვინდა სხვებისთვის წარდგენა, არ გინდა, რომ აღიარებ გარეშე, გაღიზიანებული ხართ, რადგან სხვები გესმით, განვიხილოთ, რას აკეთებდა ქრისტე მზადყოფნის გარეშე?

"უილიამ ჰენდრიკის შესანიშნავი წიგნის გამოსვლა ინტერვიუები [ინტერვიუები გასასვლელში] ის იუწყება
სწავლის შესახებ მან გააკეთა ის შესახებ, ვინც ეკლესია დატოვა. ბევრი "ეკლესიის ზრდის" ხალხი დგას შესასვლელი კარი ეკლესია და ვთხოვთ ხალხს რატომ მოვიდნენ. ამ გზით უნდოდა ცდილობენ შეხვდნენ "აღიქმება საჭიროება" იმ ხალხს, რომ თქვენ სურდა მიღწევა. მაგრამ რამდენიმე, თუ რომელიმე, დგას უკან კარი ვთხოვო, რატომ ისინი ტოვებენ. აი რა ჰენდრიკებმა გააკეთეს და მისი შესწავლის შედეგები კითხულობს.

Als ich die Kommentare von jenen durchlas, die gegangen waren, erstaunte mich (neben einigen etwas sehr einsichtigen und schmerzhaften Kommentaren von einigen nachdenklichen Leuten, die gingen) einiges, was einige Leute von der Kirche erwarteten. Sie wollten alle möglichen Dinge, die der Kirche nicht wesentlich sind; wie bewundert zu werden, 'Streicheleinheiten' zu bekommen und zu erwarten, dass andere ihren ganzen Bedarf decken, ohne eigene Verpflichtung, den Bedarf anderer zu decken." (The Plain Truth, Januar 2000, S.23).

პავლე ფილიპელებს ქრისტეზე მიუთითებს. მან მოუწოდა მათ ცხოვრება ქრისტიანული საზოგადოების ფარგლებში, როგორც ქრისტე გააკეთა. თუ ისინი ასე ცხოვრობდნენ, ღმერთი განადიდებს მათ, როგორც ქრისტეს.

Philipp. 2,5-11
"რამეთუ ეს სული შენშია, რომელიც ასევე იყო ქრისტე იესოში, 6 რომელიც, როდესაც ის ღვთის ფორმაში იყო, არ დაიჭირა მტაცებელივით, რომ ღმერთს ჰგავდეს; 7 მაგრამ მან გამოთქვა თავი, მიიღო მოსამსახურის ფორმა და იგი ისევე შეიქმნა, როგორც ადამიანი, ხოლო გარეგნულად, როგორც ადამიანი, 8 მან თავი დაიმდაბლა და ემორჩილებოდა სიკვდილს, ჯვარზე სიკვდილსაც კი. 9 სწორედ ამიტომ აღამაღლა ღმერთმა მას ყველაფერზე მაღლა და მისცა სახელი, რომელიც ყველაფერზე მაღლა დგას. 10 ისე, რომ იესოს სახელით ყველა მუხლზე დადგეს ისინი, ვინც ზეცაში და დედამიწაზე და დედამიწის ქვემოდან არიან, მშვილდით 11 და ყველა ენას აღიარეთ, რომ იესო ქრისტე არის უფალი, მამა ღმერთის დიდებისთვის. »

Paulus behauptet, seine persönliche Verpflichtung als Bürger des himmlischen (König-) Reichs zu erfüllen, bedeutet, sich so zu entäussern, wie Jesus es tat, und die Rolle eines Dieners anzunehmen. Man muss sich nicht nur hingeben, um Gnade zu empfangen, sondern auch um zu leiden (1,5.7.29-30). Philipp. 1,29 «Denn euch wurde, was Christus betrifft, die Gnade verliehen, nicht nur an ihn zu glauben, sondern auch um seinetwillen zu leiden.»
 
Man muss bereit sein, im Dienst für andere (2,17) «ausgegossen" zu werden – eine Einstellung und einen Lebensstil zu haben, die sich von den Werten der Welt unterscheiden (3,18-19). Philipp. 2,17 «Wenn ich aber auch wie ein Trankopfer ausgegossen werden sollte über dem Opfer und dem priesterlichen Dienst eures Glaubens, so bin ich doch froh und freue mich mit euch allen.»
ფილიპ. 3,18-19 «მრავალი გასეირნებისას, როგორც მე ხშირად გითხარით, ახლა კი თქვით ტირილი, როგორც ქრისტეს ჯვრის მტრები; 19 მათი დასასრული დამღუპველია, მათი ღმერთი მათი მუცელია. ისინი ამაყობენ თავიანთი სირცხვილით და მათი გრძნობები მიწიერი მიმართულებით არის მიმართული.

თქვენ უნდა აჩვენოთ ჭეშმარიტი თავმდაბლობა, რომ გესმოდეთ, რომ ქრისტეს ყოფნა ნიშნავს მსახური, რადგან ქრისტე შემოვიდა სამყაროში არა როგორც უფალი, არამედ როგორც მსახური. ერთობა მაშინ მოდის, როდესაც ღმერთს ვემსახურებით .

სხვების ხარჯზე თვითნებურად შეშფოთებაა საკუთარი ინტერესებისადმი, ისევე, როგორც ამაყობს ქედმაღლობისაგან ერთი სტატუსი, ნიჭი ან მიღწევები.

ინტერპერსონალური ურთიერთობებში პრობლემების მოგვარება სხვებთან მიმართებით თავმდაბალი ჩართულობის დამოკიდებულებაში მდგომარეობს. თავგანწირვის სულისკვეთება არის ქრისტესადმი განმარტებული სხვა სიყვარულის გამოხატულება, რომელიც "ემორჩილებოდა სიკვდილს, დიახ სიკვდილს".

ნამდვილი მსახურები თავს იკავებენ, პავლე იყენებს ქრისტეს, რომ ახსნას. მას ჰქონდა ყველა უფლება, არ აირჩიოს მსახურის გზა, მაგრამ მას შეუძლია მოითხოვოს თავისი ღირსეული სტატუსი.

პავლე გვეუბნება, რომ ადგილი არ აქვს კეთილდღეობის რელიგიას, რომელიც სერიოზულად არ ასრულებს თავის მსახურს. არ არსებობს სადღესასწაულო ოთახი, რომელიც არ იძლევა სხვების ინტერესებს.

დასკვნა

ჩვენ ვცხოვრობთ საზოგადოებაში, რომელშიც დომინირებს ეგოიზმი, გამსჭვალულია ”მე პირველი” ფილოსოფიით და ჩამოყალიბებულია ეფექტურობისა და წარმატების კორპორატიული იდეალებით. მაგრამ ეს არ არის ქრისტესა და პავლეს მიერ განსაზღვრული ეკლესიის ღირებულებები. ქრისტეს სხეული კვლავ მიზნად უნდა ისახავდეს ქრისტიანულ თავმდაბლობას, ერთობას და საზოგადოებას. ჩვენ უნდა ვემსახუროთ სხვებს და ეს ჩვენი მთავარი პასუხისმგებლობა უნდა მივიჩნიოთ, რომ სრულყოფილი სიყვარული გავაკეთოთ მოქმედებით. ქრისტეს დამოკიდებულება, ისევე როგორც თავმდაბლობა, არ ითხოვს უფლებებს ან საკუთარი ინტერესების დაცვას, მაგრამ ყოველთვის მზად არის ემსახუროს.

ჯოზეფ ტკაჩმა