არის თუ არა მოსეს კანონი ქრისტიანებისთვისაც?

ასევე არის მოსეს კანონი ქრისტიანებისთვის სანამ მე და ტემი აეროპორტის ფოიეში ველოდებოდით, რომ ავიარეთ სახლში, შევნიშნე ახალგაზრდა მამაკაცი, რომელიც ორი ადგილით ქვემოთ იჯდა და არაერთხელ მიყურებდა. რამდენიმე წუთის შემდეგ მან მკითხა: „მაპატიეთ, თქვენ ხართ ბატონი ჯოზეფ ტკაჩი?“ მან სიამოვნებით წამოიწყო საუბარი და მითხრა, რომ ახლახან გარიცხეს საბატარიანული ეკლესიიდან. ჩვენი საუბარი მალევე გადაინაცვლა ღვთის კანონზე - მან ძალიან საინტერესოდ მიიჩნია ჩემი განცხადება, რომ ქრისტიანებმა გაიგეს, რომ ღმერთმა კანონი ისრაელებს მისცა, მიუხედავად იმისა, რომ ისინი სრულყოფილად ვერ იცავდნენ მას. ჩვენ ვისაუბრეთ იმაზე, თუ როგორ ჰქონდა ისრაელს მართლაც "პრობლემური" წარსული, როდესაც ხალხი ხშირად ცდებოდა ღვთის კანონს. ჩვენთვის ცხადი იყო, რომ ეს არ იყო გასაკვირი ღმერთისთვის, რომელმაც იცის, როგორ განვითარდება მოვლენები.

მე ვთხოვე, რომ მოსეს მეშვეობით ისრაელისთვის მიცემული კანონი 613 მცნებას შეიცავდა. ის დათანხმდა, რომ არსებობს მრავალი არგუმენტი იმის შესახებ, თუ რამდენად სავალდებულოა ეს მცნებები ქრისტიანებისთვის. ზოგი ამტკიცებს, რომ რადგან ისინი ყველა „ღმერთისგან“ მოდიან, ყველა მცნება უნდა იყოს დაცული. ეს რომ სიმართლე ყოფილიყო, ქრისტიანებს ცხოველების მსხვერპლად შეწირვა და ფილაქტერიის ტარება მოუწევდათ. მან აღიარა, რომ არსებობს მრავალი მოსაზრება იმის შესახებ, თუ 613 მცნებებიდან რომელს აქვს დღეს სულიერი გამოყენება და რომელს არა. ჩვენ ასევე შევთანხმდით, რომ სხვადასხვა შაბათის ჯგუფები იყოფა ამ საკითხთან დაკავშირებით - ზოგიერთი პრაქტიკოსი წინადაცვეთას; ზოგი იცავს სასოფლო-სამეურნეო შაბათებს და ყოველწლიურ დღესასწაულებს; ზოგი იღებს პირველ მეათედს, მაგრამ არა მეორე და მესამე; მაგრამ ზოგიერთი სამივე; ზოგი იცავს შაბათს, მაგრამ არა ყოველწლიურ დღესასწაულებს; ზოგი ყურადღებას აქცევს ახალმთვარეობას და წმინდა სახელებს - თითოეულ ჯგუფს სჯერა, რომ მათი დოქტრინების „პაკეტი“ ბიბლიურად სწორია, ხოლო სხვები არა. მან აღნიშნა, რომ გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ებრძოდა ამ პრობლემას და უარი თქვა შაბათის დაცვის ძველ წესზე; თუმცა ის წუხს, რომ სწორად არ უჭირავს.

გასაკვირია, რომ ის დათანხმდა, რომ ბევრი შაბათიელი ცდება, როცა ვერ ხვდება, რომ ღმერთის ხორციელად მოსვლამ (იესოს პიროვნებაში) შექმნა ის, რასაც წმინდა წერილი უწოდებს „ახალ შეთანხმებას“ (ებრაელები). 8,6) და ამით წარმოადგენს ისრაელისთვის მიცემულ კანონს, როგორც მოძველებულს (ებრ. 8,13). ისინი, ვინც არ აღიარებენ ამ ძირითად ჭეშმარიტებას და ცდილობენ დაიცვან მოსეს კანონის წესები (რომელიც დაემატა 430 წლის შემდეგ ღვთის შეთანხმებას აბრაამთან; იხ. გალ. 3,17) არ გამოიყენონ ისტორიული ქრისტიანული რწმენა. მე მჯერა, რომ ჩვენს დისკუსიაში გარღვევა მოხდა, როდესაც მან გააცნობიერა, რომ შეხედულება (ბევრი საბატარიანელი) რომ ჩვენ ახლა "ძველსა და ახალ აღთქმას შორის ვართ" (ახალი შეთანხმება მხოლოდ იესოს დაბრუნებით მოვა). ის დათანხმდა, რომ იესო იყო ჭეშმარიტი მსხვერპლი ჩვენი ცოდვებისთვის (ებრ. 10,1-3) და თუმცა მადლიერებისა და გამოსყიდვის გაუქმება ახალ აღთქმაში კონკრეტულად არ არის ნახსენები, იესომ ასევე შეასრულა იგი. როგორც იესომ განმარტა, წმინდა წერილები ნათლად მიუთითებს მასზე და ის ასრულებს კანონს.

ახალგაზრდას მითხრა, რომ ჯერ კიდევ აქვს კითხვები შაბათის დაცვას. მე ავუხსენი მას, რომ საბაბარიანის თვალსაზრისს არ ჰქონდა გაგება, კერძოდ, რომ იესოს პირველი მოსვლისას კანონის გამოყენება შეიცვალა. მიუხედავად იმისა, რომ ჯერ კიდევ მოქმედებს, არის ღვთის სულიერი გამოყენება, რომელიც სრულიად თვლის, რომ ქრისტემ შეასრულა ისრაელისთვის მიცემული კანონი; რომელიც ეფუძნება ჩვენს სიღრმისეულ ურთიერთობას ღმერთთან ქრისტესა და სულიწმინდის მეშვეობით და აღწევს ჩვენს ღრმა ინტერიერში - ჩვენს გულებში და გონებაში. სულიწმინდის მეშვეობით ვცხოვრობთ ქრისტეს სხეულის წევრებისადმი მორჩილებით. მაგალითად, თუ გული წინადაცვეთილია ქრისტეს სულით, არ აქვს მნიშვნელობა, თუ ფიზიკურად წინადაცვეთა ვართ.

ქრისტეს მიერ კანონის შესრულება განაპირობებს ჩვენს მორჩილებას ღმერთისადმი, რაც გამოწვეულია მისი უფრო ღრმა და ინტენსიური შრომით ქრისტეს მეშვეობით და სულიწმიდის მოსვლის შედეგად. როგორც ქრისტიანები, ჩვენი მორჩილება მოდის კანონის მიღმა, რაც არის ღმერთის გული, სული და დიდი მიზანი. ამას ვხედავთ იესოს ახალ მცნებაში: „ახალ მცნებას გაძლევთ თქვენ, რომ გიყვარდეთ ერთმანეთი, როგორც მე შეგიყვარეთ თქვენ“ (იოანე 1).3,34). იესომ გასცა ეს მცნება და მის მიხედვით ცხოვრობდა, რადგან იცოდა, რომ ღმერთი დედამიწაზე მსახურებით და მისი მეშვეობით და სულიწმიდის ძალით დაწერდა თავის კანონს ჩვენს გულებში და შეასრულებდა იოელის, იერემიას და ეზეკიელის წინასწარმეტყველებებს.

ახალი პაქტის დამყარებით, რომელმაც შეასრულა და დაასრულა ძველი აღთქმის მოქმედება, იესომ შეცვალა ჩვენი ურთიერთობა კანონს და განაახლა მორჩილების ფორმა, რომელიც ჩვენ მივიღეთ როგორც მისი ხალხი. სიყვარულის ძირითადი კანონი ყოველთვის არსებობდა, მაგრამ იესომ განასახიერა და შეასრულა იგი. ძველი აღთქმა ისრაელთან და მასთან დაკავშირებული კანონი (მათ შორის მსხვერპლშეწირვები, ჩხირები და განკარგულებები) მოითხოვდა სიყვარულის კანონის განხორციელების განსაკუთრებულ ფორმებს სპეციალურად ისრაელის ერისთვის. ხშირ შემთხვევაში, ეს თავისებურებები უკვე მოძველებულია. კანონის სული რჩება, მაგრამ წერილობითი კანონის მითითებებს, რომლებიც განსაზღვრავდნენ მორჩილების კონკრეტულ ფორმას, აღარ უნდა ემორჩილებოდნენ.

კანონი ვერ ასრულებდა თავის თავს; ვერ შეცვლიდა გული; შეუძლებელი იყო საკუთარი მარცხის თავიდან აცილება; ვერ დაიცავდა ცდუნებას; ის ვერ განსაზღვრავს დედამიწაზე მცხოვრები თითოეული ოჯახის მორჩილების სათანადო ფორმას. მას შემდეგ, რაც დედამიწაზე იესოს მუშაობის შეწყვეტა და სულიწმინდის მისია, არსებობს სხვა გზები, რომლითაც გამოვხატავთ ერთგულებას ღვთისადმი და ჩვენი მეზობლების სიყვარული. ვინც არ მიიღო სულიწმინდის, ახლა უკეთ აღიქვას ღვთის სიტყვას და მესმის ღვთის განზრახვა მათი მორჩილებით, მას შემდეგ, რაც მორჩილებით, რომლებიც ქრისტე და გამოვლინდა და გადაეცა მოციქულთა ჩვენს მიერ, ჩვენთვის წიგნები რომელიც ჩვენ ვუწოდებთ ახალ აღთქმაში, დაცულია. იესო, ჩვენი დიდი მღვდელი, გვიჩვენებს გულის მამა და გვიგზავნის სულიწმინდის. წმინდა სულის მეშვეობით შეგვიძლია ვუპასუხოთ, რომ სიტყვა ღმრთისა მიერ მოწმენი განზრახვა სიტყვით და საქმით ღმერთი, რომ მას სურს, რომ გავრცელდა მისი კურთხევით ყველა ოჯახი დედამიწაზე სიღრმეში ჩვენი გული. ეს ყველაფერი აჭარბებს იმას, რაც კანონი შეძლებს, რადგან ის ღვთის განზრახვის მიღმაა, რაც კანონი უნდა გააკეთოს.

ახალგაზრდა მამაკაცი დათანხმდა და შემდეგ ჰკითხა, როგორ ეს გავლენა შაბათს აისახება. მე ავუხსენი, რომ შაბათს ისრაელებისთვის სხვადასხვა მიზნებისთვის ემსახურებოდა: შეახსენა მათ შექმნას; მან შეახსენა მისი ეგვიპტიდან გამოსვლა. მან შეახსენა მას განსაკუთრებული ურთიერთობა ღმერთთან, და მისცა ცხოველები, მსახურები და ოჯახები ფიზიკური დასვენების დრო. მორალური თვალსაზრისით ის ისრაელებს შეახსენებდა, რომ მათი ბოროტი საქმეების დასრულება დაევალათ. ქრისტეოლოგიური თვალსაზრისით იგი აღნიშნავს სულიერი დასვენებისა და შესრულების აუცილებლობას მესიის მოსვლასთან დაკავშირებით - მათი ნდობა იმაზე უკეთესია, ვიდრე საკუთარი საქმეებისგან. Sabbath ასევე სიმბოლოა დასრულების შექმნის ასაკში.

მე გავუზიარე მას, რომ საბატარიანელთა უმეტესობამ, როგორც ჩანს, ვერ აცნობიერებს, რომ მოსეს მეშვეობით ისრაელის ხალხისთვის მიცემული წესდება დროებითი იყო - ეს არის მხოლოდ კონკრეტული პერიოდისა და ადგილისთვის ისრაელის ერის ისტორიაში. აღვნიშნე, რომ ძნელი არ იყო იმის დანახვა, რომ „წვერის დაუცველად შენარჩუნება“ ან „ხალათის ოთხ კუთხეზე თასმების დადება“ აზრი არ აქვს ყველა დროსა და ადგილს. როდესაც ღმერთის განზრახვები ისრაელთან მიმართებაში, როგორც ერთან დაკავშირებით, შესრულდა იესოში, ის ესაუბრებოდა ყველა ადამიანს თავისი სიტყვისა და სულიწმიდის მეშვეობით. შედეგად, ღვთისადმი მორჩილების ფორმა ახალ ვითარებას უნდა შეესრულებინა.

რაც შეეხება მეშვიდე დღის შაბათს, ნამდვილმა ქრისტიანობამ არ მიიღო კვირის მეშვიდე დღე, როგორც ასტროლოგიური ერთეული, თითქოს ღმერთმა დააყენა კვირის ერთი დღე სხვებზე მაღლა. იმის ნაცვლად, რომ მხოლოდ ერთი დღე გამოყოს თავისი სიწმინდის აღიარებისთვის, ღმერთი ახლა ცხოვრობს ჩვენში სულიწმიდის მეშვეობით და ამით განწმენდს მთელ ჩვენს დროს. მიუხედავად იმისა, რომ შეგვეძლო შევიკრიბოთ კვირის ნებისმიერ დღეს ღვთის ყოფნის აღსანიშნავად, ქრისტიანული კრებების უმეტესობა იკრიბება თაყვანისმცემლობისთვის კვირას, ყველაზე აღიარებულ დღეს, როდესაც იესო მკვდრეთით აღდგა და ამით შესრულდა ძველი აღთქმის დაპირებები. იესომ გააფართოვა შაბათის კანონი (და თორის ყველა ასპექტი) დროებითი შეზღუდვების მიღმა, რასაც ვერბალური კანონი არ შეეძლო. მან კი განაახლა მცნება „გიყვარდეს მოყვასი შენი, ვითარცა თავი შენი“ „გიყვარდეს ერთმანეთი, როგორც მე შეგიყვარე“. ეს არის სიყვარულის დაუჯერებელი სიკეთე, რომელსაც 613 მცნება ვერ აღწერს (არც 6000!). ღვთის მიერ კანონის ერთგულად შესრულება იესოს ჩვენს ყურადღებას აქცევს და არა დაწერილ კოდს. ჩვენ არ ვაქცევთ ყურადღებას კვირის ერთ დღეს; ის არის ჩვენი ყურადღება. ჩვენ მასში ყოველდღე ვცხოვრობთ, რადგან ის ჩვენი დასვენებაა.

სანამ ავედით ჩვენს შესაბამის მანქანა, ჩვენ დაუჭირა შეთანხმებას, რომ საბოლოო მიზანი სულიერი გამოყენების შაბათის კანონი ცხოვრება ცხოვრება, რწმენა ქრისტე - სიცოცხლე, რომელიც, მიერ მადლი ღმერთს და ახალ და უფრო ღრმა ურთიერთქმედება სულიწმინდა ჩვენში, შეიცვალა შიგნიდან.