წამიერი ბედნიერება

მომენტალური ბედნიერი სიხარულიროდესაც ფსიქოლოგიის დღეს სტატიაში ბედნიერების ეს სამეცნიერო ფორმულა ვნახე, ხმამაღლა გამეცინა:

ბედნიერი ჯოზეფ თკახი მბ XBX 04

მიუხედავად იმისა, რომ ამ აბსურდულმა ფორმულამ მომენტალური ბედნიერება მოახდინა, მას არ მოჰყოლია ხანგრძლივი სიხარული. გთხოვთ, ეს არასწორად არ მიიღოთ; მე ისევე მსიამოვნებს კარგი სიცილი, როგორც ყველა. ამიტომ ვაფასებ კარლ ბარტის განცხადებას: „იცინეთ; ყველაზე ახლოს არის ღვთის წყალობასთან. „მიუხედავად იმისა, რომ ბედნიერებასაც და სიხარულსაც შეუძლია გაგვაცინოს, ამ ორს შორის მნიშვნელოვანი განსხვავებაა. განსხვავება, რაც მე განვიცადე მრავალი წლის წინ, როდესაც მამა გარდაიცვალა (ჩვენ ერთად ვართ გამოსახული მარჯვნივ). რა თქმა უნდა, მამაჩემის გარდაცვალება არ გამიხარდა, მაგრამ მამშვიდებდა და მამხნევებდა იმ სიხარულით, რომ ვიცოდი, რომ ის მარადისობაში ღმერთთან ახალ სიახლოვეს განიცდიდა. ამ დიდებულ რეალობაზე ფიქრი გაგრძელდა და სიხარულს მაძლევდა. თარგმანიდან გამომდინარე, ბიბლია 30-ჯერ იყენებს სიტყვებს „ბედნიერი“ და „ბედნიერი“, მაშინ როცა „სიხარული“ და „სიხარული“ 300-ზე მეტჯერ ჩანს. ძველ აღთქმაში ებრაული სიტყვა Sama (ითარგმნება როგორც სიხარული, სიხარული და გახარება) გამოიყენება ადამიანური გამოცდილების ფართო სპექტრის დასაფარად, როგორიცაა სექსი, ქორწინება, ბავშვების დაბადება, მოსავალი, გამარჯვება და ღვინის დალევა (სიმღერების სიმღერა). 1,4 ; ანდაზები 05,18; ფსალმუნი 113,9; ესაია 9,3 და მე-10 ფსალმუნი4,15). ახალ აღთქმაში ბერძნული სიტყვა ჩარა ძირითადად გამოიყენება ღვთის გამომსყიდველი მოქმედებით, მისი ძის მოსვლის გამო სიხარულის გამოხატვისთვის (ლუკა 2,10) და იესოს აღდგომა (ლუკა 24,41). ახალ აღთქმაში რომ ვკითხულობთ, გვესმის, რომ სიტყვა სიხარული გრძნობაზე მეტია; ეს ქრისტიანისთვის დამახასიათებელი თვისებაა. სიხარული სულიწმიდის შინაგანი მოქმედებით წარმოქმნილი ნაყოფის ნაწილია.

ჩვენ კარგად ვიცნობთ სიხარულს, რომელსაც ვპოულობთ დაკარგული ცხვრის, დაკარგული მონეტისა და უძღები შვილის იგავებში (ლუკა 1 კორ.5,2-24) იხ. „დაკარგულის“ აღდგენისა და შერიგების გზით ჩვენ აქ ვხედავთ მთავარ ფიგურას, რომელიც განასახიერებს მამა ღმერთს, როგორც სიხარულს. წმინდა წერილი ასევე გვასწავლის, რომ ჭეშმარიტ სიხარულზე გავლენას არ ახდენს გარე გარემოებები, როგორიცაა ტკივილი, ტანჯვა და დანაკარგი. სიხარული შეიძლება მოჰყვეს ტანჯვას ქრისტეს გულისთვის (კოლოსელები 1,24) ყოფნა. ჯვარცმის საშინელი ტანჯვისა და სირცხვილის წინაშეც კი იესო დიდ სიხარულს განიცდის (ებრაელთა 1 კორ.2,2).

მარადისობის რეალობის ცოდნით, ბევრი ჩვენგანი იპოვა ჭეშმარიტ სიხარულს მაშინაც კი, როცა გვიწევდა საყვარელ ადამიანთან დამშვიდობება. ეს მართალია, რადგან სიყვარულსა და სიხარულს შორის უწყვეტი კავშირია. ამას ვხედავთ იესოს სიტყვებში, როდესაც მან შეაჯამა თავისი სწავლებები მოწაფეებისთვის: „ყველაფერ ამას გეუბნებით, რომ ჩემი სიხარული იყოს თქვენთვის სრული და თქვენი სიხარული ამით დასრულდეს. და ჩემი მცნებაც ასეა: გიყვარდეთ ერთმანეთი, როგორც მე შეგიყვარეთ“ (იოანე 15,11-12). როგორც ჩვენ ვიზრდებით ღვთის სიყვარულში, ასევე იზრდება ჩვენი სიხარული. მართლაც, სულიწმიდის მთელი ნაყოფი იზრდება ჩვენში, როგორც ჩვენ ვზრდით სიყვარულს.

ფილიპის ეკლესიისადმი მიწერილ წერილში, რომელიც დაწერილია პავლე რომში ციხეში ყოფნისას, პავლე გვეხმარება გავიგოთ განსხვავება ბედნიერებასა და სიხარულს შორის. ამ წერილში მან 16-ჯერ გამოიყენა სიტყვები სიხარული, გახარებული და მხიარული. ბევრი ციხე და დაკავების პუნქტი ვარ ნამყოფი და, როგორც წესი, ბედნიერ ადამიანებს იქ ვერ ნახავთ. მაგრამ ციხეში მიჯაჭვულმა პავლემ სიხარული იგრძნო, არ იცოდა, იცოცხლებდა თუ მოკვდებოდა. ქრისტესადმი რწმენის გამო, პავლე მზად იყო ენახა თავისი გარემოებები რწმენის თვალით სრულიად განსხვავებული შუქით, ვიდრე ადამიანების უმეტესობა. დააკვირდით, რა თქვა მან ფილიპელებში 1,12-14 დაწერა:

„ჩემო ძვირფასო ძმებო! მინდა იცოდეთ, რომ ჩემმა დაკავებამ ხელი არ შეუშალა სახარების გავრცელებას. Საპირისპიროდ! ახლა ცხადი გახდა ჩემი აქაური მცველებისთვის და ასევე სასამართლო პროცესის სხვა მონაწილეებისთვის, რომ ციხეში ვარ მხოლოდ იმიტომ, რომ მწამს ქრისტე. გარდა ამისა, ბევრმა ქრისტიანმა მოიპოვა ახალი გამბედაობა და თავდაჯერებულობა ჩემი პატიმრობით. ისინი ახლა შიშის გარეშე ქადაგებენ ღვთის სიტყვას“.

ეს ძლიერი სიტყვები მოვიდა იმ შინაგანი სიხარულიდან, რომელიც პავლემ განიცადა მისი გარემოებების მიუხედავად. მან იცოდა ვინ იყო ქრისტეში და ვინ იყო ქრისტე მასში. ფილიპელებში 4,11-13 მან დაწერა:

„ამას იმისთვის არ ვამბობ, რომ თქვენი ყურადღება ჩემს საჭიროებაზე გავამახვილო. ბოლოს და ბოლოს, მე ვისწავლე ცხოვრების ყველა სიტუაციაში ერთად ყოფნა. ცოტა მაქვს თუ ბევრი, ორივეს კარგად ვიცნობ და ორივეს გავუმკლავდები: შემიძლია ვიყო სავსე და მშიერი; მე შემიძლია ვიყო გაჭირვებაში და შეიძლება მქონდეს უხვად. მე შემიძლია ეს ყველაფერი გავაკეთო ქრისტეს მეშვეობით, რომელიც მაძლევს ძალასა და ძალას“.

ჩვენ შეგვიძლია შევაჯამოთ სხვაობა ბედნიერებას და სიხარულს შორის.

  • ბედნიერება დროებითია, ხშირად გრძელდება მოკლევადიანი დაკმაყოფილების მომენტი ან შედეგი. სიხარული არის მარადიული და სულიერი, იმის ცოდნა, თუ ვინ არის ღმერთი და რა გააკეთა მან, რას აკეთებს და გააკეთებს.
  • იმის გამო, რომ ბედნიერება ბევრ ფაქტორზეა დამოკიდებული. ეს არის fleeting, ჯერ კიდევ უფრო გაღრმავება ან maturation. სიხარული ასევე იზრდება, რადგან ჩვენ იზრდებიან ღმერთთან ურთიერთობაში და ერთმანეთთან.
  • ბედნიერება მოდის დროებითი, გარე მოვლენებიდან, დაკვირვებიდან და მოქმედებებიდან. თქვენში სიხარული დევს და სულიწმინდის შრომიდან მოდის.

იმის გამო, რომ ღმერთმა შეგვქმნა საკუთარ თავთან ურთიერთობისთვის, სხვა ვერაფერი გვაკმაყოფილებს ჩვენს სულებს და მოგვიტანს ხანგრძლივ სიხარულს. რწმენით იესო ცხოვრობს ჩვენში და ჩვენ მასში. იმის გამო, რომ ჩვენ აღარ ვცხოვრობთ საკუთარი თავისთვის, შეგვიძლია ვიხაროთ ყველა ვითარებაში, თუნდაც ტანჯვაში (იაკ 1,2), გავერთიანდით იესოსთან, რომელიც ჩვენთვის იტანჯებოდა. ციხეში დიდი ტანჯვის მიუხედავად, პავლე წერდა ფილიპელებში 4,4: "გიხაროდენ, რომ იესო ქრისტეს ხარ. და კიდევ მინდა ვთქვა: გიხაროდენ!"

იესომ მოგვიწოდა სხვებისთვის საკუთარი თავის გაცემისკენ. ამ ცხოვრებაში არის ერთი შეხედვით პარადოქსული განცხადება: „ვინც ნებისმიერ ფასად იხსნის თავის სიცოცხლეს, ის დაკარგავს მას, ხოლო ვინც თავის სულს გადებს ჩემთვის, მოიპოვებს მას სამუდამოდ“ (მათე 1).6,25). როგორც ადამიანები, ჩვენ ხშირად ვატარებთ საათებს ან დღეებს, რომლებიც არ ვფიქრობთ ღვთის დიდებაზე, სიყვარულსა და სიწმინდეზე. მაგრამ დარწმუნებული ვარ, რომ როცა ქრისტეს მის სრულ დიდებაში დავინახავთ, თავებს ერთმანეთზე დავდებთ და ვიტყვით: „როგორ შემეძლო ამდენი ყურადღება მიმექცია სხვა რამეებისთვის?

ჩვენ ჯერ ვერ ვხედავთ ქრისტეს ისე ნათლად, როგორც გვსურს. ჩვენ, ასე ვთქვათ, ღარიბ უბნებში ვცხოვრობთ და ძნელი წარმოსადგენია ადგილები, სადაც არასდროს ვყოფილვართ. ჩვენ ზედმეტად დაკავებულები ვართ ღარიბების გადარჩენის მცდელობით, რათა შევიდეთ ღვთის დიდებაში (იხილეთ ჩვენი სტატია ხსნის სიხარული). მარადისობის სიხარული საშუალებას გვაძლევს გავიგოთ ამ ცხოვრების ტანჯვა, როგორც მადლის მიღების, ღმერთის შეცნობისა და უფრო ღრმად მინდობის შესაძლებლობა. ჩვენ კიდევ უფრო ვაფასებთ მარადისობის სიხარულს ცოდვის მონობასთან და ამ ცხოვრების ყველა სირთულესთან ბრძოლის შემდეგ. ჩვენ კიდევ უფრო დავაფასებთ განდიდებულ სხეულებს ჩვენი ფიზიკური სხეულის ტკივილის განცდის შემდეგ. მე მჯერა, რომ სწორედ ამიტომ თქვა კარლ ბართმა: "სიხარული მადლიერების უმარტივესი ფორმაა." ჩვენ შეგვიძლია მადლობელი ვიყოთ, რომ სიხარული დამკვიდრდა იესოს წინაშე. მან იესოს ჯვრის ატანის საშუალება მისცა. ასევე, სიხარულიც დაგვიდგა წინ.

ჯოზეფ ტკახი
პრეზიდენტობის სასახლე საერთაშორისო თანამეგობრობა


pdfმომენტალური ბედნიერება ხანგრძლივი სიხარულით