რას ამბობს იესო სულიწმიდის შესახებ?

მე ზოგჯერ მელაპარაკება მორწმუნეებს, რომლებიც ძნელია იმის გაგება, თუ რატომ სულიწმინდა, ისევე როგორც მამა და ძე ღმერთი არის სამების ერთ-ერთი სამი ადამიანი. მე, როგორც წესი, გამოვიყენებთ ბიბლიურ მაგალითებს, რათა წარმოაჩინონ ის თვისებები და ქმედებები, რომლებიც მამისა და ძის სახელისა და პიროვნების იდენტიფიცირებას ახდენენ და სულიწმიდა აღწერილია იმავე სახით, როგორც ადამიანი. შემდეგ მე ვამბობ მრავალ ტიტულს, რომლითაც ვსაუბრობდი წმინდა სულით ბიბლიაში. და ბოლოს, მე ვისაუბრო იმაზე, რაც იესო ასწავლიდა სულიწმინდას. ამ წერილში მე ყურადღებას გავამახვილებ მის სწავლებებზე.

იოანეს სახარებაში იესო სულიწმიდაზე საუბრობს სამი გზით: სულიწმიდა, ჭეშმარიტების სული და Paraklētos (ბერძნული სიტყვა, რომელიც ბიბლიის სხვადასხვა ვერსიებში ითარგმნება როგორც შუამავალი, მრჩეველი, დამხმარე და ნუგეშისმცემელი). წმინდა წერილი გვიჩვენებს, რომ იესო სულიწმიდას არ თვლიდა მხოლოდ ძალაუფლების წყაროდ. სიტყვა paraklētos ნიშნავს "ის, ვინც დგას" და ბერძნულ ლიტერატურაში ჩვეულებრივ მოიხსენიება, როგორც ადამიანი, რომელიც წარმოადგენს და იცავს ვინმეს რაიმე საკითხში. იოანეს თხზულებაში იესო თავის თავს მოიხსენიებს როგორც paraklētos და იყენებს იგივე ტერმინს სულიწმიდის მიმართ.

სიკვდილით დასჯის წინა ღამეს იესომ უთხრა თავის მოწაფეებს, რომ აპირებდა მათ მიტოვებას (იოანე 13,33), მაგრამ დაჰპირდა, რომ არ დატოვებდა მათ „ობლებს“ (იოანე 14,18). მის ნაცვლად, მან დაჰპირდა, რომ სთხოვდა მამას გამოეგზავნა „სხვა ნუგეშისმცემელი [პარაკლეტოსი]“ მათთან ერთად (იოანე 1).4,16). „სხვა“-ს თქმით იესომ მიუთითა, რომ არსებობს პირველი (თავი) და რომ ის, ვინც მოვა, ისევე როგორც თავად, იქნებოდა სამების ღვთაებრივი პიროვნება და არა მხოლოდ ძალა. იესო ემსახურებოდა მათ, როგორც პარაკლეტოსი - მისი თანდასწრებით (თუნდაც ძლიერი ქარიშხლების ფონზე) მოწაფეებმა იპოვეს გამბედაობა და ძალა გამოსულიყვნენ თავიანთი „კომფორტის ზონებიდან“ და შეუერთდნენ მის მსახურებას მთელი კაცობრიობის სახელით. იესოს დამშვიდობება გარდაუვალი იყო და გასაგებია, რომ ისინი ღრმად შეწუხდნენ. ამ დრომდე იესო იყო მოწაფეების პარაკლიტე (შდრ 1. ჯონ 2,1, სადაც იესო მოიხსენიება, როგორც „შუამავალი“ [Paraklētos]). ამის შემდეგ (განსაკუთრებით ორმოცდამეათე დღის შემდეგ) სულიწმიდა იქნება მათი დამცველი - მათი მუდამ მრჩეველი, ნუგეშისმცემელი, დამხმარე და მასწავლებელი. ის, რაც იესომ დაჰპირდა თავის მოწაფეებს და რაც მამამ გაუგზავნა, იყო არა მხოლოდ ძალა, არამედ პიროვნება - სამების მესამე პირი, რომლის მსახურებაც არის მოწაფეების თანხლება და წარმართვა ქრისტიანულ გზაზე.

ჩვენ ვხედავთ სულიწმიდის პირად მოღვაწეობას მთელ ბიბლიაში: 1. დაბადება 1: ის ცურავს წყალზე; ლუკას სახარებაში: მან დაჩრდილა მარიამი. ოთხ სახარებაში ის 56-ჯერ მოიხსენიება, საქმეებში 57-ჯერ და პავლე მოციქულის ეპისტოლეებში 112-ჯერ. ამ წმინდა წერილებში ჩვენ ვხედავთ სულიწმიდის, როგორც პიროვნების მოქმედებას მრავალი თვალსაზრისით: ნუგეშისმცემელი, სწავლება, სახელმძღვანელო, გაფრთხილება; საჩუქრების არჩევასა და გაცემაში, უმწეო ლოცვაში დახმარებაში; გვამტკიცებს, როგორც ნაშვილებს, გვათავისუფლებს, მოვუხმოთ ღმერთს, როგორც ჩვენს აბას (მამას), როგორც ამას იესო აკეთებდა. მოუსმინეთ იესოს მითითებას: მაგრამ როდესაც ის, ჭეშმარიტების სული მოვა, ის მიგიყვანთ მთელ ჭეშმარიტებაში. რადგან ის არ ილაპარაკებს თავის თავზე; მაგრამ რასაც მოისმენს, იტყვის და რაც იქნება, გაუწყებს. ის განმადიდებს; რადგან ის აიღებს იმას, რაც ჩემია და გამოგიცხადებთ. ყველაფერი, რაც მამას აქვს, ჩემია. ამიტომაც ვთქვი: აიღებს იმას, რაც ჩემია და გამოგიცხადებთ (იოანე 16,13-15)
მამასთან და ძესთან ერთად, სულიწმიდას აქვს განსაკუთრებული დავალება. იმის ნაცვლად, რომ საკუთარი თავისგან ისაუბროს, ის ხალხს მიუთითებს იესოზე, რომელიც შემდეგ მათ მამასთან მიიყვანს. იმის ნაცვლად, რომ შეასრულოს თავისი ნება, სულიწმინდა იღებს მამის ნებას იმის მიხედვით, რაც ძე აცხადებს. ერთიანი, ერთიანი, სამეული ღმერთის ღვთაებრივი ნება მამისგან მოდის სიტყვის (იესოს) მეშვეობით და ხორციელდება სულიწმიდის მეშვეობით. ჩვენ ახლა შეგვიძლია გავიხაროთ და მივიღოთ დახმარება ღვთის პირადი ყოფნისგან სულიწმიდის, ჩვენი პარაკლისის საქმეში. ჩვენი მსახურება და ჩვენი თაყვანისცემა ეკუთვნის სამებას ღმერთს, სამ ღვთაებრივ პიროვნებაში, ერთია ყოფით, მოქმედებით, სურვილებითა და მიზნებით. მადლიერი სულიწმიდისა და მისი შრომისთვის.

ჯოზეფ ტკახი

პრეზიდენტი
მშვიდობის საერთაშორისო ორგანიზაცია

წმინდა სულის წოდება ბიბლიაში

სულიწმიდა (ფსალმუნი 51,13; ეფესოელები 1,13)

რჩევისა და ძალის სული (ესაია 11,2)

განკითხვის სული (ესაია 4,4)

ცოდნის სული და უფლის შიში (ესაია 11,2)

მადლისა და ლოცვის სული [ვედრება] (ზაქარია 12,10)

უმაღლესი ძალა (ლუკა 1,35)

სული ღვთისა (1. კორინთელები 3,16)

ქრისტეს სული (რომაელები 8,9)

ღვთის მარადიული სული (ებრაელები 9,14)

ჭეშმარიტების სული (იოანე 16,13)

მადლის სული (ებრ 10,29)

დიდების სული (1. პიტერ 4,14)

სიცოცხლის სული (რომაელები 8,2)

სიბრძნისა და გამოცხადების სული (ეფეს 1,17)

ნუგეშისმცემელი (იოანე 14,26)

დაპირების სული (საქმეები 1,4-5)

შვილად აყვანის სული (რომა 8,15)

სულიწმიდა (რომაელები 1,4)

რწმენის სული (2. კორინთელები 4,13)