იესოს ღვთისმშობლის დაბადება

იესო ქრისტეს დაბადებიდან 21 წლის იესო, ღვთის ცოცხალი ძე, ადამიანი გახდა. ამ მოვლენის გარეშე ვერც ჭეშმარიტი ქრისტიანობა არ შეიძლება. მოციქულმა იოანემ ასე მოიქცა: ამით გაიგებთ ღვთის სული: ყოველი სული, რომელიც აღიარებს, რომ იესო ქრისტე ხორციელია, არის ღმერთი; და ყველა სული, რომელიც არ აღიარებს იესოს, არ არის ღმერთი. და ეს არის ანტიქრისტეს სული, რომ მოვისმინე, რომ მოვა და ის უკვე ქვეყნიერებაშია (იოანე. XXX-XXIII).

იესოს ღვთისმშობლის დაბადება აცხადებს, რომ ღვთის ძე სრულიად ადამიანი გახდა, ხოლო ის დარჩა, რაც იყო - ღვთის მარადიული ძე. ის ფაქტი, რომ იესოს დედა, მარიამი იყო ქალწული, იყო ნიშანი, რომ ის არ გახდებოდა ორსული ადამიანის ინიციატივით ან მონაწილეობით. მარიამის საშვილოსნოში ზედმეტად დამახასიათებელი კონცეფცია სულიწმიდის მეშვეობით იყო, რომელიც მარიამის ადამიანის ხასიათს აერთიანებს ღვთის ძის ღვთაებრივი ბუნებით. ამგვარად, ღვთის ძე დაიბადა ყველა ადამიანის არსებობაზე: დაბადებიდან სიკვდილიდან, აღდგომა და ამაღლება და ახლაც განაგრძობს თავის დიდებულ კაცობრიობას.

არიან ადამიანები, რომლებიც ღელავენ დარწმუნებას, რომ იესოს დაბადება ღვთის სასწაული იყო. ეს სკეპტიკოსი უარყოფს ბიბლიურ ჩანაწერს და ჩვენს რწმენას. მე მაქვს მათი პროტესტი საკმაოდ პარადოქსული, რადგან ისინი მიიჩნევენ, რომ ვირჯინიის დაბადება აბსურდული შეუძლებლობაა, ისინი წარმოადგენენ ქალწულის დაბადების საკუთარ ვერსიას ორი ძირითადი საჩივრის კონტექსტში:

1. ისინი ამბობენ, რომ სამყარო არაფერია, არაფრისგან. ვგულისხმობ, ჩვენ გვაქვს უფლება სასწრაფოდ ვუწოდოთ, მაშინაც კი, თუ ნათქვამია, რომ დადგა მიზანი და მნიშვნელობა და მიზანი. როგორც ჩვენ ვაღიარებთ მათი მოსაზრებები არაფერს, ნათელი ხდება, რომ ეს არის მილის ოცნება. მათი არაფერი არ არის განსაზღვრული კვანტური რყევების მსგავსად ცარიელი სივრცეში, კოსმოსური ბუშტებით ან მრავალმხრივი უსასრულო დაგროვებით. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, მათი ცნება არაფერია შეცდომაში, რადგან მათი არაფერი ივსება რაღაცით - ის, რასაც ჩვენი სამყარო გაჩნდა!

2. ისინი ირწმუნებიან, რომ სიცოცხლე შეიქმნა არაანგანზაციისგან. ჩემთვის ეს პრეტენზია ბევრად უფრო "შორს მიმავალია" ვიდრე რწმენა იმისა, რომ იესო ქალწული იყო. მეცნიერულად დადასტურებული ფაქტის მიუხედავად, რომ სიცოცხლე მხოლოდ ცხოვრებიდან მომდინარეობს, ზოგიერთებს წარმატებას სჯერათ, რომ სიცოცხლე წარმოიშვა უსიცოცხლო პირველყოფილი სუპისგან. მიუხედავად იმისა, რომ მეცნიერებმა და მათემატიკოსებმა აღნიშნეს ასეთი მოვლენის შეუძლებლობა, ზოგიერთს უადვილდებათ უაზრო სასწაულის დაჯერება, ვიდრე იესოს ქალწული დაბადების ნამდვილ სასწაულში.

მიუხედავად იმისა, რომ სკეპტიკოსები წარმოადგენს საკუთარი მოდელების ღვთისმშობლის დაბადებული, ისინი სამართლიანი თამაში იმიტირებულ ქრისტიანები, რადგან მათ მიაჩნიათ, რომ ღვთისმშობლის დაბადების იესო, რომელიც მოითხოვს სასწაული ღმერთი, რომელიც მსჭვალავს ყველა შექმნის. ვინმეს არ უნდა ვივარაუდოთ, რომ ისინი, ვინც განსახილველად მიიჩნევენ, ან შეუძლებენ ორ განსხვავებულ სტანდარტს?

Die Heilige Schrift lehrt, dass die Jungfrauengeburt ein Wunderzeichen Gottes war (Jes. 7,14), das dazu bestimmt war, seine Absichten zu erfüllen. Die wiederholte Verwendung des Titels "Sohn Gottes" bestätigt, dass Christus von einer Frau (und ohne Beteiligung eines Mannes) durch die Kraft Gottes empfangen und geboren wurde. Dass dies wirklich geschehen ist, bestätigt der Apostel Petrus: Denn wir sind nicht ausgeklügelten Fabeln gefolgt, als wir euch kundgetan haben die Kraft und das Kommen unseres Herrn Jesus Christus; sondern wir haben seine Herrlichkeit selber gesehen (2. Petr. 1,16).

ჩვენება პეტრე მოციქულის იძლევა მკაფიო, დამაჯერებელი მტკიცების უარყოფაზე ყველა ბრალდება, რომ ანგარიში განსახიერება, მათ შორის ღვთისმშობლის დაბადების იესო, მითი თუ ლეგენდა იყო. ღვთისმშობლის დაბადების ფაქტი ადასტურებს ზებუნებრივი კონცეფციის სასწაულს ღვთის საკუთარი ღვთაებრივი, პირადი მოქმედების მეშვეობით. ქრისტეს დაბადება ყველაფერში ბუნებრივად და ნორმალური იყო, მათ შორის მარიამის საშვილოსნოსშიდა ორსულობის მთელი პერიოდი. იმისათვის, რომ იესოს შეეძლოს ადამიანის არსებობის ყველა ასპექტის გამოსყიდვა, ყველაფერი უნდა გადაეცა, ყველა სუსტი დაძლევა და ჩვენი კაცობრიობის აღდგენა თავიდანვე დასრულდეს. ასე რომ, ღმერთი შეიძლება უთანხმოების, ბოროტი მოიყვანა მასსა და ხალხს, რომ ღმერთმა გაუქმება ფარგლებში თავად რა კაცობრიობის გააკეთა.

ღმერთთან ჩვენთან შერიგება, მან უნდა მოვიდეს თავი, გამოავლინოს საკუთარი თავი, მიიღოს ჩვენი და მოგვიტანე თავი, ადამიანის არსებობის ჭეშმარიტი ფესვიდან. და ეს არის ზუსტად ის, რაც ღმერთმა გააკეთა პირი მარადიული ძე ღვთისა. მიუხედავად იმისა, რომ ის სრულიად ღმერთს დარჩა, ის სრულყოფილად გახდა ერთ-ერთი ჩვენგანი, რომ მასში და მის მეშვეობით ჩვენ შეგვიძლია გვქონდეს ურთიერთობა და ზიარება მამასთან, ძეში, სულიწმიდით. ებრაული წერილების ავტორი ავლენს ამ საოცარ სიმართლეს შემდეგ სიტყვებში:

Weil nun die Kinder von Fleisch und Blut sind, hat auch er's gleichermassen angenommen, damit er durch seinen Tod die Macht nähme dem, der Gewalt über den Tod hatte, nämlich dem Teufel, und die erlöste, die durch Furcht vor dem Tod im ganzen Leben Knechte sein mussten. Denn er nimmt sich nicht der Engel an, sondern der Kinder Abrahams nimmt er sich an. Daher musste er in allem seinen Brüdern gleich werden, damit er barmherzig würde und ein treuer Hoherpriester vor Gott, zu sühnen die Sünden des Volkes (Hebr. 2,14-17).

Bei seinem ersten Kommen wurde der Sohn Gottes in der Person des Jesus von Nazareth buchstäblich Immanuel (Gott mit uns, Matth. 1,23). Die jungfräuliche Geburt Jesu war die Ankündigung Gottes, dass er alles im menschlichen Leben von Anfang bis Ende in Ordnung bringen wird. Bei seinem zweiten Kommen, das noch bevorsteht, wird Jesus alles Böse überwinden und besiegen, indem er allen Schmerzen und dem Tod ein Ende setzt. Der Apostel Johannes drückte es so aus: Und der auf dem Thron sass, sprach: Siehe, ich mache alles neu (Offb. 21,5).

ვნახე ზრდასრული მამაკაცები ტირილით და ბავშვის დაბადებაზე. ზოგჯერ სწორად ვლაპარაკობთ "დაბადების სასწაულის შესახებ". ვიმედოვნებ, რომ იესოს დაბადების როგორც სასწაული დაბადებიდან ერთი ადამიანი, რომელიც ნამდვილად "ყველაფერს ახალს ხდის".

მოდით აღვნიშნოთ იესოს დაბადების სასწაულთან ერთად.

ჯოზეფ ტკახი

პრეზიდენტი
მშვიდობის საერთაშორისო ორგანიზაცია


pdfიესოს ღვთისმშობლის დაბადება