დედის საჩუქარი

სამშობიარო საჩუქარი დედობა ერთ-ერთი უდიდესი საქმეა ღვთის შექმნის საქმეში. ეს ჩემს უკან დაბრუნდა, როცა ცოტა ხნის წინ დავფიქდი იმაზე, თუ რა შემიძლია დედისა და დედამისტისთვის ჩემი მეუღლისა და დედა-დედისთვის მიცემა. მე მახსოვს ჩემი დედის სიტყვები, რომლებიც ხშირად ამბობდნენ ჩემს დებს და მე ბედნიერი ვარ, რომ ჩვენი დედა იყო. ჩვენთვის დაბადებიდან გამომდინარე, ის მთლიანად გადაეცა ღვთის სიყვარულსა და სიდიადეს. მე შემიძლია მხოლოდ დავიწყო იმის გაგება, რომ როდესაც ჩვენი შვილები დაიბადა. მე მაინც მახსოვს, როგორ გაკვირვებული ვიყავი, როცა ჩემი ცოლი ტამი, მშობიარობის ტკივილი მშვიდად აღმოჩნდა, რადგან ჩვენი შვილი და ქალიშვილი ჩვენს იარაღს ატარებდა. ბოლო წლების მანძილზე დედის სიყვარულით ფიქრობდა. რა თქმა უნდა, განსხვავებაა ჩემი სიყვარულისკენ, და ჩვენც მამაჩემის სიყვარული სხვაგვარად გვხვდება.

Angesichts der Innigkeit und Stärke der Mutterliebe wundert mich gar nicht, dass Paulus die Mutterschaft in wichtige Aussagen zum Bund Gottes mit den Menschen einbindet, als er in Galater 4,22-26 (Luther 84) Folgendes schreibt:

”რადგან დაწერილია, რომ აბრაამს ორი ვაჟი ჰყავდა, ერთი დამლაგებისგან, მეორე კი თავისუფალიდან. მაგრამ ეს ნახმარი შეიქმნა ხორციელი, თავისუფალი ქალი ქალის დაპირების თანახმად. ამ სიტყვებს უფრო ღრმა მნიშვნელობა აქვს. ორი ქალი ნიშნავს ორ აღთქმას: ერთი სინას მთადან, რომელიც ემსახურება მონობას, ეს არის ჰაგარი; რადგან ჰაგარი ნიშნავს სინას მთა არაბეთში და ახლა არის იერუსალიმის იგავი, რომელიც თავის შვილებთან მონობაში ცხოვრობს. მაგრამ იერუსალიმი, რომელიც ზემოთაა, უფასოა; ეს არის ჩვენი დედა. »

Wie gerade gelesen hatte Abraham zwei Söhne: das waren Isaak von seiner Frau Sara und Ismael von seiner Magd Hagar. Ismael wurde auf natürliche Weise geboren. Bei Isaak jedoch bedurfte es eines Wunders aufgrund einer Verheissung, da seine Mutter Sara längst nicht mehr im gebärfähigen Alter war. Es war also Gottes Eingreifen zu verdanken, dass Isaak geboren wurde. Dem Isaak wurde Jakob (sein Name wurde später in Israel geändert) geboren und so wurden Abraham, Isaak und Jakob die Stammväter des Volkes Israel. An dieser Stelle ist es wichtig, darauf hinzuweisen, dass alle Frauen der Stammväter nur durch das übernatürliche Eingreifen Gottes Kinder bekommen konnten. Über viele Generationen führt die Abstammungskette zu Jesus, Gottes Sohn, der als Mensch geboren wurde. Lesen Sie bitte, was T. F. Torrance dazu schrieb:

არჩეული ინსტრუმენტის ღმერთის ხელი ღვთის ხსნა მსოფლიოს მომდინარეობს lap ისრაელის იესო ნაზარეველი -. თუმცა, ის არ არის მხოლოდ ინსტრუმენტი, მაგრამ ღმერთი თავად მოვიდა ადამიანის სახით, როგორც მსახური ჩვენი შიდა ბუნების თავისი შეზღუდვების განმუხტვა და მისი დაუმორჩილებლობა და ღმერთთან ცოცხალი ზიარების აღდგენა კაცობრიობის შერიგების გზით.

Wir erkennen Jesus in der Geschichte Isaaks. Isaak kam durch übernatürliches Eingreifen zur Welt, wogegen Jesu Geburt auf übernatürliche Zeugung zurückgeht. Isaak war als potentielles Opfer bestimmt worden, jedoch war Jesus tatsächlich und freiwillig das Sühneopfer, das die Menschheit mit Gott versöhnte. Es gibt auch eine Parallele zwischen Isaak und uns. Dem übernatürlichen Eingreifen bei Isaaks Geburt entspricht bei uns die (übernatürliche) Neugeburt durch den Heiligen Geist. Damit werden wir zu Mitbrüdern Jesu (Johannes 3,3;5). Wir sind nicht länger Kinder der Knechtschaft unter Gesetzeszwang, sondern adoptierte Kinder, aufgenommen in Gottes Familie und Reich und haben dort ein ewiges Erbe. Diese Hoffnung ist gewiss.

In Galater 4 vergleicht Paulus den alten und den neuen Bund. Wie wir gelesen haben, verbindet er Hagar mit dem Volk Israel unter dem alten Bund am Sinai und mit dem mosaischen Gesetz, dem keine Familienzugehörigkeit und kein Erbe in Gottes Reich versprochen wurde. Mit dem neuen Bund verweist Paulus zurück auf die ursprünglichen Verheissungen (mit Abraham), wonach Gott der Gott Israels und Israel sein Volk werden sollte und durch sie sollten alle Familien auf Erden gesegnet werden. Diese Verheissungen erfüllen sich in Gottes Bund der Gnade. Sara wurde ein Sohn geschenkt, eingeboren als direktes Familienmitglied. Gnade bewirkt dasselbe. Durch Jesu Gnadentat werden Menschen zu adoptierten Kindern, zu Kindern Gottes mit einem ewigen Erbe.

Paulus unterscheidet in Galater 4 zwischen Hagar und Sara. Hagar verbindet Paulus mit dem damaligen Jerusalem, eine Stadt unter der Herrschaft der Römer und dem Gesetz. Sara dagegen steht für das «Jerusalem, das droben ist», die Mutter aller Kinder der Gnade Gottes mit einem Erbe. Das Erbe umfasst weit mehr als irgendeine Stadt. Es ist die «himmlische Stadt (Offenbarung 21,2) des lebendigen Gottes» (Hebräer 12,22), die eines Tages zur Erde herab kommen wird. Das himmlische Jerusalem ist unsere Heimatstadt, wo unser wahres Bürgerrecht besteht. Paulus nennt Jerusalem, das droben ist, die Freie; sie ist unsere Mutter (Galater 4,26). Durch den Heiligen Geist mit Christus verbunden sind wir freie Bürger und vom Vater als seine Kinder angenommen.

მე მადლობა ღმერთს სარა, რებეკა და ლეა, სამი ტომობრივი დედები იესოს წმიდათა დასაწყისიდან. ღმერთმა ამ დედები, არასრულყოფილი, როგორც ისინი, და მარიამ იესო, რათა გაგზავნოს მისი შვილი, როგორც ადამიანის დედამიწაზე და გამოგვიგზავნეს სულიწმინდის რათა შვილები მამის. დედის დღე არის განსაკუთრებული შესაძლებლობა მადლობა გადავუხადო ჩვენს ღმერთს მადლითა პაქტისთვის დედის საჩუქრისთვის. ჩვენ მადლობას ვუხდით მას ჩვენი დედა, ჩვენი დედა-კანონი და ცოლი - ყველა დედისთვის. დედობა ნამდვილად გამოხატავს ღმერთის საოცარ ცხოვრებას.

სავსე მადლიერება საჩუქრის დედობის,

ჯოზეფ ტკახი

პრეზიდენტი
მშვიდობის საერთაშორისო ორგანიზაცია


pdfდედის საჩუქარი