სახარება - ბრენდირებული სტატია?

სახარება ბრწყინვალე სტატიაერთ – ერთ ადრეულ ფილმში, ჯონ ვეინმა სხვა კოვბოი უთხრა: ”არ მომწონს რკინის ბრენდინგთან მუშაობა. მტკივა, რომ არასწორ ადგილზე ვარ!” მისი შენიშვნა საკმაოდ სასაცილო აღმოვაჩინე, მაგრამ მან ასევე დამაფიქრა, თუ როგორ შეიძლება ზიანი მიაყენოს ეკლესიებს სახარებას მარკეტინგის ტექნიკის არასწორად გამოყენებით, როგორიცაა ბრენდირებული პროდუქციის ინტენსიური დაწინაურება. წარსულში ჩვენი დამფუძნებელი ეძებდა ძლიერ გაყიდვების არგუმენტს და გვიქმნიდა „ერთადერთ ჭეშმარიტ ეკლესიად“. ამ მიდგომამ კომპრომეტირება მოახდინა ბიბლიურ ჭეშმარიტებას, რადგან სახარება განისაზღვრა ბრენდის სახელის გასაზრდელად.

ჩართული იესოს მუშაობის გავრცელების Handwerker Zusammenarbeitifizieren

ჩვენი, როგორც ქრისტიანების მოწოდება არ არის ბრენდირებული პროდუქტის გაყიდვა, არამედ მონაწილეობა იესოს მუშაობაში სულიწმინდის დახმარებით და მისი სახარების გავრცელება მსოფლიოში ეკლესიის მეშვეობით. იესოს სახარება რამდენიმე საკითხს ეხება: როგორ მიაღწიეს პატიებას და შერიგებას იესოს გამომსყიდველი მსხვერპლის მეშვეობით; როგორ გვაახლებს სულიწმიდა (და რას ნიშნავს ახალი ცხოვრებით ცხოვრება); ჩვენი მოწოდების ბუნება, როგორც იესოს მიმდევრები, რომლებიც უერთდებიან მის მსოფლიო მისიას; და დარწმუნებული იმედი, რომ ჩვენ სამუდამოდ ვეკუთვნით იმ ზიარებას, რომელიც იესოს აქვს მამასთან და სულიწმიდასთან.

არსებობს გამოყენება, თუმცა შეზღუდული, რომლებშიც მარკეტინგი (მათ შორის ბრენდინგი) სასარგებლოა სახარების მსახურების განსახორციელებლად, რომლისკენაც იესომ მოგვიწოდა. მაგალითად, ჩვენ შეგვიძლია გამოვიყენოთ ლოგოები, ვებსაიტები, სოციალური მედია, ბიულეტენები, საინფორმაციო ბიულეტენი, ხატები, საინფორმაციო ბიულეტენი და სხვა საკომუნიკაციო საშუალებები, რათა დაგვეხმაროს იესოს გზავნილის გავრცელებაში და ადამიანებში რწმენის ჩანერგვაში. ნებისმიერ შემთხვევაში, ასეთი საშუალებები სასარგებლო უნდა იყოს და არ გვიშლის ხელს, რომ ჩვენს სამოქალაქო საზოგადოებაში ვიყოთ მსუბუქი და მარილი. ამ თვალსაზრისით, მე არ ვარ სათანადოდ გამოყენებული მარკეტინგის წინააღმდეგი, მაგრამ ასევე მინდა მოვუწოდო სიფრთხილისკენ და ეს დავაკავშირო პერსპექტივასთან.

მიმართვა სიფრთხილით

ჯორჯ ბარნას განმარტებით, მარკეტინგი არის „კოლექტიური ტერმინი, რომელიც მოიცავს ყველა აქტივობას, რომელიც იწვევს ორ მხარეს ადეკვატური ღირებულების საქონლის გაცვლაზე“ (საეკლესიო მარკეტინგის ნაბიჯ-ნაბიჯ სახელმძღვანელოში) საეკლესიო მარკეტინგიში). ბარნა აფართოებს ტერმინს მარკეტინგს მარკეტინგის ელემენტებად, როგორიცაა რეკლამა, საზოგადოებასთან ურთიერთობა, სტრატეგიული დაგეგმვა, მომხმარებელთა გამოკითხვა, სადისტრიბუციო არხები, ფონდების მოზიდვა, ფასების პოლიტიკა, ხედვის კონცეფცია და მომხმარებელთა მომსახურება. შემდეგ ბარნა ასკვნის: „როდესაც ეს ელემენტები გაერთიანდება ტრანზაქციაში, რომელიც იწვევს მონაწილე მხარეების ადექვატური ღირებულების საქონლის გაცვლას, მარკეტინგული წრე იხურება“. მოდით, ცოტა ხნით გავიხსენოთ იდეა ადეკვატური ღირებულების საქონელთან გაცვლის შესახებ.

ეს იყო მხოლოდ რამდენიმე წლის წინ, როდესაც ჩვენი პასტერის ზოგიერთი მკვლევარი სამხრეთ კალიფორნიის მეგა-ეკლესიის ლიდერის მიერ ცნობილი წიგნის შესწავლა იყო. წიგნის მნიშვნელოვანი გზავნილი იყო ის, რომ თქვენ შეგიძლიათ შემოგთავაზოთ ადამიანები და მათი საზოგადოებები, რომ ისინი ენთუზიაზმით მიიღებდნენ, თუ თქვენს ეკლესიას კონკრეტულ გზავნილში აყვავებ. ზოგიერთი ჩვენი pastors ცდილობდა რეკომენდირებული მარკეტინგის ტექნიკა და იმედგაცრუებული, რადგან მათი წევრობის არ გაიზრდება.

მაგრამ უნდა ვავაჭროთ სახარება (და ჩვენი ეკლესიები) ისე, როგორც Walmart-ი და Sears ყიდიან თავიანთ პროდუქტებს - ან თუნდაც გამოვიყენოთ მარკეტინგული მეთოდები, რომლებსაც გარკვეული ეკლესიები იყენებენ რიცხვითი ზრდის შესაქმნელად? ვფიქრობ, ჩვენ ვეთანხმებით, რომ არ გვჭირდება სახარების პოპულარიზაცია, როგორც სავარაუდო დიდი ღირებულების სამომხმარებლო პროდუქტი. რა თქმა უნდა, ეს არ იყო ის, რაც იესოს ჰქონდა მხედველობაში, როდესაც მოგვცა დავალება, გვექადაგა სახარება მსოფლიოში და მოწაფეებად გაგვეკეთებინა ადამიანები ცხოვრების ყველა ფენიდან.

როგორც პავლე მოციქული წერდა, სახარება ხშირად გამოსახულია როგორც რეაქციული ან სულელური საერო ადამიანების მიერ (1. კორინთელები 1,18-23) და რა თქმა უნდა არ განიხილება, როგორც მიმზიდველი, ძალიან მოთხოვნადი სამომხმარებლო პროდუქტი. როგორც იესოს მიმდევრები, ჩვენ არ ვართ ხორციელად, არამედ სულიერად მოაზროვნეები (რომაელები 8,4-5). ჩვენ, რა თქმა უნდა, არ ვართ სრულყოფილები ამაში, მაგრამ სულიწმიდის მეშვეობით ჩვენ ღვთის ნებასთან (და, შესაბამისად, მის საქმესთან) შესაბამისობაში ვართ. ასე გაგებული, გასაკვირი არ არის, რომ პავლემ უარყო სახარების გავრცელების გარკვეული „ადამიანური“ (საერო) ტექნიკა:

მას შემდეგ, რაც ღმერთმა თავისი მადლით დაგვინდა ეს დავალება, ჩვენ არ ვკარგავთ გულს. ჩვენ უარვყოფთ ქადაგების ყველა არაკეთილსინდისიერ მეთოდს. ჩვენ არ ვცდილობთ ვინმეს აჯობებს და არ ვაყალბებთ ღვთის სიტყვას, არამედ ჭეშმარიტებას ვლაპარაკობთ ღვთის წინაშე. ეს ყველამ იცის, ვისაც გულწრფელი გული აქვს (2. კორინთელები 4,1-2; Ახალი ცხოვრება). პავლემ უარყო ისეთი მეთოდების გამოყენება, რომლებიც მოკლევადიან წარმატებამდე მიგვიყვანს, მაგრამ სახარების ხარჯზეა. ამბობენ, რომ ერთადერთი წარმატება, რომელსაც ის სურს ცხოვრებაში და მსახურებაში, არის ქრისტესთან და სახარებასთან კავშირის შედეგი.

ეკლესიების მიერ მიღებული რამდენიმე დაპირება, რომლებიც სახარებს აქებენ, როგორც წარმატების რეცეპტი, ასე გამოიყურება: «მოდი ჩვენს ეკლესიაში და შენი პრობლემები მოგვარდება. თქვენ მიიღებთ ჯანმრთელობას და კეთილდღეობას. უხვად გაკურთხებ ». დაპირებული კურთხევები, როგორც წესი, დაკავშირებულია ძალასთან, წარმატებასა და სურვილების შესრულებასთან. შაქრის და whip ეფექტის გათვალისწინებით ხდება დაინტერესებული მხარეების აუცილებელი პირობების გაცნობა - როდესაც საქმე ეხება რწმენის მაღალ დონეს, მცირე ჯგუფში მონაწილეობას, მეათე დღეს გადახდას, ეკლესიის მსახურებაში აქტიურ მონაწილეობას. ან გარკვეული დროის განმავლობაში ვიცავთ ლოცვასა და ბიბლიის შესწავლას. მიუხედავად იმისა, რომ ეს სასარგებლოა იესოს მიმდევრობის ზრდისთვის, ღვთის არცერთი რამ არ შეუძლია გააკეთოს ჩვენი სურვილების კეთილგანწყობით შესრულებისთვის იმ ნივთების სანაცვლოდ, რასაც ის ჩვენგან მოელის.

არაპროფესიური რეკლამა და თაღლითური მარკეტინგი

ხალხის მოტყუება, რომ თქვან, რომ შეუძლიათ ღმერთთან მისვლა მათი სურვილების შესასრულებლად, არის არაკეთილსინდისიერი რეკლამა და თაღლითური მარკეტინგი. ეს სხვა არაფერია თუ არა წარმართობა თანამედროვე სამოსით. ქრისტე არ მოკვდა ჩვენი ეგოისტური მოხმარების სურვილების შესასრულებლად. ის არ მოსულა ჩვენი ჯანმრთელობისა და კეთილდღეობის გარანტიისთვის. სამაგიეროდ, ის მოვიდა, რათა მოგვესალმოს მამასთან, ძესთან და სულიწმიდასთან კეთილ ურთიერთობაში და მოგვანიჭოს მშვიდობა, სიხარული და იმედი, რაც ამ ურთიერთობის ნაყოფია. ეს გვაძლიერებს ღვთის ძვირფას და გარდაქმნის სიყვარულს, რომ გვიყვარდეს და დავეხმაროთ სხვა ადამიანებს. ამ ტიპის სიყვარული შეიძლება ზოგიერთმა (და შესაძლოა ბევრმა) აღიქვას, როგორც შეურაცხმყოფელი ან შეურაცხმყოფელი, მაგრამ ის ყოველთვის მიუთითებს ამ გადარჩენის, შემრიგებელი და გარდამტეხი სიყვარულის წყაროზე.

უნდა გავაანალიზოთ სახარება, როგორც ორმხრივ შეთანხმებულ მხარეებს შორის ადეკვატური ღირებულების გაცვლა? რა თქმა უნდა არა! სახარება არის ყველაფრისთვის მადლი ღვთის მიერ. და ყველა ჩვენ შეგვიძლია გავაკეთოთ არის საჩუქარი ხელცარიელი განპირობებული პასუხი - სავსე მადლობელი მიღების კურთხევის როგორც ღვთის დაკავშირებული. საზოგადოება მადლითა და სიყვარულით გამოიხატება ცხოვრების მადლიერი თაყვანისცემა - რეაქცია, მხარდაჭერით სულიწმინდის ვინც გახსნა ჩვენს თვალში და ჩვენი ამაყი და ურჩი სურვილი დამოუკიდებლობის ცხოვრება ღვთის სადიდებლად.

მშვენიერი გაცვლა

ამ აზრების გათვალისწინებით, მინდა აღვნიშნო, რომ ჩვენი ცხოვრება და ქრისტე და სულიწმინდის მეშვეობით, განსაკუთრებული სახის გაცვლა, მართლაც შესანიშნავი გაცნობა მოხდა. გთხოვთ, წაიკითხოთ პავლე:

მე ჯვარს აცვეს ქრისტესთან ერთად. მე ვცხოვრობ, მაგრამ ახლა არა მე, არამედ ქრისტე ცხოვრობს ჩემში. რადგან ახლა ვცხოვრობ ხორცში, ვცხოვრობ ღვთის ძის რწმენით, რომელმაც შემიყვარა და თავი გაიღო ჩემთვის (გალატელები 2,19ბ-20).

ჩვენ ცოდვილ სიცოცხლეს ვცემთ იესოს და მოგვცემს სიმართლის სიცოცხლეს. როდესაც ჩვენს სიცოცხლეს დავთმობთ, ჩვენ ვცხოვრობთ მის ცხოვრებაში. როდესაც ქრისტეს სამფლობელოში ვცხოვრობთ, ჩვენ ვცხოვრობთ ჩვენი სიცოცხლის ჭეშმარიტ მიზნებზე, აღარ უნდა ვიცხოვროთ ჩვენს მისწრაფებებზე, არამედ გავზარდოთ ღვთის დიდება, ჩვენი შემოქმედი და რიმეიერი. ეს გაცვლა არ არის მარკეტინგული მეთოდი - ეს ხდება მადლიდ. ჩვენ მივიღებთ სრულ ზიარებას ღმერთთან, მამასთან, ძეცთან და სულიწმინდესთან, და ღმერთი გულითადად გვსურს. ჩვენ ქრისტეს მხოლოდ ხასიათს ვიღებთ და ის ყველა ცოდვას გვიხსნის და გვაძლევს სრულ პატიებას. ეს ნამდვილად არ არის საკმარისი ღირებულების საქონლის გაცვლა!

ყველა მწამს ქრისტეში, კაცი ან ქალი, არის ახალი ქმნილება - ღვთის შვილი. სულიწმინდა გვაძლევს ახალ ცხოვრებას - ღვთის ცხოვრებაში ჩვენს ცხოვრებაში. როგორც ახალი ქმნილება, სულიწმინდა ცვლის ჩვენ უფრო და უფრო მეტად ჩართული ქრისტეს სრულყოფილი სიყვარული ღმერთსა და კაცს. როდესაც ჩვენი ცხოვრება არის ქრისტეში, მაშინ ჩვენ გვაქვს მონაწილეობა მისი ცხოვრება, როგორც სიხარულით და თანაგრძნობით სიყვარული. ჩვენ ვართ პარტნიორები მისი ტანჯვა, მისი სიკვდილი, მისი სიმართლე, ისევე როგორც მისი აღდგომა, მისი ამაღლებამდე და საბოლოოდ მისი დიდება. როგორც ღვთის შვილები ვართ, ჩვენ ქრისტეს თანამემკვიდრეები ვართ, რომლებსაც თავისი მამისადმი სრულყოფილი ურთიერთობა აქვს. ამ თვალსაზრისით, კურთხეულია ყველაფრისთვის, რაც ქრისტემ გააკეთა ჩვენთვის, რომ გახდეს ღვთის საყვარელი ბავშვები, მასთან ერთად - დიდებად სამუდამოდ!

სრული სიხარულით შესანიშნავი გაცვლის გამო,

ჯოზეფ ტკახი

პრეზიდენტი
მშვიდობის საერთაშორისო ორგანიზაცია


pdfსახარება - ბრენდირებული სტატია?