შეგიძლიათ ენდოთ სულიწმიდას?

039- ს შეუძლია ენდოს სულიწმინდის გადარჩენა მისიერთი ჩვენი უხუცესი ცოტა ხნის წინ მითხრა, რომ მთავარი მიზეზი, თუ რატომ იყო მონათლული 20 წლამდე არის ის, რომ მას სურდა მიიღოს სულიწმინდის ძალა, რათა მან გადალახოს ყველა მისი ცოდვა. მისი განზრახვა იყო კარგი, მაგრამ მისი გაგება იყო ცოტა ხარვეზი (რა თქმა უნდა, არავის აქვს სრულყოფილი გაგება, ჩვენ გადავარჩინოთ ღვთის მადლი, მიუხედავად ჩვენი გაუგებრობის).

სულიწმიდა არ არის ის, რაც ჩვენ შეგვიძლია უბრალოდ „ჩართვა“ ჩვენი „დაძლევის მიზნების“ მისაღწევად, როგორც ერთგვარი დამტენი ჩვენი ნებისყოფისთვის. სულიწმიდა არის ღმერთი, ის არის ჩვენთან და ჩვენში, ის გვაძლევს სიყვარულს, დარწმუნებულობას და ახლო ურთიერთობას, რასაც მამა გვაძლევს ქრისტეში. ქრისტეს მეშვეობით მამამ შეგვქმნა თავის შვილებად და სულიწმიდა გვაძლევს ამის ცოდნას სულიერ აზრს (რომაელები 8,16). სულიწმიდა გვაძლევს ღმერთთან მჭიდრო ურთიერთობას ქრისტეს მეშვეობით, მაგრამ არ უარყოფს ჩვენს ცოდვის უნარს. ჩვენ მაინც გვექნება არასწორი სურვილები, არასწორი მოტივები, არასწორი აზრები, არასწორი სიტყვები და საქმეები. 

მაშინაც კი, თუ ვინმეს სურს გარკვეული ჩვევა დავთმობთ, ჩვენ ვხედავთ, რომ ჯერ კიდევ არ შეგვიძლია ამის გაკეთება. ჩვენ ვიცით, რომ ეს არის ღვთის ნება, რომ ჩვენგან გათავისუფლდეთ ამ პრობლემისგან, მაგრამ რატომღაც ჩვენ ჯერ კიდევ ვერ ვხედავთ ძალაუფლებას, რომ ჩვენზე გავლენა არ გაგვაჩნია.

შეგვიძლია დავიჯეროთ, რომ სულიწმიდა ნამდვილად მოქმედებს ჩვენს ცხოვრებაში - განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც ჩანს, რომ სინამდვილეში არაფერი ხდება, რადგან ჩვენ არ ვართ ძალიან "კარგი" ქრისტიანები? თუ ჩვენ განვაგრძობთ ცოდვასთან ბრძოლას, როცა გვეჩვენება, რომ საერთოდ არ ვიცვლებით, მივიღებთ თუ არა დასკვნას, რომ იმდენად გატეხილი ვართ, რომ ღმერთსაც კი არ შეუძლია პრობლემის მოგვარება?

ბავშვი და მოზარდები

როცა ქრისტეში მივალთ რწმენით, ჩვენ დავიბრუნებთ, ქრისტემ შექმნა ახალი. ჩვენ ვართ ახალი არსებები, ახალი ხალხი, ჩვილი ქრისტეში. Babies არ აქვთ ძალა, მათ არ აქვთ უნარი, ისინი არ გაწმენდა თავს.

როგორც ისინი იზრდებიან, ისინი შეიძინებენ გარკვეულ უნარ-ჩვევებს და იწყებენ იმის გააზრებას, რომ ბევრი მათგანს არ შეუძლია, რაც ზოგჯერ იმედგაცრუებას იწვევს. ისინი fidget ერთად crayons და მაკრატელი და ინერვიულოთ, რომ მათ არ შეუძლიათ ამის გაკეთება ისევე როგორც ზრდასრული. მაგრამ იმედგაცრუების შეტევები ხელს არ უწყობს - მხოლოდ დროსა და წვრთნებს დაეხმარება.

ეს ჩვენს სულიერ ცხოვრებასაც ეხება. ხანდახან ახალგაზრდა ქრისტიანები იღებენ დრამატულ ძალას ნარკომანიისგან ან ცხარე ტემპერამენტისგან თავის დაღწევის მიზნით. ზოგჯერ ახალგაზრდა ქრისტიანები ეკლესიისთვის მყისიერი „განძია“. უფრო ხშირად, როგორც ჩანს, ქრისტიანები ებრძვიან იმავე ცოდვებს, როგორც ადრე, მათ აქვთ იგივე პიროვნებები, იგივე შიშები და იმედგაცრუებები. ისინი სულიერი გიგანტები არ არიან.

როგორც გვეუბნებიან, იესომ სძლია ცოდვას, მაგრამ, როგორც ჩანს, ცოდვა ჯერ კიდევ გვაქვს თავის ძალაში. ჩვენში ცოდვილი ბუნება დამარცხდა, მაგრამ მაინც ისე გვექცევა, თითქოს მისი ტყვეები ვიყოთ. აუ რა საწყალი ხალხი ვართ! ვინ გვიხსნის ცოდვისა და სიკვდილისგან? იესო, რა თქმა უნდა (რომაელები 7,24-25). მან უკვე მოიგო - და მან მოიგო ჩვენი გამარჯვებაც.

მაგრამ ჩვენ ჯერ ვერ ვხედავთ სრულ გამარჯვებას. ჩვენ ჯერ ვერ ვხედავთ მის ძალას სიკვდილზე და არც ცოდვის სრულ დასასრულს ვხედავთ ჩვენს ცხოვრებაში. ებრაელების მსგავსად 2,8 ამბობს, რომ ჩვენ ჯერ არ ვხედავთ ყველაფერს, რაც ჩვენს ფეხქვეშ არის გაკეთებული. რასაც ვაკეთებთ - ჩვენ ვენდობით იესოს. ჩვენ ვენდობით მის სიტყვას, რომ მან მიაღწია გამარჯვებას და ვენდობით მის სიტყვას, რომ ჩვენ მასშიც გავიმარჯვებთ.

მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენ ვიცით, რომ ჩვენ ვართ სუფთა და სუფთა ქრისტეში, გვსურს პროგრესი დავინახოთ ჩვენი პირადი ცოდვების დასაძლევად. ეს პროცესი, როგორც ჩანს, საშინლად ნელა ჩანდა, მაგრამ ჩვენ შეგვიძლია დარწმუნებული ვიყოთ, რომ ღმერთმა უნდა გააკეთოს ის, რაც მან დაჰპირდა - ჩვენშიც და სხვებიც. ყოველივე ამის შემდეგ, ეს არ არის ჩვენი საქმე. ეს არის მისი დღის წესრიგი და არა ჩვენი. თუ ღმერთს ვუგზავნით, მზად უნდა ვიყოთ მისთვის დაველოდოთ. ჩვენ უნდა გვსურდეს იმის იმედი, რომ ის გვასწავლის, რომ მისი მუშაობა ჩვენს გზაზე და სიჩქარეზე ფიქრობს.
მოზარდები ხშირად ფიქრობენ, რომ მათ მამაზე მეტი იციან. ისინი აცხადებენ, რომ იციან რა არის ცხოვრება და რომ ყველაფერი კარგად შეუძლიათ დამოუკიდებლად (რა თქმა უნდა, ყველა მოზარდი ასე არ არის, მაგრამ სტერეოტიპი გარკვეულ მტკიცებულებებს ეფუძნება).

ჩვენ, ქრისტიანებს, ზოგჯერ შეგვიძლია ვიფიქროთ ისე, რომ გავზარდოთ. ჩვენ შეიძლება ვიფიქროთ, რომ სულიერი „გაზრდის“ საფუძველია სწორი ქცევა, რაც გვაფიქრებინებს, რომ ღვთის წინაშე ჩვენი დგომა დამოკიდებულია იმაზე, თუ რამდენად კარგად ვიქცევით. როდესაც ჩვენ კარგად ვიქცევით, შეგვიძლია გამოვავლინოთ მიდრეკილება ზემოდან შევხედოთ სხვა ადამიანებს, რომლებიც არ არიან ისეთი ბედნიერები, როგორც ჩვენ. თუ ასე კარგად არ მოვიქცევით, შეიძლება სასოწარკვეთილებაში ჩავვარდეთ და დეპრესიაში ჩავვარდებით, გვჯერა, რომ ღმერთმა დაგვტოვა.

მაგრამ ღმერთი არ გვთხოვს, რომ მის წინაშე მართალი ვიყოთ; ის გვთხოვს, ვენდოთ მას, ვინც ამართლებს ბოროტებს (რომა 4,5) ვინც გვიყვარს და გვიშველის ქრისტეს გულისთვის.
როდესაც ჩვენ ვიზრდებით ქრისტეში, ჩვენ უფრო მტკიცედ ვისვენებთ ღვთის სიყვარულში, რომელიც გვევლინება უზენაესი გზით ქრისტეში (1. ჯონ 4,9). როდესაც ჩვენ ვისვენებთ მასში, ჩვენ მოუთმენლად ველით გამოცხადების 2-ში გამოცხადებულ დღეს1,4 აღწერილია: „და მოსწმენდს ღმერთი მათ ყოველ ცრემლს თვალებიდან და აღარ იქნება სიკვდილი, არც გლოვა, არც გოდება, არც ტკივილი; რადგან პირველი წარსულია“.

სრულყოფა!

როდესაც ეს დღე დადგება, თქვა პავლემ, ჩვენ მყისიერად შევიცვლებით. ჩვენ გავხდებით უკვდავები, უკვდავები, უხრწნელი (1. კორ. 15,52-53). ღმერთი ხსნის შინაგან ადამიანს და არა მხოლოდ გარეგნულს. ის ცვლის ჩვენს შინაგან არსებას, სისუსტიდან და განუწყვეტლივობიდან დიდებამდე და, რაც მთავარია, უცოდველობამდე. ბოლო საყვირის ხმაზე ჩვენ მყისიერად გარდავიქმნებით. ჩვენი სხეულები გამოსყიდულია (რომაელები 8,23), მაგრამ უფრო მეტიც, ჩვენ საბოლოოდ დავინახავთ საკუთარ თავს, როგორც ღმერთმა შეგვქმნა ქრისტეში (1. ჯონ 3,2). მაშინ ჩვენ სრული სიცხადით დავინახავთ ჯერ კიდევ უხილავ რეალობას, რომ ღმერთმა რეალობად აქცია ქრისტეში.

ქრისტეს მეშვეობით ჩვენი ძველი ცოდვილი ბუნება დაიპყრო და განადგურდა. მართლაც, ის მკვდარია, „რადგან შენ მოკვდი, — ამბობს პავლე, — და შენი სიცოცხლე დაფარულია ქრისტესთან ღმერთში“ (კოლასელები. 3,3). ცოდვა, რომელიც „ასე ადვილად გვიპყრობს მახეში“ და რომლის „განდევნებასაც ვცდილობთ“ (ებრაელთა 1 კორ.2,1) არ არის ახალი ადამიანის ნაწილი, ჩვენ ვართ ქრისტეში ღვთის ნებით. ქრისტეში გვაქვს ახალი სიცოცხლე. ქრისტეს მოსვლისას ჩვენ საბოლოოდ დავინახავთ საკუთარ თავს, როგორც მამამ შეგვქმნა ქრისტეში. ჩვენ დავინახავთ საკუთარ თავს ისე, როგორც სინამდვილეში ვართ, როგორც სრულყოფილები ქრისტეში, რომელიც არის ჩვენი რეალური ცხოვრება (კოლასელები 3,3-4). ამ მიზეზით, რაკი უკვე მოვკვდით და აღვდექით ქრისტესთან ერთად, „ვკლავთ“ (მუხლი 5) რაც ჩვენშია მიწიერი.

ჩვენ ვძლევთ სატანას, ცოდვას და სიკვდილს მხოლოდ ერთი გზით - კრავის სისხლით (გამოცხადება 1 კორ.2,11). სწორედ ჯვარზე მოპოვებული იესო ქრისტეს გამარჯვებით გვაქვს გამარჯვება ცოდვასა და სიკვდილზე და არა ცოდვის წინააღმდეგ ბრძოლით. ჩვენი ბრძოლა ცოდვის წინააღმდეგ არის იმის გამოხატულება იმისა, რომ ჩვენ ვართ ქრისტეში, რომ ჩვენ აღარ ვართ ღმერთის მტრები, არამედ მისი მეგობრები, სულიწმიდის მეშვეობით მასთან ზიარებაში, რომელიც მოქმედებს ჩვენში ღვთის ნებისა და გასაკეთებლად. სასიამოვნოა (ფილიპელები 2,13).

ჩვენი ბრძოლა ცოდვის წინააღმდეგ არ არის ქრისტეში ჩვენი სიმართლის მიზეზი. ის არ აწარმოებს სიწმინდეს. ღმერთის სიყვარული და სიკეთე ჩვენს მიმართ ქრისტეში არის მიზეზი, ერთადერთი მიზეზი ჩვენი სიმართლისა. ჩვენ გამართლებულები ვართ, ღმერთმა გამოისყიდა ქრისტეს მეშვეობით ყოველგვარი ცოდვისა და უღვთოობისგან, რადგან ღმერთი სავსეა სიყვარულითა და მადლით - და სხვა მიზეზის გამო. ჩვენი ბრძოლა ცოდვის წინააღმდეგ არის ახალი და მართალი მე-ს პროდუქტი, რომელიც მოგვეცა ქრისტეს მეშვეობით და არა მისი მიზეზი. ქრისტე მოკვდა ჩვენთვის, როცა ჯერ კიდევ ცოდვილები ვიყავით (რომაელები 5,8).

ჩვენ გვძულს ცოდვა, ჩვენ ვებრძვით ცოდვას, გვსურს თავიდან ავიცილოთ ტკივილი და ტანჯვა, რომელსაც ცოდვა იწვევს ჩვენთვის და სხვებისთვის, რადგან ღმერთმა გვაცოცხლა ქრისტეში და სულიწმიდა მოქმედებს ჩვენში. რადგან ქრისტეში ვართ, ვიბრძვით ცოდვის წინააღმდეგ, რომელიც „ასე ადვილად გვიპყრობს მახეში“ (ებრ. 12,1). მაგრამ ჩვენ ვერ მივაღწევთ გამარჯვებას ჩვენი ძალისხმევით, თუნდაც ჩვენი სულიწმიდის ძალისხმევით. ჩვენ გამარჯვებას ვიღებთ ქრისტეს სისხლით, მისი სიკვდილითა და აღდგომით, როგორც ხორცშესხმული ღვთის ძე, ღმერთი ხორციელად ჩვენი გულისთვის.

ღმერთმა ქრისტეში უკვე გააკეთა ყველაფერი, რაც აუცილებელია ჩვენი გადარჩენისთვის და მან უკვე მოგვცა ყველაფერი, რაც გვჭირდება სიცოცხლისა და ღვთისმოსაობისთვის, უბრალოდ მოგვიწოდა, რომ ვიცნოთ იგი ქრისტეში. მან ეს მხოლოდ იმიტომ გააკეთა, რომ საოცრად კარგია (2. პეტრე 1: 2-3).

წიგნში გამოცხადება გვეუბნება, რომ დადგება დრო, როდესაც არ იქნება ყვირილი და არ ცრემლები, არ ტანჯვა და ტკივილი - და ეს ნიშნავს, რომ იქ აღარ იქნება ცოდვა, ეს არის ცოდვა, რომელიც დაავადებული გამოიწვია. მოულოდნელად, ხანმოკლე მომენტში სიბნელე დასრულდება და ცოდვა ვერასდროს შეგვიძლია გვეფიქრებინა, რომ ჩვენ ჯერ კიდევ მისი პატიმრები ვართ. ჩვენი ნამდვილი თავისუფლება, ჩვენი ახალი ცხოვრება ქრისტეში, მარადიულად ბრწყინავს მას ყველა დიდებაში. იმავდროულად, ჩვენ გვჯერა სიტყვა მისი დაპირება - და ეს რაღაც ღირს ფიქრი.

ჯოზეფ ტკაჩმა