ცოდვა და არა სასოწარკვეთილი?

ეს უკვირს, მაგრამ ძალიან მოხარული ვარ, რომ მარტინ ლუთერ გააფრთხილა წერილში მისი მეგობარი ფილიპ მელანქტონი ეს: ცოდვილის და მოდით ცოდვა იყოს ძლიერი, მაგრამ უფრო ძლიერი, ვიდრე ცოდვა არის თქვენი რწმენა ქრისტე და rejoice ქრისტეს, რომ ცოდვა გადალახა სიკვდილი და მსოფლიო.

ერთი შეხედვით, ზარი ჩანს დაუჯერებელი. უნდა გვესმოდეს, ლუთერის მოწოდების თანახმად, ჩვენ უნდა ვეძებოთ დაახლოება კონტექსტში. ლუთერი ცოდვილებს არ უწოდებს. პირიქით, მან აღნიშნა, რომ ჩვენ ჯერ კიდევ ცოდვა, მაგრამ მას სურდა ჩვენს შესახებ არ კარგავს გული, იმიტომ, რომ ჩვენ გვაქვს შიში, რომ ღმერთი გაიყვანს მისი წყალობა ჩვენგან. რაც ჩვენ გავაკეთეთ, თუ ჩვენ ვართ ქრისტეს, მადლი ყოველთვის უფრო ძლიერი, ვიდრე ცოდვა. მაშინაც კი, თუ შევცოდეთ 10.000 ჯერ დღეში, ასე რომ ჩვენი ცოდვა ჯერ კიდევ უძლურია სახე აბსოლუტური წყალობა ღვთისა.

ეს არ ნიშნავს იმას, რომ არ აქვს მნიშვნელობა სამართლიანად ვიცხოვრებთ თუ არა. პავლემ მაშინვე იცოდა, რა ელოდა მას და უპასუხა კითხვებს: „რა უნდა ვთქვათ ახლა? უნდა ვიყოთ ცოდვაში, რათა მადლი უფრო ძლიერი იყოს? ასე უპასუხა: შორს იყოს! როგორ უნდა გვინდოდეს ცოდვით ცხოვრება, როცა მოვკვდებით?” (რომაელები 6,1-2)

იესო ქრისტეს კვალდაკვალ, ჩვენ მოვუწოდებთ ქრისტეს მაგალითს მიბაძონ, რომ გვიყვარდეს ღმერთი და ჩვენი მეზობელი. ვინაიდან ჩვენ ვცხოვრობთ ამ სამყაროში, უნდა ვიცხოვროთ იმ პრობლემით, რომელსაც ჩვენ ვცოცხლებთ. ამ სიტუაციაში არ უნდა ვიყოთ ისეთი შიშით, რომ ღვთის ერთგულებაში დავრწმუნდეთ. ამის ნაცვლად, ჩვენ ვაღიარებთ ცოდვებს ღმერთთან და ენდობით ყველა მის მადლს. კარლ ბარტმა ერთხელ გააკეთა ეს: წერილი გვაკავებს ცოდვა უფრო სერიოზულად ან სერიოზულად, როგორც მადლი.

ყოველი ქრისტიანი იცის, რომ ცოდვა ცუდია. თუმცა ბევრმა მორწმუნემ უნდა შეახსენა, თუ როგორ უნდა მოვიქცეთ, როდესაც ისინი შესცოდეს. რა პასუხია? ვაღიაროთ თქვენი ცოდვები ღმერთისადმი თავშეკავების გარეშე და გულწრფელად ითხოვეთ პატიება. შეუერთეთ მადლი ტახტის გრეისისა და თამამად გვენდობი, რომ მოგცეთ მისი მადლი და საკმარისზე მეტი.

ჯოზეფ ტკაჩმა

ცოდვა და არა სასოწარკვეთილი?