ბიბლიური წინასწარმეტყველება

X ბიბლიური წინასწარმეტყველება

წინასწარმეტყველება ცხადყოფს ღვთის ნებასა და გეგმას კაცობრიობისთვის. ბიბლიურ წინასწარმეტყველებაში ღმერთი აცხადებს, რომ ადამიანის ცოდვა ეპატიება მონანიებითა და იესო ქრისტეს გამომსყიდველი საქმისადმი რწმენით. წინასწარმეტყველება აცხადებს ღმერთს, როგორც ყოვლისშემძლე შემოქმედს და ყველაფერზე მსაჯულს და არწმუნებს კაცობრიობას მის სიყვარულში, მადლსა და ერთგულებაში და აღძრავს მორწმუნეს იცხოვროს ღვთიური ცხოვრებით იესო ქრისტეში. (ესაია 46,9-11; ლუკა 24,44-48; დანიელ 4,17; იუდას 14-15; 2. პიტერ 3,14)

ჩვენი რწმენა ბიბლიური წინასწარმეტყველების შესახებ

ბევრ ქრისტიანს სჭირდება წინასწარმეტყველების მიმოხილვა, როგორც ზემოთ აღვნიშნეთ, წინასწარმეტყველების უფლება სწორი პერსპექტივისგან. ამის მიზეზი არის ის, რომ ბევრი ქრისტიანი აღვნიშნო, წინასწარმეტყველება და მიღების პრეტენზია, რომ ისინი ვერ დაასაბუთოს. ზოგიერთი, წინასწარმეტყველება არის ყველაზე მნიშვნელოვანი დოქტრინა. იგი იღებს დიდი ადგილი ბიბლიის შესწავლა, და ეს თემა, რომ მათ სურთ მოისმინონ საუკეთესო. არმაგედონის შესახებ ნოველები კარგად იყიდება. ბევრმა ქრისტიანმა კარგად უნდა დაიცვას ბიბლიის წინასწარმეტყველების შესახებ ჩვენი რწმენა.

განცხადებაში არის სამი მოძრაობები: პირველი არის ის, რომ წინასწარმეტყველება არის ღვთის გამოცხადება ჩვენთვის, და გვეუბნება, რაღაც იმაზე, თუ ვინ არის ის, თუ როგორ არის, რა სურს მას და რას აკეთებს.

მეორე სასჯელი აღნიშნავს, რომ ბიბლიური წინასწარმეტყველება იესო ქრისტეს მეშვეობით ხსნის. ეს არ ნიშნავს იმას, რომ ყველა წინასწარმეტყველება ეხება ქრისტეში პატიებას და რწმენას. მიუხედავად ამისა, ჩვენ ვამბობთ, რომ წინასწარმეტყველება არის ერთადერთი ადგილი, სადაც ღმერთი გამოაქვს ეს ყველაფერი გადარჩენის შესახებ. შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ზოგიერთი ბიბლიური წინასწარმეტყველება ეხება ქრისტეს მეშვეობით ხსნას, ანუ ეს წინასწარმეტყველება არის ის ერთ-ერთი მრავალი გზა, რომელსაც ღმერთი ავლენს ქრისტეს მეშვეობით პატიებას.

მას შემდეგ, რაც ღვთის გეგმა ყურადღებას ამახვილებს იესო ქრისტეზე და წინასწარმეტყველება არის ღვთის ნების აღსასრულის ნაწილი, გარდაუვალია, რომ წინასწარმეტყველება პირდაპირი და არაპირდაპირი დამოკიდებულებაა იმისა, რასაც ღმერთი აკეთებს და იესო ქრისტეს მეშვეობით. მაგრამ ჩვენ არ ვცდილობთ გამოვყოთ ნებისმიერი წინასწარმეტყველება აქ - ჩვენ შესთავაზებს შესავალს.

ჩვენი განცხადებით, გვინდა, რომ ჯანსაღი პერსპექტივა გვქონდეს, რატომ არსებობს წინასწარმეტყველება. ჩვენი განცხადება ეწინააღმდეგება პრეტენზიას, რომ ყველაზე წინასწარმეტყველება ეხება მომავალს, ან ის ყურადღებას ამახვილებს გარკვეულ ხალხებზე. ყველაზე მნიშვნელოვანი ისაა, რომ წინასწარმეტყველება არ არის ხალხის შესახებ და არა მომავლის შესახებ, არამედ მონანიება, რწმენა, ხსნა და სიცოცხლე აქ და ახლა.

თუ ბევრ რწმენას გამოვყავდით, ეჭვი მეპარება, თუ ბევრ ადამიანს იტყოდა, რომ წინასწარმეტყველება პატიებასა და რწმენასთან არის დაკავშირებული. ისინი თვლიან, რომ ისინი სხვა საკითხებზე ფოკუსირებული არიან. მაგრამ წინასწარმეტყველება იესო ქრისტეს მეშვეობით ხსნის, ისევე როგორც მრავალი სხვა რამ. როდესაც მილიონებს ეძებენ ბიბლიის წინასწარმეტყველება მსოფლიოს დასასრულის დასადგენად, როდესაც მილიონები ასოცირდება წინასწარმეტყველებაში მომავალ მოვლენებთან, ის სასარგებლოა, რომ ხალხს შეახსენოს, რომ წინასწარმეტყველების ერთი მიზანი გამოავლინოს რომ ადამიანის ცოდვა შეიძლება მიტევება იესო ქრისტეს გამოსყიდვის მეშვეობით.

პატიება

მინდა ვთქვა კიდევ რამდენიმე რამ ჩვენი განცხადება. პირველ რიგში, ის ამბობს, რომ ადამიანის ცოდვა შეიძლება პატიება. მას არ უთქვამს ადამიანის ცოდვები. ჩვენ ვსაუბრობთ კაცობრიობის ძირითად სახელმწიფოზე და არა მხოლოდ ჩვენი ცოდვის ინდივიდუალურ შედეგებზე. მართალია, ინდივიდუალური ცოდვები შეიძლება მიტევებდეს ქრისტესადმი რწმენით, მაგრამ კიდევ უფრო მნიშვნელოვანია, რომ ჩვენი გაუმართავი ბუნება, პრობლემის ფესვი, პატიება. ჩვენ არასდროს არ გვექნება დრო და არც სიბრძნე, რომ ცოდვა მოინანიოს. მიტევება არ არის დამოკიდებული ჩვენს შესაძლებლობებზე ყველა სიაში. პირიქით, ქრისტე საშუალებას მოგვცემს აპატიებს ყველას, და ჩვენი ცოდვილი ბუნება, როგორც ძირითადი, ერთი დაეცა swoop.

შემდეგი, ჩვენ ვხედავთ, რომ ჩვენი ცოდვა არის პატიება მეშვეობით რწმენა და remorse. ჩვენ გვსურს დავრწმუნდეთ, რომ ჩვენი ცოდვები პატიობს და პატიება ქრისტეს საქმეში მონანიებისა და რწმენის საფუძველზე. ეს არის სფერო, სადაც წინასწარმეტყველება შეშფოთებულია. რწმენა და განქორწინება ერთი და იგივე მონეტის ორი მხარეა. ისინი პრაქტიკულად ერთდროულად ხდებიან, მიუხედავად იმისა, რომ ლოგიკაზე რწმენა პირველია. თუ ჩვენ მხოლოდ შეცვლის ჩვენი ქცევის გარეშე მორწმუნე, ეს არ არის სახის remorse, რომელიც იწვევს ხსნა. მხოლოდ რწმენა ერთად რწმენა ეფექტურია ხსნა. რწმენა უნდა მოვიდეს პირველი.

ხშირად ვამბობთ, რომ ქრისტეს რწმენა გვჭირდება. ეს მართალია, მაგრამ ეს ფრაზა ამბობს, რომ გვჭირდება რწმენა მისი გადარჩენის საქმეში. ჩვენ არა მარტო გდევნი - ჩვენც გვწამს ის, რაც მან გააკეთა, რომ გვაპატიებს. ეს არ იყო მხოლოდ ის, როგორც ადამიანი, რომელიც აპატიებს ჩვენს ცოდვას - ეს არის ის, რაც მან გააკეთა ან რამე აკეთებს.

ამ განცხადებაში ჩვენ არ ვკითხულობთ, თუ რა არის მისი ხსნის საქმე. ჩვენი განცხადება იესო ქრისტეს შესახებ ნათქვამია, რომ ის "მოკვდა ჩვენი ცოდვების გამო" და რომ იგი "შუამავლობს ღმერთსა და ადამიანს შორის". ეს არის ხსნის საქმე, რომლისაც უნდა გვჯეროდეს და რომლის მეშვეობითაც ვიწყებთ პატიებას.

თეოლოგიურად, უბრალოდ, ქრისტეში მორწმუნეებმა შეიძლება მიიღონ პატიება ყოველგვარი მრწამსის გარეშე, თუ როგორ შეუძლია ქრისტე ამის გაკეთებას. არ არსებობს კონკრეტული თეორია ქრისტეს გარდაცვალების შესახებ, რომელიც აუცილებელია. არ არსებობს განსაკუთრებული რწმენა მისი როლის შესახებ, როგორც შუამავლისთვის საჭირო შუამავალი. თუმცა ნათელია, რომ ახალი აღთქმის თანახმად, ჩვენი ხსნა შესაძლებელი გახდა ქრისტეს სიკვდილის შემდეგ ჯვარზე, და ის ჩვენი მღვდელმთავარია, რომელიც ჩვენთვის დგას. თუ ჩვენ გვჯერა, რომ ქრისტეს საქმე ეფექტურია ჩვენი ხსნისთვის, მაშინ ჩვენ მივიღებთ პატიებას. ჩვენ ვაცნობიერებთ მას და თაყვანი ეცით მას, როგორც მხსნელი და უფალი. ჩვენ გვესმის, რომ ის იღებს ჩვენს სიყვარულსა და მადლს და ვღებულობთ მისი შესანიშნავი ძღვენის ხსნას.

ჩვენი განცხადება ამბობს, რომ წინასწარმეტყველება ეხება გადარჩენის მექანიკურ დეტალებს. ამის მტკიცებულებას ვპოულობთ ჩვენი მოწმობის ბოლოს ციტირებულ წმინდა წერილებში - ლუკა 24. იქ აღმდგარი იესო ემაუსისკენ მიმავალ ორ მოწაფეს რამდენიმე რამეს უხსნის. ჩვენ ციტირებთ 44-დან 48-ე მუხლებს, მაგრამ ასევე შეგვიძლია ჩავწეროთ 25-დან 27-მდე მუხლები: „და მან უთხრა მათ: უგუნურნო, ზედმეტად ნელი გულით, რომ დაიჯეროთ ყველაფერი, რასაც წინასწარმეტყველები ამბობდნენ! განა ქრისტეს არ უნდა დაეტანჯა ეს და შესულიყო თავის დიდებაში? მან დაიწყო მოსე და ყველა წინასწარმეტყველი და აუხსნა მათ, რაც მასზე წერია ყველა წერილში“ (ლუკა 24,25-27)

იესოს არ უთქვამს, რომ წმინდა წერილები მხოლოდ მასზე იყო ნახსენები, ანუ ყოველი წინასწარმეტყველება იყო მის შესახებ. მას არ ჰქონდა დრო, რომ მთელი ძველი აღთქმის გავლით გაეგრძელებინა. ზოგიერთი წინასწარმეტყველება მის შესახებ იყო, ზოგი კი მხოლოდ ირიბად იყო მის შესახებ. იესომ ახსნა წინასწარმეტყველება, რომელიც ყველაზე პირდაპირ მიუთითებდა. მოწაფეები სწამდნენ იმას, რაც წინასწარმეტყველთა მიერ დაწერილი იყო, მაგრამ ყველაფერს სძულდა ყველაფერი. მათ გაუშვა ამბავი და იესო ხარველებდა და განმარტა მათთვის. მიუხედავად იმისა, რომ ედომის, მოაბის, ასურეთისა და ეგვიპტის ზოგიერთი წინასწარმეტყველება და ზოგი ისრაელის შესახებ იყო, სხვები კი მესიის ტანჯვისა და სიკვდილისა და მისი აღდგომის დიდებას წარმოადგენდა. იესომ უთხრა მათ.

აგრეთვე აღვნიშნეთ, რომ იესო მოსეს წიგნებით დაიწყო. ისინი შეიცავს რამოდენიმე წინასწარმეტყველებები მესიის შესახებ, მაგრამ უმრავლესობა ხუთწიგნეული არის სხვაგვარად იესო ქრისტეს - თვალსაზრისით ტიპოლოგიის, რიტუალები მსხვერპლისა და სასულიერო რომლებიც წინასწარმეტყველებდნენ მუშაობის მესია. იესომ ეს ცნებებიც განმარტა.

44-დან 48-ე მუხლები უფრო მეტს გვეტყვის: „მაგრამ მან უთხრა მათ: ეს არის ჩემი სიტყვები, რომლებიც გითხარით, როცა ჯერ კიდევ თქვენთან ვიყავი: უნდა აღსრულდეს ყველაფერი, რაც ჩემს შესახებ წერია მოსეს კანონში, წინასწარმეტყველებსა და წინასწარმეტყველებში. ფსალმუნებში »(44). კიდევ ერთხელ, მან არ თქვა, რომ ყველა დეტალი მასზე იყო. ის, რაც მან თქვა, არის ის, რომ ნაწილები, რომლებიც მას ეხებოდა, უნდა შესრულებულიყო. ვფიქრობ, შეგვიძლია დავამატოთ, რომ ყველაფერი არ უნდა შესრულებულიყო მისი პირველი მოსვლისას. ზოგიერთი წინასწარმეტყველება, როგორც ჩანს, მიუთითებს მომავალზე, მის მეორედ მოსვლაზე, მაგრამ როგორც მან თქვა, ისინი უნდა შესრულდეს. არა მხოლოდ წინასწარმეტყველება მიუთითებდა მასზე - კანონიც მიუთითებდა მასზე და ის საქმე, რომელსაც ის გააკეთებდა ჩვენი გადარჩენისთვის.

მუხლები 45-48: ”შემდეგ მან გააცნო მათი გაგება, რათა მათ ესმოდათ წერილი და უთხრა მათ: წერია, რომ ქრისტე იტანჯება და აღდგება მკვდრეთით მესამე დღეს; და ეს მისი სახელით ქადაგებს სინანულს ყველა ხალხში ცოდვების მიტევებისთვის. დაიწყეთ იერუსალიმიდან და იყავით ამის მოწმე. » აქ იესო განმარტავს რამდენიმე წინასწარმეტყველებას, რაც მას ეხებოდა. არა მხოლოდ წინასწარმეტყველებამ აღნიშნა მესიის ტანჯვა, სიკვდილი და აღდგომა - წინასწარმეტყველებამ ასევე მიუთითა სინანულის და მიტევების მესიჯზე, გზავნილად, რომელიც გამოცხადდებოდა ყველა ხალხში.

წინასწარმეტყველება ბევრ რამეს ეხება, მაგრამ ყველაზე მნიშვნელოვანი ისაა და ყველაზე მნიშვნელოვანი ის არის, რომ ის არის მესიის გარდაცვალების გზით პატიება. ისევე, როგორც იესომ ხაზი გაუსვა იმას, რომ ამ წინასწარმეტყველება ემაუსისადმი მიძღვნილ გზაზე, ამიტომ ჩვენ ხაზს ვუსვამთ ამ სიტყვის წინასწარმეტყველებას. თუ წინასწარმეტყველებით ვართ დაინტერესებული, დარწმუნებული უნდა ვიყოთ, რომ არ გავაკრიტიკებთ ამ მონაკვეთის ნაწილს. თუ არ გვეუბნებიან ამ წერილის გაგზავნა, სხვა არაფერი იქნება ჩვენთვის.

საინტერესოა, გამოცხადება 19,10 შემდეგის გათვალისწინებით: „მაგრამ იესოს ჩვენება წინასწარმეტყველების სულია“. იესოს შესახებ შეტყობინება არის წინასწარმეტყველების სული. ეს ყველაფერი ამაზეა. წინასწარმეტყველების არსი არის იესო ქრისტე.

კიდევ სამი მიზანი

ჩვენი მესამე წინადადება რამდენიმე დეტალს გვთავაზობს წინასწარმეტყველების შესახებ. იგი ამბობს: "წინასწარმეტყველება ღმერთს უცხადებს ყოვლისშემძლე შემოქმედს და მსაჯულს, უპირველეს ყოვლისა, და კაცობრიობას არწმუნებს მის სიყვარულს, მადლსა და ერთგულებას. აქ მოცემულია წინასწარმეტყველების სამი სხვა მიზანი. პირველი, ის გვეუბნება, რომ ღმერთი არის ყველაფრის სუვერენული მოსამართლე. მეორე, ის გვეუბნება, რომ ღმერთი მოსიყვარულე, გულმოწყალე და ერთგულია. და მესამე, ეს წინასწარმეტყველება გვაიძულებს სწორად ვიცხოვროთ. მოდით უფრო დეტალურად განვიხილოთ ეს სამი მიზანი.

ბიბლიური წინასწარმეტყველება გვეუბნება, რომ ღმერთი არის უზენაესი, რომ მას აქვს ძალაუფლება და ძალაუფლება ყველაფერზე. ჩვენ ციტირებთ ესაიას 4-ს6,9-11, პასაჟი, რომელიც მხარს უჭერს ამ პუნქტს. „გაიხსენე წინა, როგორც ეს იყო უძველესი დროიდან: მე ვარ ღმერთი და სხვა არავინ, ღმერთი, რომელიც არაფრით ჰგავს. თავიდანვე გამოვაცხადე, რა იყო შემდეგ და მანამდე ის, რაც ჯერ არ მომხდარა. მე ვამბობ: რაც გადავწყვიტე, მოხდება და რაც გადავწყვიტე, ყველაფერს გავაკეთებ. აღმოსავლეთიდან, შორეული ქვეყნიდან არწივს ვეძახი კაცს, რომელიც ჩემს რჩევას შეასრულებს. როგორც ვთქვი, მე დავუშვებ, რომ მოვიდეს; რაც დავგეგმე, მეც ვაკეთებ“.

ამ ნაწილში, ღმერთი ამბობს, რომ შეგვიძლია გვითხრათ, როგორ დასრულდება ყველაფერი, მაშინაც კი, თუ ეს მხოლოდ დასაწყისია. ეს არ არის რთული, რომ თავიდან ბოლომდე გითხრათ ყველაფერი, რაც მოხდა, მაგრამ მხოლოდ ღმერთს შეუძლია ბოლომდე გამოაცხადოს. ანტიკურშიც კი ის შეძლო წინასწარმეტყველებდა, თუ რა მოხდებოდა მომავალში.

ზოგი ამბობს, რომ ღმერთს შეუძლია ამის გაკეთება, რადგან ხედავს მომავალს. მართალია, ღმერთი ხედავს მომავალს, მაგრამ ეს არ არის ის, რასაც ესაია მიზნად ისახავს. ის ხაზს უსვამს არა იმდენად, რომ ღმერთი ხედავს ან იცის წინასწარ, მაგრამ ღმერთი ჩაერევა სიუჟეტში იმისათვის, რომ ეს მოხდეს. ის მოუტანს მას, თუნდაც იმ შემთხვევაში, თუ მას აღმოსავლეთიდან კაცი მოუტანს სამუშაოს შესრულებას.

ღმერთი წინასწარ აცხადებს თავის გეგმას, და ეს გამოცხადება არის ის, რასაც ჩვენ მოვუწოდებთ წინასწარმეტყველებას - წინასწარ გამოცხადებული წინასწარ რა მოხდება. ამიტომ, წინასწარმეტყველება ღვთის ნების გამოვლენაა მისი ნებისა და განზრახვის ნაწილი. ამის შემდეგ, რადგან ეს არის ღვთის ნება, გეგმა და სურვილი, ის დარწმუნებულია, რომ ეს მოხდება. ის ყველაფერს გააკეთებს, რაც სასიამოვნოა, ყველაფერი მას სურს, რადგან მას ამის ძალა აქვს. ის სუვერენია ყველა ერს.

დანიელ 4,17-24 იგივეს გვეუბნება. ეს ხდება მაშინვე მას შემდეგ, რაც დანიელმა გამოაცხადა, რომ მეფე ნაბუქოდონოსორი შვიდი წლის განმავლობაში გონებას დაკარგავს და შემდეგ მიზეზს ასახელებს: „ეს არის უზენაესის რჩევა ჩემი უფლის, მეფის შესახებ: ადამიანთა ჯგუფიდან იქნები. შენ უნდა დარჩე მინდვრის ცხოველებთან და ისინი შეგაჭამენ ბალახს, როგორც პირუტყვი, და დაწოლილი იქნები ცის ნამის ქვეშ და დასველდები; ადამიანთა სამეფოებს და აძლევს მათ, ვისაც სურს» (დანიელ 4,21-22)

ამგვარად, წინასწარმეტყველება მიეცა და შესრულდა ისე, რომ ადამიანებმა იცოდნენ, რომ ღმერთი უზენაესია ყველა ხალხში. მას აქვს ძალა, რომ გამოიყენოს ვინმე როგორც მმართველი, თუნდაც ყველაზე დაბალი მამაკაცები. ღმერთს შეუძლია მისცეს თავისი მემკვიდრეობა, რომელსაც მას სურს, რომ ის სუვერენული იყოს. ეს არის ბიბლიური წინასწარმეტყველების მეშვეობით გაგზავნილი წერილი. ის გვიჩვენებს, რომ ღმერთს აქვს ყოვლისშემძლეობა.

წინასწარმეტყველება გვეუბნება, რომ ღმერთია მოსამართლე. ჩვენ ვხედავთ ბევრ ძველ აღთქმის წინასწარმეტყველებაში, განსაკუთრებით სასჯელის წინასწარმეტყველებაში. ღმერთმა არასასიამოვნო რამ გამოიწვია, რადგან ხალხმა ბოროტება გააკეთა. ღმერთი ფუნქციონირებს როგორც მოსამართლე, რომელსაც აქვს ძალაუფლება დააჯილდოვა და დასაჯოს და რომელსაც აქვს ძალა, რომ უზრუნველყოს, რომ იგი ხორციელდება.

ჩვენ ციტირებს იუდას 14-15 ამ მიზეზის გამო: «ეს მათგან წინასწარმეტყველებდა ენოქსაც, ადამისგან მეშვიდეა და თქვა: აჰა, უფალი თავის მრავალ ათასიან წმინდანთან მოდის, რომ განსაჯოს ყველა და დასაჯოს ყველა ადამიანი. მათი ღვთიური ცვლილების ყველა საქმე, რომლითაც ისინი იყვნენ ღვთიური და ყველა ბოროტი რამ, რაც ბოროტმა ცოდვილებმა თქვეს მის წინააღმდეგ. »

აქ ჩვენ ვხედავთ, რომ ახალი აღთქმა ციტირებს წინასწარმეტყველებას, რომელიც არ გვხვდება ძველ აღთქმაში. ეს წინასწარმეტყველება აპოკრიფულ წიგნშია 1. ენოქი, და ჩაერთო ბიბლიაში და ის გახდა შთაგონებული ჩანაწერის ნაწილი იმის შესახებ, რაც გამოავლინა წინასწარმეტყველებამ. ის ცხადყოფს, რომ უფალი მოდის - ეს ჯერ კიდევ მომავალშია - და რომ ის არის ყოველი ხალხის მსაჯული.

სიყვარული, მოწყალება და ერთგულება

სად არის წინასწარმეტყველება, რომ ღმერთი მოსიყვარულე, მოწყალება და ერთგულია? სად არის ეს წინასწარმეტყველებაში გამოვლენილი? ჩვენ არ გვჭირდება პროგნოზები, რომ იცოდნენ ღვთის ხასიათი, რადგან ის ყოველთვის იგივე რჩება. ბიბლიური წინასწარმეტყველება გამოხატავს ღვთის გეგმასა და მოქმედებას და ამიტომ გარდაუვალია, რომ ის გამოავლენს თავის ხასიათს. მისი განზრახვა და გეგმები აუცილებლად გვაჩვენებს, რომ ის არის მოსიყვარულე, მოწყალება და ერთგული.

აქ იერემია 2-ზე ვფიქრობ6,13: "ასე გააუმჯობესე შენი გზები და საქმეები და დაემორჩილე უფლის, შენი ღმერთის ხმას, მაშინ უფალიც მოინანიებს ბოროტებას, რაც შენზე თქვა." როცა ადამიანები შეიცვლებიან, ღმერთი დათმობს; ის არ აპირებს დასჯას; ის მზად არის ახალი დასაწყისისთვის. მას არ აქვს წყენა - თანამგრძნობია და მზადაა აპატიოს.

როგორც მისი ერთგულების მაგალითი, ჩვენ შეგვიძლია შევხედოთ წინასწარმეტყველებას 3. მოსე 26,44 შეხედე. ეს მონაკვეთი არის გაფრთხილება ისრაელისთვის, რომ თუ ისინი დაარღვიეს შეთანხმება, ისინი დამარცხდებიან და ტყვეობაში წაიყვანენ. მაგრამ შემდეგ ემატება ეს დარწმუნება: „მაგრამ მტრის ქვეყანაშიც რომ იყვნენ, მე მაინც არ უარვყოფ მათ და არც მეზიზღება, რომ მათზე დასრულდეს“. ეს წინასწარმეტყველება ხაზს უსვამს ღვთის ერთგულებას, წყალობასა და სიყვარულს, მაშინაც კი, როდესაც ეს კონკრეტული სიტყვები არ არის გამოყენებული.

ოსია 11 არის ღვთის ერთგული სიყვარულის კიდევ ერთი მაგალითი. მას შემდეგ, რაც აღწერეს, თუ როგორ იყო ურწმუნო ისრაელი, 8-9 მუხლები ნათქვამია: „ჩემი გული სხვანაირი გონებაა, მთელი ჩემი თანაგრძნობა ცეცხლიანია. მე არ მსურს რამის გაკეთება, რომ გავაფუჭო ეფრემი ჩემი სასტიკი სიბრაზის შემდეგ. რადგან მე ვარ ღმერთი და არა ადამიანი და მე ვარ შენს შორის წმინდა და არ მსურს განადგურება მოვიტანო. » ეს წინასწარმეტყველება გვიჩვენებს ღვთის მუდმივ სიყვარულს თავისი ხალხის მიმართ.

ახალი აღთქმის წინასწარმეტყველებები ასევე გვარწმუნებს, რომ ღმერთი მოსიყვარულე, მოწყალება და ერთგულია. ის მკვდრეთით აღგვყვება და მოგვეცემა. ჩვენ მასთან ერთად ვცხოვრობ და სამუდამოდ გვიყვარს მისი სიყვარული. ბიბლიური წინასწარმეტყველება გვარწმუნებს, რომ ღმერთს სურს ამის გაკეთება და წინასწარმეტყველების ბოლო შესრულებები გვარწმუნებს, რომ მას აქვს ძალა და ამის გაკეთება ზუსტად ისე მოიქცეს.

ღვთისმოსაწონი ცხოვრებისთვის მოტივირებული

საბოლოო ჯამში, ის ამბობს, რომ ბიბლიური წინასწარმეტყველება მოტივირვებს მორწმუნეებს, რათა ქრისტე იესოში ღვთის ცხოვრებას მიჰყვნენ. როგორ ხდება ეს? ეს გვაძლევს, მაგალითად, მოტივაცია, რომ მივმართოთ ღმერთს, რადგან ჩვენ დარწმუნებულები ვართ, რომ მას სურს ჩვენთვის საუკეთესო, და ჩვენ ყოველთვის ვიღებთ კარგს, როდესაც ჩვენ მივიღებთ იმას, რასაც გვთავაზობს და საბოლოო ჩვენ ამას არ გავაკეთებთ.

ამ კონტექსტში ჩვენ ციტირებს 2. პიტერ 3,12-14: „მაგრამ ქურდივით მოვა უფლის დღე; მაშინ ცა დნება დიდი კრახით; მაგრამ ელემენტები დნება სიცხისგან და განიკითხება დედამიწა და მასზე არსებული საქმეები. თუ ახლა ეს ყველაფერი დაიშლება, როგორ უნდა დადგე იქ წმინდა სიარულით და ღვთისმოსავი არსებით?”

ჩვენ უნდა ველოდოთ უფლის დღეს, ვიდრე შიშის გამო, და ღვთის ცხოვრებას მივყვეთ. სავარაუდოდ რაღაც კარგი მოხდება ჩვენთვის, როდესაც ჩვენ გავაკეთებთ, და რაღაც ნაკლებად სასურველია, თუ ჩვენ არ. წინასწარმეტყველება გვეხმარება, ვიცხოვროთ ღვთისმოშიშ ადამიანზე, რადგან გვიჩვენებს, რომ ღმერთი აჯილდოებს მათ, ვინც მას ერთგულად ეძებენ.

12-15 ლექსებში ვკითხულობთ: «... ვინც ელოდება და ცდილობს ღვთის დღის მოსვლას, როდესაც ცა დნება და ელემენტები სითბოსგან დნება. მაგრამ ჩვენ ველოდებით ახალ სამოთხეში და ახალ დედამიწას მისი დაპირების შემდეგ, რომელშიც სამართლიანობა ცხოვრობს. მაშასადამე, ჩემო ძვირფასოებო, სანამ თქვენ ელოდებით, შეეცადეთ იყოთ უკმაყოფილო და განუწყვეტელი მშვიდობა მის წინაშე, და ჩვენი უფლის მოთმინება თქვენი ხსნისთვის, ისევე როგორც ჩვენი ძვირფასო ძმა პავლე, მისთვის მიცემული სიბრძნის შესაბამისად. მოგწერეთ. »

ბიბლიის ეს წინასწარმეტყველება გვიჩვენებს, რომ ბიბლიური წინასწარმეტყველება მოგვიწოდებს, რომ ყველაფერს გავაკეთოთ იმისათვის, რომ სწორი საქციელი და აზრები ჰქონდეთ, ღვთის ცხოვრებით ცხოვრება და მშვიდობით ყოფნა. ერთადერთი გზა ამის გაკეთება, რა თქმა უნდა, იესო ქრისტეა. მაგრამ ამ სპეციალური წერილში, ღმერთი გვეუბნება, რომ ის არის მოთმინება, ერთგული და მოწყალე.

იესოს როლი მნიშვნელოვანია აქ. ღმერთთან მშვიდობა შესაძლებელია მხოლოდ იმიტომ, რომ იესო ზის მარჯვენა მხარეს იდგა და მღვდელმთავრად შედის. მოსეს კანონი წინასწარმეტყველებდა და იწინასწარმეტყველა იესოს ხსნის ნაშრომის ეს ასპექტი; მისი მეშვეობით ჩვენ გაძლიერებულნი ვიცხოვროთ ღვთის სიცოცხლეზე, ყველაფერს ვაკეთებთ, და წავალთ წირვას. ეს არის ჩვენი რწმენის მეშვეობით, როგორც ჩვენი მღვდელმთავარი, რომ შეგვიძლია დარწმუნებული ვიყოთ, რომ ჩვენი ცოდვები დაგვავიწყდათ და ხსნა და საუკუნო სიცოცხლე გარანტირებულია.

წინასწარმეტყველება გვარწმუნებს ღვთის წყალობასა და იესო ქრისტეს მიერ გადარჩენის გზას. წინასწარმეტყველება არ არის ერთადერთი, რაც გულისხმობს ღვთის ცხოვრებას. ჩვენი მომავალი ჯილდო ან სასჯელი არ არის ერთადერთი მიზეზი, რომ იცხოვროს მხოლოდ. წარსულში, აწმყოსა და მომავალში კარგი ქცევის მოტივაცია შეგვიძლია. წარსულში, რადგან ღმერთი კარგი იყო ჩვენთვის და მადლიერებით იმას, რაც მან უკვე გააკეთა და ჩვენ მზად ვართ გავაკეთოთ, რასაც ის ამბობს. ჩვენი დღევანდელი მოტივაცია სიცოცხლისთვის არის ჩვენი ღვთის სიყვარული; სულიწმინდა ჩვენში გვარწმუნებს, რომ ჩვენნაირები ვართ. მომავალი ასევე ხელს უწყობს ჩვენი ქცევის მოტივაციას - ღმერთი გვაფრთხილებს სასჯელი, ალბათ იმიტომ, რომ მას სურს ამ გაფრთხილება მოტივაცია შეცვალოს ჩვენი საქციელი. მან ასევე დაპირებები ჯილდოები, იცის, რომ ისინი ძალიან მოტივირება us. ჩვენ გვინდა ჯილდოს მიღება.

ქცევა ყოველთვის იყო წინასწარმეტყველების მიზეზი. წინასწარმეტყველება არ არის მხოლოდ წინასწარმეტყველებების შესახებ, ეს ღვთის მითითებების შესახებ ახსნილია. ამიტომაც ბევრი წინასწარმეტყველება იყო პირობითი - ღმერთი გააფრთხილა წინააღმდეგ სასჯელი და იმედი გამოთქვა, რომ remorse ასე სასჯელი არ უნდა მოვიდეს. წინასწარმეტყველება არ იყო გათვალისწინებული, როგორც უსარგებლო ტრივიალობა მომავალზე - მათ ჰქონდათ მიზანი დღემდე.

ზაქარიამ წინასწარმეტყველთა ცნობა შეაჯამა, როგორც ცვლილებების მოწოდება: „ასე ამბობს ცაბაოთ უფალი: გადაუხვიეთ თქვენი ბოროტი გზებიდან და თქვენი ბოროტი საქმეებიდან! მაგრამ ისინი არ დაემორჩილნენ და ყურადღება არ მიაქციეს, ამბობს უფალი“ (ზაქარია 1,3-4). წინასწარმეტყველება გვეუბნება, რომ ღმერთი მოწყალე მოსამართლეა და იმის საფუძველზე, რასაც იესო აკეთებს ჩვენთვის, ჩვენ შეგვიძლია გადარჩენა, თუ მას ვენდობით.

ზოგიერთი წინასწარმეტყველება უფრო ფართო სპექტრია და არ არის დამოკიდებული იმაზე, თუ ადამიანები აკეთებდნენ კარგს ან ბოროტებას. ამ მიზნით ყველა წინასწარმეტყველება არ ყოფილა. მართლაც, წინასწარმეტყველება ისეთი მრავალფეროვანია, რომ ძნელი სათქმელია, გარდა ზოგადად, რა მიზნებს ემსახურება ყველა წინასწარმეტყველება. ზოგიერთი ამ მიზნით, ზოგიერთი ამ მიზნით და არსებობს გარკვეული, რომ ჩვენ არ ვართ დარწმუნებული, რასაც ისინი.

თუ ჩვენ ვცდილობთ, რათა განაცხადი რწმენის შესახებ რაღაც, როგორც მრავალფეროვანი, როგორც წინასწარმეტყველება, ჩვენ ზოგადი განცხადებით, იმის გამო, რომ ეს არის ზუსტი: ბიბლიური წინასწარმეტყველება არის ერთ-ერთი გზა, რომელიც ღმერთი გვეუბნება, თუ რას აკეთებს, და ზოგადად გაგზავნა წინასწარმეტყველება გვაწვდის ყველაზე მნიშვნელოვან საქმეს, რასაც ღმერთი აკეთებს: ეს იესო ქრისტეს მეშვეობით გვიცავს. წინასწარმეტყველება გვაფრთხილებს
მომავალი გადაწყვეტილებით, იგი გვარწმუნებს ღვთის მადლითა და ამიტომ მოგვიწოდებს, რომ მოინანიოს და
შეუერთდეს ღვთის პროგრამას.

მაიკლ მორისონი


pdfბიბლიური წინასწარმეტყველება