პრაქტიკა ლოცვა

ლოცვა პრაქტიკაშიბევრმა იცის, როდესაც მე გამგზავრება, მინდა გამოვხატო ჩემი მილოცვა ადგილობრივ ენაზე. მოხარული ვარ, რომ წასულიყო უბრალო "გამარჯობა". თუმცა ზოგჯერ, ენის ნანობა ან დახვეწა ჩემთვის დამახასიათებელია. მიუხედავად იმისა, რომ რამდენიმე წელიწადში რამდენიმე ენაზე გავიგე, რამდენიმე წლის განმავლობაში ბერძნულ და ებრაულ ენებზე სწავლობდა, ინგლისურად რჩება ჩემი გულის ენა. ასე რომ, ეს არის ენა, რომელშიც ვლოცულობ.

ლოცვისას, მე მახსოვს ამბავი. იყო ადამიანი, რომელსაც უსურვა ლოცვით, როგორც საუკეთესო. იუდეველმა იცოდა, რომ ტრადიციული იუდაიზმი ებრაულ ენაზე ლოცულობს. როგორც გაუნათლებელი მას არ იცნობდა ებრაული ენა. ასე რომ მან გააკეთა ერთადერთი, რაც მან იცოდა ამის გაკეთება. მან კვლავ გაიმეორა მისი ლოცვა და ისევ ებრაული ანბანი. რაბი მოისმინა კაცი ლოცულობდა და ჰკითხა, რატომ გააკეთა იგი. მან უპასუხა: "წმიდა, ბედნიერი ვარ, იცის რა არის ჩემს გულში, მე ვაძლევ მას წერილებს და ის სიტყვებს აყენებს".

მე მჯერა, რომ ღმერთმა შეისმინა მამაკაცის ლოცვები, რადგან პირველი, რაც ღმერთს აინტერესებს, არის მათი გული, ვინც ლოცულობს. სიტყვები ასევე მნიშვნელოვანია, რადგან ისინი გადმოსცემენ ნათქვამის მნიშვნელობას. ღმერთი, რომელიც არის ელ შამა (ღმერთი, რომელიც ისმენს, ფსალმუნი 17,6), ისმენს ლოცვას ყველა ენაზე და ესმის თითოეული ლოცვის სირთულე და ნიუანსი.

როდესაც ინგლისურ ენაზე ვკითხულობთ ბიბლიას, ადვილად გამოტოვებთ იმ ნაშრომებს, რომლებსაც ბიბლიური წინასწარმეტყველება ენიჭება ებრაულ, არამეურ და ბერძნულ ენებზე. მაგალითად, ებრაული სიტყვა Mitzwa, როგორც წესი, ითარგმნა ინგლისურ სიტყვაზე. მაგრამ ამ პერსპექტივიდან გამომდინარეობს, რომ ღმერთი მკაცრი დისციპლინელია, მძიმე და მკაცრი წესების მართვა. მაგრამ მიცვა ადასტურებს, რომ ღმერთი აკურთხებს და ანიჭებს თავის ხალხს, არ არის დამძიმებული. როდესაც ღმერთმა თავისი რჩეული ხალხისადმი თავისი მიჯნა მისცა, მან პირველად დაამტკიცა კურთხევები, რომლებიც მორჩილებას მოჰყვა, წინააღმდეგ, რომ არ დაემორჩილებოდნენ დაუმორჩილებლობას. ღმერთმა თავის ხალხს უთხრა: "მე მინდა, რომ იცხოვრე ამ გზით, რომ შენ გაქვს სიცოცხლე და აკურთხა სხვები". შერჩეული ხალხი პატივი და პრივილეგირებული იყო ლიგის ღმერთთან და მსახურების სურვილით. მადლიერებით მან ღმერთს ესაუბრა ღმერთთან ურთიერთობა. ამ ურთიერთობის თვალსაზრისით, ლოცვის საგანიც უნდა გადავწყვიტოთ.

იუდაიზმი ებრაული ბიბლიის ინტერპრეტაციას ნიშნავს, რომ ფორმალური ლოცვა საჭირო იყო დღეში სამჯერ და დამატებით დრო შაბათსა და დღესასწაულებზე. იყო სპეციალური ლოცვები ჭამის წინ და ტანსაცმლის გამოცვლის შემდეგ, ხელების დაბანა და სანთლების დანთება. ასევე იყო სპეციალური ლოცვები, როდესაც რაღაც უჩვეულო უნდა ჩანდეს, დიდებული ცისარტყელა ან სხვა განსაკუთრებულად ლამაზი მოვლენები. როდესაც გზები გადაიკვეთა მეფესთან ან სხვა გადასახადებთან ან როდესაც მოხდა დიდი ტრაგედიები, მაგ ბ. ბრძოლა ან მიწისძვრა. იყო სპეციალური ლოცვები, როდესაც რაღაც განსაკუთრებულად კარგი ან ცუდი ხდებოდა. ლოცვა საღამოს ძილის წინ და დილით ადგომის შემდეგ. მიუხედავად იმისა, რომ ლოცვისადმი ეს მიდგომა შეიძლება გახდეს რიტუალი ან შემაწუხებელი, განზრახვა იყო მუდმივი კომუნიკაციის ხელშეწყობა იმ ადამიანთან, ვინც უფრთხილდება და აკურთხებს თავის ხალხს. ეს განზრახვა მიიღო პავლე მოციქულმა, როცა ისაუბრა 1. თესალონიკელები 5,17 ქრისტეს მიმდევარი აფრთხილებდა: „არასოდეს შეწყვიტო ლოცვა“. ამის გაკეთება ნიშნავს ღვთის წინაშე კეთილსინდისიერად ცხოვრებას, ქრისტეში ყოფნას და მასთან გაერთიანებას სამსახურში.

ურთიერთობის ეს პერსპექტივა არ ნიშნავს, რომ უარი თქვას ფიქსირებულ ლოცვაზე და არ მივუდგეთ მას ლოცვის სტრუქტურულად. ერთმა თანამედროვემ მითხრა: "მე ვლოცულობ, როცა ვგრძნობ შთაგონებას". მეორემ თქვა: "მე ვლოცულობ, როცა აზრი აქვს ამის გაკეთებას". ვფიქრობ, ორივე კომენტარში მხედველობიდან არ ჩანს ის ფაქტი, რომ მიმდინარე ლოცვა არის ღმერთთან ჩვენი ინტიმური ყოველდღიური ურთიერთობის გამოხატულება. ეს მაგონებს ბირკატ ჰამაზონს, იუდაიზმში ერთ-ერთ ყველაზე მნიშვნელოვან ლოცვას, რომელიც იკითხება ჩვეულებრივ კვებაზე. ეს ეხება 5. მოსე 8,10სადაც ნათქვამია: „როცა საჭმელი გექნებათ, ადიდეთ უფალი, თქვენი ღმერთი იმ კარგი მიწისთვის, რომელიც მოგცათ“. როცა გემრიელად ვტკბები, ერთადერთი რაც შემიძლია გავაკეთო არის ღმერთის მადლობელი, რომელმაც ის მომცა. ჩვენი ღმერთის ცნობიერებისა და ღვთის როლის გაზრდა ჩვენს ყოველდღიურ ცხოვრებაში ლოცვის ერთ-ერთი უდიდესი მიზანია.

თუ ჩვენ მხოლოდ ვლოცულობთ, თუ ვიგრძნობთ ამის შთაგონებას, თუ ჩვენ უკვე გვაქვს ცოდნა ღვთის არსებობის შესახებ, ჩვენ არ გავზრდით ჩვენს ღვთის ცნობიერებას. თავმდაბლობა და ღვთის შიში ჩვენთან არ მოდის. ეს არის კიდევ ერთი მიზეზი იმისა, რომ ლოცვა ღმერთთან ურთიერთობის ყოველდღიური ნაწილი გახდეს. ყურადღება მიაქციეთ, რომ თუ ჩვენ რაიმე კარგი უნდა გავაკეთოთ ამ ცხოვრებაში, ჩვენ უნდა გავაგრძელოთ ლოცვის პრაქტიკა მაშინაც კი, თუ არ გვსურს. ეს ეხება როგორც ლოცვას, ასევე სპორტს ან მუსიკალური ინსტრუმენტის დაუფლებას და ბოლოს და ბოლოს, რაც უნდა იყოს კარგი მწერალი (და ბევრმა თქვენგანმა იცის, რომ წერა არ არის ჩემი ერთ -ერთი საყვარელი საქმიანობა).

ერთხელ ერთმა მართლმადიდებელმა მღვდელმა მითხრა, რომ ძველი ტრადიციის თანახმად, ლოცვის დროს ჯვარს იწერს. პირველი, რასაც ის აკეთებს, როცა იღვიძებს, არის მადლობა გადაუხადოს ქრისტეში კიდევ ერთი დღის ცხოვრებისთვის. გადაჯვარედინად ამთავრებს ლოცვას: „მამის, ძისა და სულიწმიდის სახელით.“ ზოგი ამბობს, რომ ეს პრაქტიკა წარმოიშვა იესოს მზრუნველობის ქვეშ, როგორც ებრაული ფილაქტერიის ტარების შემცვლელი. სხვები ამბობენ, რომ ის შეიქმნა იესოს აღდგომის შემდეგ. ჯვრის ნიშნით, ეს არის მოკლე იესოს გამოსყიდვის საქმე. ჩვენ ნამდვილად ვიცით, რომ ეს ჩვეულებრივი პრაქტიკა იყო ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 200 წელს. ტერტულიანე მაშინ წერდა: " ყველაფერში, რასაც ვიღებთ, შუბლზე ჯვრის ნიშანს ვაკეთებთ. როდესაც შევდივართ ან ვტოვებთ ადგილს; სანამ ჩავიცმევთ; სანამ დავბანავდით; როცა ვჭამთ; როცა საღამოს ნათურებს ვანთებთ; სანამ დავიძინებთ; როცა ვსხდებით წასაკითხად; ყოველი დავალების წინ შუბლზე ჯვრის ნიშანს ვხატავთ“.

მიუხედავად იმისა, რომ მე არ ვამბობ, რომ ჩვენ უნდა მივიღოთ რაიმე განსაკუთრებული ლოცვის რიტუალები, მათ შორის ჯვრისწერის ჩათვლით, მე მოვუწოდებ, რომ ვილოცოთ რეგულარულად, თანმიმდევრულად და განუწყვეტლივ. ეს გვაძლევს ბევრ სასარგებლო საშუალებას იმის გასარკვევად, თუ ვინ არის ღმერთი და ვინ ვართ ჩვენ მასთან მიმართებაში, რათა მუდამ ვილოცოთ. წარმოგიდგენიათ, როგორ გაღრმავდებოდა ჩვენი ურთიერთობა ღმერთთან, თუ ვიფიქრებდით და ვეთაყვანებით ღმერთს დილით გაღვიძებისას, მთელი დღის განმავლობაში და სანამ დავიძინებთ? ამგვარად ქცევა, რა თქმა უნდა, დაგვეხმარება, შეგნებულად „გაიაროთ“ დღე გონებრივად იესოსთან ერთად.

არასოდეს შეწყვიტე ლოცვა,

ჯოზეფ ტკახი

პრეზიდენტობის სასახლე საერთაშორისო თანამეგობრობა


PS: გთხოვთ გავერთიანდეთ ჩემთან და ქრისტეს სხეულის სხვა მრავალ წევრთან ერთად ლოცვაში იმ მსხვერპლთა ახლობლებისთვის, რომლებიც დაიღუპნენ სროლისას ემანუელ აფრიკული მეთოდისტური საეპისკოპოსო ეკლესიის (AME) ეკლესიაში, ჩარლსტონის ცენტრში, სამხრეთ კაროლინა, რა ცხრა ჩვენი ქრისტიანი და -ძმა მოკლეს. ეს სამარცხვინო, საძულველი ინციდენტი შოკისმომგვრელი გვიჩვენებს, რომ ჩვენ დაცემულ სამყაროში ვცხოვრობთ. ეს ნათლად გვიჩვენებს, რომ ჩვენ გვაქვს მანდატი გულმოდგინედ ვილოცოთ ღვთის სამეფოს საბოლოო მოსვლისთვის და იესო ქრისტეს მეორედ მოსვლისთვის. დაე, ჩვენ ყველამ ვილოცოთ ლოცვით იმ ოჯახებისთვის, რომლებიც განიცდიან ამ ტრაგიკულ დანაკლისს. მოდით ასევე ვილოცოთ AME ეკლესიისთვის. მე მიკვირს მათი რეაქცია მადლზე დაყრდნობით. სიყვარული და პატიება გამოვლენილი იყო გულუხვი დიდი მწუხარების შუაგულში. რა უზარმაზარი ჩვენებაა სახარების შესახებ!

ჩვენ ასევე მოიცავს ყველა ადამიანს ჩვენი ლოცვა და intercessions რომლებიც განიცდიან ადამიანის ძალადობის, ავადმყოფობის ან სხვა სირთულეები ამ დღეებში.


pdfპრაქტიკა ლოცვა