კაცი [კაცობრიობა]

კაცი კაცობრიობა

Gott schuf den Menschen, Mann und Frau, nach dem Bilde Gottes. Gott segnete den Menschen und gebot ihm, sich zu vermehren und die Erde zu füllen. In Liebe schenkte der Herr dem Menschen Macht, sich als Haushalter die Erde zu unterwerfen und ihre Geschöpfe zu regieren. In der Schöpfungsgeschichte ist der Mensch die Krone der Schöpfung; der erste Mensch ist Adam. Symbolisiert durch Adam, der sündigte, lebt die Menschheit in Auflehnung gegen ihren Schöpfer und hat dadurch Sünde und Tod in die Welt gebracht. Ungeachtet seiner Sündhaftigkeit bleibt der Mensch jedoch in der Gottebenbildlichkeit und wird durch sie definiert. Daher verdienen alle Menschen kollektiv und individuell Liebe, Ehrerbietung und Respekt. Das ewig vollkommene Gottesbild ist die Person des Herrn Jesus Christus, des «letzten Adam». Durch Jesus Christus erschafft Gott die neue Menschheit, über die Sünde und Tod keine Gewalt mehr haben. In Christus wird die Gottebenbildlichkeit des Menschen vollendet werden. (1. Mose 1,26-28; Psalm 8,4-9; Römer 5,12-21; Kolosser 1,15; 2. Korinther 5,17; 3,18; 1. Korinther 15,21-22; Römer 8,29; 1. Korinther 15,47-49; 1. Johannes 3,2)

რა არის ადამიანი?

როდესაც ჩვენ ვხედავთ ცას, როდესაც ვხედავთ მთვარესა და ვარსკვლავებს, და განჭვრიტებენ სამყაროს სიმდიდრესა და ყოველ ვარსკვლავში არსებულ ძლიერ ძალას, შეიძლება ვიფიქროთ, რატომ არის ღმერთი ზრუნავს ჩვენზე. ჩვენ იმდენად მცირე, ასე შეზღუდულია - ანტს, რომლებიც ჩქარობენ უკან და მეოთხე შიგნით ბევრი. რატომ უნდა ვიფიქროთ, რომ ის ე.წ. დედამიწას ეწოდება, და რატომ უნდა ისურვოს ყოველგვარი ჭიანჭველაზე?

თანამედროვე მეცნიერება აფართოებს ჩვენს ცნობიერებას, თუ რამდენად დიდია სამყარო და რამდენად ძლიერია თითოეული ვარსკვლავი. ასტრონომიული თვალსაზრისით, ადამიანები უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე რამდენიმე განურჩევლად მოძრავი ატომები - მაგრამ ეს არის ადამიანი, რომელიც კითხვის მნიშვნელობის საკითხს აყენებს. ისინი არიან ადამიანები, რომლებიც ასტრონომიის მეცნიერებას განავითარებენ, რომლებიც სამყაროს გასასვლელად, სამყაროდან გასასვლელად. ისინი არიან ადამიანები, რომლებიც სამყაროში სულიერ საკითხებთან დაკავშირებით პლაცდარმად იქცევიან. იგი მიდის უკან ფსალმუნი 8,4-7:

«როდესაც მე ვხედავ ზეცას, თქვენს თითებს, მთვარეს და თქვენს მიერ მომზადებულ ვარსკვლავებს: რა არის ადამიანი, რომელსაც მასზე ფიქრობთ, და კაცი შვილზე, რომ მასზე ზრუნავ? თქვენ იგი ღმერთზე ოდნავ უფრო დაბლა დააყენეთ, იგი გვირგვინებით დაიმკვიდრეთ მას პატივი და დიდება. შენ მას ხელები დაეუფლა, ყველაფერი გააკეთე მისი ფეხქვეშ. »

ცხოველების მსგავსად

რა არის ადამიანი? რატომ აინტერესებს ღმერთი მას? ადამიანები გარკვეულწილად არიან ისეთებიც, როგორიც ღმერთია, მაგრამ ქვედა, მაგრამ ღმერთმა თავად მოიპოვა პატივი და დიდება. ხალხი პარადოქსია, საიდუმლოა - ბოროტი იყო, მაგრამ სჯერა, რომ მორალურად იქცევიან. ძალაუფლებით კორუმპირებული, მაგრამ მათ აქვთ სხვა ცოცხალი არსებები. ჯერჯერობით ღმერთის ქვეშ და ჯერჯერობით დანიშნული ღმერთი თავად როგორც საპატიო.

რა არის ადამიანი? მეცნიერებმა გვთხოვეს Homo sapiens, ცხოველთა სამეფოს წევრი. ბიბლია მოგვიწოდებს ჩვენზე, სიტყვა, რომელიც ცხოველებისთვისაც გამოიყენება. ჩვენ გვყავს სული ჩვენს შორის, როგორც ცხოველები აქვთ სული. ჩვენ მტვერი ვართ და როცა ვკვდებით, ჩვენ მტვერსა და ცხოველებს დავბრუნდებით. ჩვენი ანატომია და ჩვენი ფიზიოლოგია ჰგავს ცხოველებს.

მაგრამ საღვთო წერილები ამბობენ, რომ ჩვენ ცხოველები ბევრად მეტია. ადამიანს აქვს სულიერი ასპექტი - მეცნიერება არ შეუძლია განცხადების გაკეთება ამ სულიერი ცხოვრების შესახებ. არც ფილოსოფიაა; ჩვენ ვერ ვიპოვით საიმედო პასუხებს მხოლოდ იმიტომ, რომ ჩვენ ვფიქრობთ ამის შესახებ. არა, ჩვენი არსებობის ეს ნაწილი გამონაკლისი უნდა იყოს განმარტებული. ჩვენი შემოქმედი უნდა გითხრათ, ვინ ვართ, რა უნდა გავაკეთოთ და რატომ ზრუნავს ჩვენზე? ჩვენ გვწამს პასუხი წმინდა წერილში.

1. მოსე 1 გვეუბნება, რომ ღმერთმა ყველაფერი შექმნა: სინათლე და სიბნელე, მიწა და ზღვა, მზე, მთვარე და ვარსკვლავები. წარმართებმა თაყვანს სცემდნენ ამ საკითხზე, როგორც ღმერთები, მაგრამ ჭეშმარიტი ღმერთი იმდენად ძლიერი, რომ მას შეეძლო არსებობა უბრალოდ ამბობდა სიტყვას. ისინი მთლიანად მისი კონტროლის ქვეშ არიან. მიუხედავად იმისა, რომ მან შექმნა ის ექვსი დღის განმავლობაში ან ექვსი მილიარდი წლის განმავლობაში არ არის ისეთი მნიშვნელოვანი, როგორც ის ფაქტი, რომ მან გააკეთა. მან ისაუბრა, იქ იყო და კარგი იყო.

როგორც მთელი ქმნილების ნაწილს, ღმერთმა შექმნა აგრეთვე ადამიანები და 1. მოსე გვეუბნება, რომ ცხოველები იმავე დღეს შევქმენით. სიმბოლიზმი, როგორც ჩანს, მიუთითებს, რომ ზოგიერთ შემთხვევაში ჩვენ ცხოველები ვართ. ჩვენ ვხედავთ, რომ ძალიან ბევრი.

ღვთის ხატი

Aber die Erschaffung von Menschen wird nicht in derselben Weise wie alles andere beschrieben. Es gibt kein «Und Gott sprach… und es geschah so.» Stattdessen lesen wir: «Und Gott sprach: Lasset uns Menschen machen, ein Bild, das uns gleich sei, die da herrschen…» (1. Mose 1,26). Wer ist dieses «uns»? Der Text erklärt das nicht, aber es ist klar, dass Menschen eine besondere Schöpfung, nach dem Bilde Gottes gemacht, sind. Was ist dieses «Bild»? Wiederum, der Text erklärt das nicht, aber es ist klar, dass Menschen speziell sind.

მრავალი თეორია არის შემოთავაზებული იმის შესახებ, თუ რას წარმოადგენს ეს "ღვთის ხატება". ზოგი ამბობს, რომ ეს არის დაზვერვა, რაციონალური აზროვნების ძალა ან ენა. ზოგი ირწმუნება, რომ ეს არის ჩვენი სოციალური ბუნება, ღმერთთან ურთიერთობის შესაძლებლობა და ის, რომ მამაკაცი და ქალი აისახება ღმერთთან ურთიერთობაში. სხვები ამტკიცებენ, რომ ეს არის ზნეობა, კარგი გადაწყვეტილების მიღებისა და ცუდი გადაწყვეტილების მიღების უნარი. ზოგი ამბობს, რომ ეს სურათი დედამიწასა და მის ქმნილებებზე ჩვენი მმართველობაა, რომ ღვთის წარმომადგენლები ვართ. მაგრამ ბატონობა თავისთავად ღვთაებრივია, თუ იგი განხორციელდება მორალური გზით.

რა მკითხველს იგულისხმება, რომ ეს ფორმულირება არის ღია, მაგრამ, როგორც ჩანს, გამოხატოს, რომ ხალხი გარკვეული გზა, როგორც ღმერთი. არსებობს ზებუნებრივი მნიშვნელობა, რომელიც ჩვენ ვართ, და ჩვენი მნიშვნელობა არ არის, რომ ჩვენ ვართ ცხოველები, მაგრამ როგორც ღმერთი. 1. მოსე აღარ გვეუბნება. ჩვენ ვისწავლოთ 1. მოსე 9,6, რომ ყველა ადამიანს შეიქმნა ღვთის ხატად, მაშინაც კი, მას შემდეგ, რაც ადამიანის რასის ჰქონდა ვცოდავთ და შესაბამისად, მკვლელობა არ უნდა გადაიტანა.

ძველი აღთქმა აღარ ახსენებს "ღვთის ხატებას", მაგრამ ახალი აღთქმა დამატებით მნიშვნელობას ანიჭებს ამ აღნიშვნას. იქ ვისწავლით, რომ იესო ქრისტე, ღვთის სრულყოფილი ხატება, ღმერთს გვიხსნის მისი თავგანწირული სიყვარულის მეშვეობით. ჩვენ უნდა განვიხილოთ ისე, როგორც ქრისტეს ხატება და ამით ჩვენ მივაღწევთ იმ სრულ პოტენციალს, რაც ღმერთმა ჩვენთვის განკუთვნილია, როდესაც მან შექმნა თავისი ხატებით. რაც უფრო მეტად დავუშვებთ იესო ქრისტეს ჩვენს ცხოვრებას, მით უფრო ახლოს ვართ ღვთის განზრახვაში ჩვენი ცხოვრებისთვის.

Gehen wir zurück zu 1. Mose, denn dieses Buch sagt uns mehr darüber, warum sich Gott so sehr um Menschen kümmert. Nachdem er sagte: «Lasst uns», tat er es: «Und Gott schuf den Menschen zu seinem Bilde, zum Bilde Gottes schuf er ihn; und schuf sie als Mann und Frau» (1. Mose 1,27).

გაითვალისწინეთ, რომ ქალები და მამაკაცები ერთნაირად ქმნიან ღმერთის იმიჯს; მათ აქვთ იგივე სულიერი პოტენციალი. ანალოგიურად, სოციალური როლი არ ცვლის ადამიანის სულიერ ფასეულობას - მაღალი დაზვერვის პირი უფრო ღირებულია, ვიდრე ერთი ქვედა დაზვერვა, არც მმართველი უფრო მეტია, ვიდრე მსახური. ჩვენ ყველანი შევქმენით გამოსახულების მიხედვით და ღმერთის მსგავსება და ყველა ადამიანი იმსახურებს სიყვარულს, პატივს და პატივს.

1. Mose sagt uns dann, dass Gott die Menschen segnete und zu ihnen sagte: «Seid fruchtbar und mehret euch und füllet die Erde und machet sie euch untertan und herrschet über die Fische im Meer und über die Vögel unter dem Himmel und über das Vieh und über alles Getier, das auf Erden kriecht» (V. 28). Gottes Gebot ist ein Segen, was wir von einem gütigen Gott erwarten würden. In Liebe gab er den Menschen die Verantwortung, über die Erde und ihre Lebewesen zu herrschen. Die Menschen waren seine Haushalter, sie gaben auf Gottes Eigentum Acht.

თანამედროვე გარემოსდამცველები ზოგჯერ ადანაშაულებენ ქრისტიანობას გარემოს წინააღმდეგ. ნიშნავს თუ არა ეს მანდატი დედამიწის „დამორჩილებას“ და ცხოველების „მმართველობას“ ადამიანებს ეკრძალება ექოსკოპიის განადგურების უფლება? ადამიანებმა უნდა გამოიყენონ ღვთისგან მიღებული ძალა, რომ ემსახურონ და არა განადგურდნენ. მათ უნდა გამოიყენონ ბატონობა ისე, როგორც ღმერთს აკეთებენ.

ის ფაქტი, რომ ზოგიერთი ადამიანი ბოროტად იყენებს ამ ძალასა და მუხლს, არ ცვლის იმ ფაქტს, რომ ღმერთს სურს, რომ შექმნას კარგად შექმნა. თუ მოხსენებაში რაიმე გამოტოვეთ, ვსწავლობთ, რომ ღმერთმა ადამმა ბაღის გაშენება და დაცვა დაავალა. მან შეიძლება ჭამა მცენარეები, მაგრამ მან არ უნდა გამოიყენოს ბაღი და გაანადგუროს იგი.

ცხოვრება ბაღში

დაბადება 1 იხურება იმ განცხადებით, რომ ყველაფერი "ძალიან კარგი" იყო. კაცობრიობა იყო გვირგვინი, ქმნილების მთავარი საყრდენი. ეს ღმერთს ზუსტად სურდა - მაგრამ ყველას, ვინც რეალურ სამყაროში ცხოვრობს, ესმის, რომ რაღაც საშინლად არასწორია კაცობრიობაში. რა მოხდა? დაბადების 1 და 1 აღწერილია, თუ როგორ განადგურდა თავდაპირველად სრულყოფილი ქმნილება. ზოგი ქრისტიანი ამ ცნობას საკმაოდ სიტყვასიტყვით იღებს. ნებისმიერ შემთხვევაში, საღვთისმეტყველო ცნობა იგივეა.

1. Mose sagt uns, dass die ersten Menschen Adam genannt wurden (1. Mose 5,2), das gebräuchliche hebräische Wort für «Mensch». Der Name Eva ähnelt dem hebräischen Wort für «Leben/lebend»: «Und Adam nannte seine Frau Eva; denn sie wurde die Mutter aller, die da leben.» In moderner Sprache bedeuten die Namen Adam und Eva «Mensch» und «Jedermanns Mutter». Was sie in 1. Mose 3 taten – sündigen – ist das, was die gesamte Menschheit getan hat. Die Geschichte zeigt, warum die Menschheit in einer Situation ist, die alles andere als perfekt ist. Die Menschheit wird durch Adam und Eva verkörpert – die Menschheit lebt in Rebellion gegen ihren Schöpfer, und das ist der Grund, warum Sünde und Tod alle menschlichen Gesellschaften kennzeichnen.

Beachten Sie die Art und Weise, wie 1. Mose 2 die Bühne darstellt: Ein idealer Garten, irgendwo, wo er nicht mehr länger existiert, von einem Strom bewässert. Das Bild von Gott verändert sich von einem kosmischen Befehlshaber zu einem fast physischem Wesen, das im Garten spazieren geht, Bäume pflanzt, das eine Person aus der Erde formt, das seinen Odem in seine Nase bläst, um ihm Leben zu verleihen. Adam wurde etwas mehr gegeben, als es Tiere hatten, und er wurde ein lebendiges Wesen, ein nephesh. Jahwe, der persönliche Gott, «nahm den Menschen und setzte ihn in den Garten Eden, dass er ihn bebaute und bewahrte» (V. 15). Er gab Adam Anweisungen für den Garten, forderte ihn auf, allen Tieren Namen zu geben, und schuf dann eine Frau, um eine menschliche Gefährtin für Adam zu sein. Erneut war Gott persönlich involviert und bei der Erschaffung der Frau physisch aktiv.

Eva war für Adam eine «Gehilfin», aber dieses Wort deutet nicht auf Minderwertigkeit hin. Das hebräische Wort wird in den meisten Fällen für Gott selbst verwendet, der für die Menschen in unseren Nöten ein Helfer ist. Eva wurde nicht erfunden, um die Arbeit zu verrichten, die Adam nicht tun wollte – Eva wurde geschaffen, um etwas zu tun, was Adam von sich aus nicht tun konnte. Als Adam sie sah, erkannte er, dass sie im Grunde dasselbe wie er war, eine von Gott gegebene Gefährtin (V. 23).

Der Autor beendet Kapitel 2 mit einem Hinweis auf Gleichwertigkeit: «Darum wird ein Mann seinen Vater und seine Mutter verlassen und seiner Frau anhangen und sie werden ein Fleisch sein. Und sie waren beide nackt, der Mensch und seine Frau, und schämten sich nicht» (V. 24-25). So sollte es nach Gottes Willen sein, der Weg wie es war, bevor Sünde die Bühne betrat. Sex war ein göttliches Geschenk, nicht etwas, dessen man sich schämen müsste.

რაღაც არასწორია

Aber nun betritt die Schlange die Bühne. Eva wurde versucht, etwas zu tun, was Gott verboten hatte. Sie wurde eingeladen, ihren Gefühlen zu folgen, ihr selbst zu gefallen, statt der Anweisung Gottes zu vertrauen. «Und das Weib sah, dass von dem Baum gut zu essen wäre und dass er eine Lust für die Augen wäre und verlockend, weil er klug machte. Und sie nahm von der Frucht und ass und gab ihrem Mann, der bei ihr war, auch davon, und er ass» (1. Mose 3,6).

რა გაითქვა ადამის გონება? 1. ამის შესახებ მოსე არ იცის. ისტორიის წერტილი 1. მოსე ის არის, რომ ადამმა და ევამ ყველაფერი გააკეთეს - ჩვენ ღვთის იგნორირებას მოვახდენთ და გავაკეთებთ იმას, რაც ჩვენ მოგვწონს, რაც საზიანოა. ჩვენ შეგვიძლია დავუშვათ ეშმაკი თუ გვინდა, მაგრამ ცოდვა ჯერ კიდევ ჩვენშია. ჩვენ გვინდა ვიყოთ ბრძენი, მაგრამ ჩვენ სულელია. ჩვენ გვსურს, რომ ვიყოთ ღმერთის მსგავსად, მაგრამ ჩვენ მზად არ ვართ, როგორც ის გვარწმუნებს.

რას უჭირდა ხე? ტექსტი სხვა არაფერს გვეუბნება, ვიდრე „სიკეთის და ბოროტების ცოდნა“. გამოცდილობაშია? სიბრძნისთვის დგას? რაც არ უნდა იყოს ეს, მთავარია, რომ ის აკრძალული იყო და ის მაინც შეჭამეს. ხალხი სცოდავდა, აჯანყდა თავიანთი შემოქმედი და გადაწყვიტა საკუთარი გზა გაეგრძელებინა. ისინი აღარ იყვნენ შესაფერისი ბაღისთვის, აღარ იყვნენ შესაფერისი "სიცოცხლის ხის "თვის.

Das erste Ergebnis ihrer Sünde war eine veränderte Sicht von sich selbst – sie empfanden, dass etwas in Bezug auf ihre Nacktheit falsch war (V. 7). Nachdem sie sich Schurze aus Feigenblättern gemacht hatten, fürchteten sie sich, von Gott gesehen zu werden (V. 10). Und sie machten faule Ausreden.

Gott erklärte die Konsequenzen: Eva würde Kinder gebären, was Teil des ursprünglichen Plans war, aber nun unter grossen Schmerzen. Adam würde den Acker bebauen, was Teil des ursprünglichen Plans war, aber nun unter grosser Mühsal. Und sie würden sterben. In der Tat, sie waren bereits tot. «Denn an dem Tage, da du davon isst, musst du des Todes sterben» (1. Mose 2,17). Ihr Leben in Einheit mit Gott war vorbei. Alles was übrig blieb, war blosse physische Existenz, weit weniger, als das wahre Leben, das Gott beabsichtigte. Und doch gab es Potenzial für sie, denn Gott hatte immer noch seine Pläne mit ihnen.

Es würde einen Kampf zwischen der Frau und dem Mann geben. «Und dein Verlangen soll nach deinem Manne sein, aber er soll dein Herr sein» (1. Mose 3,16). Menschen, die ihre Angelegenheiten in ihre eigenen Hände nehmen (wie Adam und Eva es taten), statt Gottes Anweisungen zu folgen, haben sehr wahrscheinlich Konflikte miteinander, und rohe Gewalt herrscht gewöhnlich vor. Das ist die Art und Weise, wie die Gesellschaft ist, nachdem die Sünde einmal eingedrungen ist.

ასე რომ, ეტაპი მზად იყო: პრობლემა ის არის, რომ ადამიანები თავიანთი და არა ღვთის, შეცდომაა. მან მისცა მათ სრულყოფილი დაწყება, მაგრამ ისინი არევა და მას შემდეგ, ყველა ადამიანი უკვე ინფიცირებული ცოდვა. მაგრამ ადამიანური ცოდვის მიუხედავად, კაცობრიობა კვლავაც განაგრძობს ღმერთის იმიჯს - შეპყრობილ და გაბრწყინებულს, შეიძლება ითქვას, მაგრამ მაინც იგივე ძირითადი იმიჯი.

Dieses göttliche Potenzial definiert immer noch, wer Menschen sind, und dies bringt uns zu den Worten von Psalm 8. Der kosmische Befehlshaber sorgt sich immer noch um die Menschen, weil er sie ein bisschen wie sich selbst gemacht hat, und er gab ihnen Autorität über seine Schöpfung – eine Autorität, die sie immer noch haben. Es gibt immer noch Ehre, es gibt immer noch Herrlichkeit, auch wenn wir vorübergehend niedriger sind, als wir nach Gottes Plan sein sollten. Wenn unsere Vision gut genug ist, dieses Bild zu sehen, sollte es zum Lobpreis führen: «Herr, unser Herrscher, wie herrlich ist dein Name in allen Landen» (Psalm 8,1. 9). Gott gebührt Lobpreis, weil er einen Plan für uns hat.

ქრისტე, სრულყოფილი სურათი

Jesus Christus, Gott im Fleisch, ist das vollkommene Bild Gottes (Kolosser 1,15). Er war voll Mensch, und zeigt uns genau, was ein Mensch sein sollte: Vollkommen gehorsam, vollkommen vertrauend. Adam war ein Typ für Jesus Christus (Römer 5,14), und Jesus wird «der letzte Adam» genannt (1. Korinther 15,45).

«In ihm war das Leben, und das Leben war das Licht der Menschen» (Johannes 1,4). Jesus stellte das Leben wieder her, das durch die Sünde verlorenging. Er ist die Auferstehung und das Leben (Johannes 11,25).

Was Adam für die physische Menschheit tat, dass tut Jesus Christus für die geistliche Überarbeitung. Er ist der Anfangspunkt der neuen Menschheit, der neuen Schöpfung (2. Korinther 5,17). In ihm werden alle wieder lebendig gemacht werden (1. Korinther 15,22). Wir werden von neuem geboren. Wir beginnen neu, diesmal auf dem rechten Fuss. Durch Jesus Christus schafft Gott die neue Menschheit. Sünde und Tod haben keine Macht über diese Neuschöpfung (Römer 8,2; 1. Korinther 15,24-26). Der Sieg wurde errungen; die Versuchung wurde zurückgewiesen.

Jesus ist der Eine, dem wir vertrauen und das Modell, dem wir folgen sollen (Römer 8,29-35); wir werden in sein Bild verwandelt (2. Korinther 3,18), das Bild Gottes. Durch Glaube an Christus, durch sein Wirken in unserem Leben, werden unsere Unvollkommenheiten beseitigt, und wir werden näher zu dem gebracht, was wir nach Gottes Willen sein sollten (Epheser 4,13. 24). Wir schreiten von einer Herrlichkeit zur anderen – zu einer viel grösseren Herrlichkeit!

Natürlich sehen wir das Bild noch nicht in all seiner Herrlichkeit, aber uns wird versichert, dass wir es sehen werden. «Und wie wir getragen haben das Bild des irdischen [Adam], so werden wir auch tragen das Bild des himmlischen» [Christus] (1. Korinther 15,49). Unsere auferstandenen Leiber werden wie der Leib Jesu Christi sein: herrlich, kraftvoll, geistlich, himmlisch, unvergänglich, unsterblich (V. 42-44).

Johannes hat es so ausgedrückt: «Meine Lieben, wir sind schon Gottes Kinder; es ist aber noch nicht offenbar geworden, was wir sein werden. Wir wissen aber: wenn es offenbar wird, werden wir ihm gleich sein; denn wir werden ihn sehen, wie er ist. Und ein jeder, der solche Hoffnung auf ihn hat, der reinigt sich, wie auch jener rein ist» (1Johannes 3,2-3). Wir sehen es noch nicht, aber wir wissen, dass es geschehen wird, denn wir sind Gottes Kinder, und er wird es verwirklichen. Wir werden Christus in seiner Herrlichkeit sehen, und das bedeutet, dass wir auch eine ähnliche Herrlichkeit haben, dass wir in der Lage sind, geistliche Herrlichkeit zu sehen.

შემდეგ იოჰანესი ამატებს ამ პირად კომენტარს: "და ყველა, ვისაც მასში ასეთი იმედი აქვს, წმენდს საკუთარ თავს, ისევე, როგორც ის არის სუფთა". მას შემდეგ, რაც ჩვენც იგივე ვიქნებით, ვცდილობთ, ახლა მისნაირები ვიყოთ.

ასე რომ, ადამიანი რამდენიმე დონეზე დგას: ფიზიკური და სულიერი. ბუნებრივი კაციც კი ღვთის იმიჯზეა შესრულებული. არ აქვს მნიშვნელობა, თუ რამდენი ადამიანი ცოდვებს, სურათი ჯერ კიდევ არსებობს და ადამიანი უზარმაზარი ღირებულებაა. ღმერთს აქვს მიზანი და გეგმა, რომელიც მოიცავს ყველა ცოდვილს.

Durch Glauben an Christus wird ein Sünder eine neue Kreatur, dem zweiten Adam, Jesus Christus, nachgebildet. In diesem Zeitalter sind wir genauso physisch wie es Jesus während seines irdischen Wirkens war, aber wir werden in das geistliche Bild Gottes umgestaltet. Diese geistliche Veränderung bedeutet eine Veränderung der Einstellung und des Verhaltens, die bewirkt wird, weil Christus in uns lebt und wir durch den Glauben an ihn leben (Galater 2,20).

თუ ჩვენ ქრისტეში ვართ, ჩვენ სრულყოფილად აღვივებს ღმერთის ხატებას აღდგომისას. ჩვენი გონება ბოლომდე ვერ ხვდება რა იქნება ეს და ზუსტად არ ვიცით რა იქნება "სულიერი სხეული", მაგრამ ვიცით რომ ეს მშვენიერი იქნება. ჩვენი მადლიერი და მოსიყვარულე ღმერთი გვაკურთხებს იმით, რამდენსაც შეგვიძლია ვისიამოვნოთ და ჩვენ სამუდამოდ განვადიდოთ მას!

რას ხედავთ, როცა სხვა ადამიანს უყურებ? ხედავთ ღვთის ხატს, სიდიდის პოტენციალს, ქმნიან ქრისტეს იმიჯს? ხედავთ ღვთის გეგმის სილამაზეს, რომელიც ცოდვილებს აძლევს წყალობას? ხარ ისწრაფვით, რომ ის გამოსცემს კაცობრიობას, რომელიც სწორ გზას ადგას? თქვენ სარგებლობთ დიდებას ღვთის შესანიშნავი გეგმა? გაქვთ თვალები? ეს ბევრად მშვენიერია, ვიდრე ვარსკვლავები. გაცილებით ლამაზია, ვიდრე დიდებული ქმნილება. მან თავისი სიტყვა მისცა, და ეს ასეა, და ძალიან კარგია.

ჯოზეფ ტკახი


pdfკაცი [კაცობრიობა]