ფინანსური ხელმძღვანელობა

ფინანსური მენეჯმენტი

ქრისტიანული ფინანსური ხელმძღვანელობა ნიშნავს პირადი რესურსების მართვას ისე, რომ ასახავდეს ღვთის სიყვარულსა და კეთილშობილებას. ეს მოიცავს ვალდებულებას, პირადი თანხების ნაწილი დაურიგოთ ეკლესიის მუშაობას. ეკლესიის მიერ ღვთის მიერ ბოძებული მისია, სახარების ქადაგება და სამწყსოს გამოკვება ხორციელდება შემოწირულობებით. გაცემა და გაცემა გამოხატავს პატივისცემას, რწმენას, მორჩილებას და მორწმუნის სიყვარულს ღმერთის მიმართ, რომელიც ხსნის წყაროა და ყველა სიკეთის მომცემია. (1 პეტრე 4,10:1; 9,1 კორინთელები 14: 2-9,6; 11 კორინთელები )

სიღარიბე და კეთილდღეობა

პავლეს მეორე წერილში კორინთელებისთვის, მან ბრწყინვალე ილუსტრაცია მისცა, თუ როგორ სიხარულითა მშვენიერი ძღვენი ეხება პრაქტიკულად მორწმუნეთა ცხოვრებას. "ჩვენ გაცნობებთ თქვენ, ძვირფასო ძმებო, ღვთის მადლს, რომელიც მოცემულია მაკედონიის ეკლესიებში" (2 კორინთელთა 8,1).

პავლემ არ იცოდა უმნიშვნელოვანესი ანგარიში - კორინთის ძმებსაც უნდოდა, ანალოგიურად უპასუხოს ღვთის მადლს თესალონიკის ეკლესიაში. მას უნდოდა, რომ მათ ღვთის კეთილგანწყობისადმი სწორი და ნაყოფიერი პასუხი გასცენ.

პავლე აღნიშნავს, რომ მაკედონელებს ჰქონდათ "ბევრი გასაჭირი" და "ძალიან ღარიბი" - მაგრამ მათ ასევე ჰქონდათ "მხიარული სიხარული" (ვ .2). მათი სიხარული არ მოდიოდა ჯანმრთელობისა და კეთილდღეობის სახარებისგან. მათი დიდი სიხარული არ მოდიოდა ბევრი ფულისა და საქონლის ქონიდან, არამედ იმისდა მიუხედავად, რომ მათ ძალიან ცოტა ჰქონდათ!

მისი რეაქცია აჩვენებს რაღაც "სხვა სამყაროდან", რაღაც ზებუნებრივს, რაღაც სცილდება ეგოისტური კაცობრიობის ბუნებრივ სამყაროს, რაც არ შეიძლება აიხსნას ამ სამყაროს ფასეულობებით: "მისი სიხარული იყო უზარმაზარი, როდესაც იგი ბევრმა დაამტკიცა გასაჭირში და მიუხედავად იმისა, რომ ისინი ძალიან ღარიბები არიან, მათ უხვად მისცეს ყოველგვარი სიმარტივით »(თ. 2).

Ეს გასაოცარია! შეუთავსეთ სიღარიბე და სიხარული და რას მიიღებთ? უხვი გაცემა! ეს არ იყო მათი პროცენტული გაცემა. "მე ვმოწმობ, როგორც მათი შესაძლებლობებისამებრ, და მათ ნებით მისცეს თავიანთი ძალების მიღმა" (მუხლი 3). მათ მისცეს იმაზე მეტი, ვიდრე იყო "გონივრული". მათ მსხვერპლად გაიღეს.

ისე, თითქოს ეს არ იყოს საკმარისი ", და გვთხოვეს დიდი დარწმუნებით, რომ მათ შეუძლიათ დახმარება გაუწიონ წმინდანთა კეთილგანწყობასა და ზიარებაში" (მე -4.). სიღარიბეში მათ სთხოვეს პავლეს შესაძლებლობა მიეცა იმაზე მეტი ვიდრე გონივრულია!

ეს არის გზა მადლი ღმერთის მუშაობდა ერთგული მაკედონიაში. ეს იყო იესო ქრისტესადმი დიდი რწმენის ჩვენება. ეს იყო სულიწმიდის სიყვარული სხვა ხალხისადმი მოწმობისთვის - პავლე მოციქულს სურდა, იცოდეს და მიბაძოს. და დღესაც ჩვენთვისაც არის რაღაც, თუ სულიწმინდა შეგვიძლია დავუშვათ, რომ არ დავუშვათ ჩვენს საქმეში.

პირველი უფალი

რატომ გააკეთეს მაკედონელებმა რაღაც, რაც "ამქვეყნიდან" იყო? პავლე ამბობს: "... მაგრამ მათ თავი დაუთმეს, ჯერ უფალს და შემდეგ ჩვენ, ღვთის ნებით" (ვ. 5). მათ ეს გააკეთეს უფლის სამსახურში. მათი მსხვერპლი უპირველეს ყოვლისა უფლისათვის იყო. ეს იყო მადლი ღვთისა ღვთის საქმიანობიდან მათ ცხოვრებაში და მათ აღმოაჩინეს, რომ სიამოვნებით აკეთებდნენ ამას. მათში სულიწმიდის გამოხმაურებით, ცოდნით, რწმენით და მოქმედებით, რადგან სიცოცხლე არ იზომება მატერიალური ნივთების სიმრავლით.

თუ ამ თავში ვკითხულობთ, ჩვენ ვხედავთ, რომ პავლეს სურდა კორინთელებიც იმავეს აკეთებდნენ: „ჩვენ დავარწმუნეთ ტიტუსი, რომ როგორც მანამდე დაიწყო, ახლაც სრულად უნდა გააკეთოს ეს სარგებლობა თქვენს შორის. მაგრამ, როგორც თქვენ მდიდარი ხართ ყველაფერში, რწმენით და სიტყვით, ცოდნით და მთელი გულმოდგინებითა და სიყვარულით, რომელიც ჩვენ გაგაღვიძეთ თქვენ, ასევე მიეცით უხვად ამ სარგებლით “(ვ. 6-7).

კორინთელები სულიერ სიმდიდრესზე ამახვილებდნენ. მათ ბევრი ჰქონდათ, მაგრამ მათ არ მისცეს! პავლეს უნდოდა, რომ მათ სიკეთისკენ უბიძგებდნენ, რადგან ღვთის სიყვარულის გამოხატულებაა და სიყვარული ყველაზე მნიშვნელოვანია.

და მაინც პავლემ იცის, რომ რამდენიც არ უნდა მისცეს ადამიანმა, მას არავითარი სარგებლობა არ მოაქვს, თუკი ეს დამოკიდებულება უფრო საზიზღარია, ვიდრე გულუხვი (1 კორინთელები 13,3). ამრიგად, მას არ სურს დააშინოს კორინთელები უსიამოვნოდ, მაგრამ სურს მცირე ზეწოლა მოახდინოს, რადგან კორინთელები არ მოიქცნენ ისე, როგორც მოსალოდნელი იყო და მათ უნდა ეთქვათ, რომ ეს ასე იყო. «ამას არ ვამბობ, როგორც ბრძანება; მაგრამ იმის გამო, რომ სხვები ძალიან გულმოდგინედ არიან, მე ასევე ვამოწმებ თქვენს სიყვარულს იმის გასარკვევად, არის თუ არა ის სწორი სახის
იყოს »(2 კორინთელთა 8,8).

იესო, ჩვენი pacemaker

ნამდვილი სასულიერო პირები არ გვხვდება იმაში, რასაც კორინთელები ამაყობდნენ - ის იზომება იესო ქრისტეს სრულყოფილი სტანდარტით, რომელმაც თავისი სიცოცხლე გასცა ყველასთვის. ამიტომ პავლე წარმოაჩენს იესო ქრისტეს დამოკიდებულებას, როგორც თეოლოგიური მტკიცებულება იმ სიკეთისა, რომლის ნახვაც მას სურდა კორინთის ეკლესიაში: «რადგან თქვენ იცით ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მადლი: მიუხედავად იმისა, რომ ის მდიდარია, ის ღარიბდა თქვენი გულისთვის, თქვენ შეძლებთ მისი სიღარიბის დაძლევას, გახდება მდიდარი '' (ვ. 9).

სიმდიდრე, რომელსაც პავლე გულისხმობს, არ არის ფიზიკური სიმდიდრე. ჩვენი საგანძური უსასრულოდ აღემატება ფიზიკურ საგანძურს. ისინი ზეცაში არიან, დაცულია ჩვენთვის. მაგრამ ახლაც ჩვენ უკვე შეგვიძლია მივიღოთ გემოვნება იმ მარადიულ სიმდიდრეზე, თუ სულიწმინდის ჩვენთვის მუშაობის საშუალებას მოგვცემს.

სწორედ ახლა ღვთის ერთგული ხალხი ტრიალებს, სიღარიბეს კი - და მაინც, იმიტომ, რომ იესო ცხოვრობს ჩვენში, შეგვიძლია გამდიდრდეს სიკეთით. ჩვენ შეგვიძლია გავიმარჯვებთ საკუთარ თავს. ჩვენ შეგვიძლია

სცილდება მინიმუმს, რადგან ქრისტეს სიხარულს შეუძლია კიდევ უფრო დავეხმაროთ სხვების დასახმარებლად.

ბევრი რამის თქმა შეიძლება იესოს მაგალითზე, რომელიც ხშირად საუბრობდა სიმდიდრის სწორად გამოყენების შესახებ. ამ ნაწილში პავლემ შეაჯამა ის, როგორც "სიღარიბე". იესო მზად იყო ჩვენი გულისთვის გაღარიბებულიყო. თუ მას მივყვებით, ჩვენც მოგვიწოდეს, თავი დავანებოთ ამ სამყაროს ნივთებს, იცხოვროს სხვა ფასეულობების შესაბამისად და სხვებსაც ემსახუროს მას.

სიხარული და სიკეთით

პავლემ განაგრძო მიმართვა კორინთელებისთვის: „და ამით მე გამოვხატავ ჩემს აზრს; რადგან ეს თქვენთვის სასარგებლოა, ვინც შარშან დაიწყო არა მხოლოდ საქმით, არამედ სურვილებით. მაგრამ ახლა ასევე მოიქეცი ისე, რომ, როგორც შენ ხარ მიდრეკილი ნებისკენ, ასევე ხარ მიდრეკილი გააკეთო იმის მიხედვით, რაც გაქვს ”(ვ. 10-11).

"რადგან როდესაც არსებობს კეთილი ნება" - როდესაც არსებობს კეთილშობილური დამოკიდებულება - "ის მისასალმებელია იმის მიხედვით, რაც აქვს ადამიანს და არა იმის მიხედვით, რაც მას არ აქვს" (თ. 12). პავლეს არ უთხოვია, რომ კორინთელებმა იმდენი მისცენ, რამდენიც მაკედონელებმა გააკეთეს. მაკედონელებმა უკვე გადასცეს თავიანთი ქონება; პავლემ მხოლოდ კორინთელებს სთხოვა მიეცა მათი შესაძლებლობების შესაბამისად - მაგრამ მთავარი ის არის, რომ მას სურდა, რომ გულუხვი გაცემა ნებაყოფლობითი ყოფილიყო.

პავლე აგრძელებს რამოდენიმე შეგონებას მე -9 თავში: „ვინაიდან მე ვიცი შენი კეთილი ნების შესახებ, რომელსაც მე ვადიდებ შენში მაკედონიიდან, როცა ვამბობ: აქაია გასულ წელს მზად იყო! შენმა მაგალითმა აღძრა მათი უმეტესობა »(ვ. 2).

პავლეს მაგალითს მაკედონელთა გამოიყენება გააჩინოს კორინთელებს, რომ სიკეთისთვის, მან ერთხელ გამოიყენება მაგალითია კორინთელთა, ხელი შეუწყოს მაკედონელები, როგორც ჩანს, დიდი წარმატებით. მაკედონიელები იმდენად გულუხვი იყვნენ, რომ პავლე მიხვდა, რომ კორინთელებს შეეძლოთ ბევრად უფრო მეტი გააკეთონ, ვიდრე ადრე გააკეთეს. მაგრამ მან მაკედონიაში თქვა, რომ კორინთელები გულუხვი იყვნენ. ახლა მას უნდოდა კორინთელები შეწყვიტოს ეს. მას სურს, რომ კვლავ გითხრათ. მას სურს გარკვეული ზეწოლა, მაგრამ მას სურს, რომ მსხვერპლი ნებაყოფლობით მიეცეს.

”მაგრამ მე გავგზავნე ძმები, რათა ჩვენი ტრაბახი არ გაფუჭდეს ამ სპექტაკლში და რომ მოემზადოთ, როგორც თქვენზე ვთქვი, რომ არა მაკედონიიდან ჩემთან მოსვლა და თქვენ მზად არ დაგხვდეთ, ჩვენ ვიქნებით იმისთვის, რომ არ ვთქვათ: თქვენ შერცხვებათ ჩვენი ნდობით. ასე რომ, მე ახლა საჭიროდ ჩავთვალე ძმებს მოვუწოდო თქვენთან მოსასვლელად, რათა მოამზადონ კურთხევის ძღვენი, რომელიც თქვენ წინასწარ განაცხადეთ, რათა ის მზად იყოს კურთხევის საჩუქრად და არა სიხარბისათვის »(ვ. 3-5) ).

შემდეგ მოჰყვება ლექსი, რომელიც ბევრჯერ გვსმენია. ”ყველამ, როგორც მან დაგეგმა გულში, არა უხალისოდ ან იძულებით; რადგან ღმერთს უყვარს ბედნიერი მომცემი ”(მუხლი 7). ეს ბედნიერება არ ნიშნავს სიხარულს ან სიცილს - ეს ნიშნავს იმას, რომ ჩვენ სიამოვნებით ვაზიარებთ ჩვენს ნივთებს სხვებს, რადგან ქრისტე ჩვენშია. გაცემა გვაგრძნობინებს თავს კარგად.
სიყვარული და მადლი ჩვენს გულებში მუშაობენ იმგვარად, რომ თანდათანობითი სიხარული მოგვცეს ჩვენთვის.

დიდი კურთხევა

ამ ნაწილში პავლე ასევე საუბრობს ჯილდოებზე. თუ ჩვენ თავისუფლად და გულუხვად ვიღებთ, მაშინ ღმერთიც მოგვცემს. პავლე უყოყმანოდ შეახსენებს კორინთელებს შემდეგს: "მაგრამ ღმერთმა შეძლოს, რომ ყველა მადლი იყოს უხვად თქვენს შორის, რათა ყოველთვის გქონდეთ სრული კმაყოფილება ყველაფერში და კვლავ მდიდარი იყოთ ყოველი კარგი საქმისთვის" (მე -8.) რა

პავლე გვპირდება, რომ ღმერთი გულუხვი იქნება ჩვენთვის. ზოგჯერ ღმერთი გვაძლევს მატერიალურ ნივთებს, მაგრამ ეს არ არის ის, რაზეც პავლე საუბრობს აქ. ის საუბრობს მადლზე - არა მიტევების მადლზე (ჩვენ ვიღებთ ამ მშვენიერ მადლს ქრისტეს რწმენით და არა გულუხვობის საქმეებით) - პავლე საუბრობს სხვა მრავალ სახის მადლზე, რომელსაც ღმერთს შეუძლია მისცეს.

თუ ღმერთი მაკედონელ ეკლესიებს უხდის მადლობას, მათ ნაკლები ფული აქვთ, ვიდრე ადრე - მაგრამ გაცილებით მეტი სიხარული! ნებისმიერი რაციონალური პირი, თუ ის უნდა აირჩიოს, უფრო სიღარიბე უნდა სიხარულით, ვიდრე სიმდიდრის გარეშე. სიხარული კურთხევაა და ღმერთი გვაძლევს დიდ კურთხევას. ზოგიერთი ქრისტიანიც კი იღებენ ორივე, მაგრამ მათ აქვთ პასუხისმგებლობა, რომ გამოიყენონ სხვებიც.

შემდეგ პავლე მოჰყავს ძველი აღთქმიდან ციტატებს: "გაფანტა და მისცა ღარიბებს" (მე -9.). რა სახის საჩუქრებზეა საუბარი? "მისი სიმართლე მარადიულია". სიმართლის ძღვენი ყველა მათგანს აღემატება. ღვთის წინაშე მართალი ყოფნის ნიჭი - ეს არის საჩუქარი, რომელიც სამუდამოდ გრძელდება.

ღმერთი გულუხვი გულს უხდის

"ვინც თესლს და პურს აძლევს საჭმელად მთესველს, ასევე მოგცემთ თესლს და გაამრავლებს მას და გაზრდის თქვენი სიმართლის ნაყოფს" (თ. 10). ეს ბოლო ფრაზა სიმართლის მოსავლის შესახებ გვიჩვენებს, რომ პავლე იყენებს გამოსახულებებს. ის არ გვპირდება სიტყვასიტყვით თესლს, მაგრამ ამბობს, რომ ღმერთი აჯილდოვებს კეთილშობილ ადამიანებს. ის აძლევს მათ, რომ მათ შეუძლიათ მეტი მისცენ.

ის უფრო მეტს მისცემს იმას, ვინც ღვთის საჩუქრებს ემსახურება. ზოგჯერ იგი ბრუნდება იმავე გზით, მარცვლეულის მარცვლეული, ფულით ფულით, მაგრამ არა ყოველთვის. ზოგჯერ ის გვაკურთხებს, რომ სამუდამო სიამოვნებით გაიღე მსხვერპლად. ის ყოველთვის საუკეთესოდ იძლევა.

პავლემ თქვა, რომ კორინთელებს ყველა საჭირო ნივთი ექნებოდათ. რა მიზნით? ასე რომ, ისინი «მდიდარია ყოველი კარგი საქმით». იგი იმავეს ამბობს მე -12 მუხლში: "იმის გამო, რომ ამ კრებულის მსახურება მხოლოდ წმინდანთა ნაკლებობას არ გამოსწორებს, იგი ასევე მუშაობს უზომოდ იმით, რომ ბევრი მადლობას უხდის ღმერთს." შეიძლება ითქვას, რომ ღვთის საჩუქრები პირობითია. ჩვენ უნდა გამოვიყენოთ ისინი, ნუ დაიმალებით კარადაში.

ვინც მდიდარია, უნდა გამდიდრდეს კარგი საქმეებით. "უბრძანე მდიდრებს ამ სამყაროში, რომ არ იამაყონ და არც იმედი ჰქონდეთ გაურკვეველი სიმდიდრის, არამედ ღმერთის, რომელიც გვთავაზობს ყველაფერს უხვად, რათა ისიამოვნოს;" რომ აკეთებენ კარგს, მდიდრდებიან კეთილი საქმეებით, სიამოვნებით გასცემენ, ეხმარებიან “(1 ტიმოთე 6,17: 18).

ნამდვილი ცხოვრება

რა ჯილდოა ასეთი უჩვეულო საქციელისთვის, იმ ადამიანებისთვის, რომლებიც არ არიან მიჯაჭვულნი სიმდიდრეს, როგორც რაღაცას, მაგრამ რომლებიც ნებაყოფლობით აძლევენ მას? "ამ გზით ისინი აგროვებენ საგანძურს, როგორც მომავლის კარგ მიზეზს, რათა მათ ხელში ჩაიგდონ რეალური ცხოვრება" (თ. 19). როდესაც ჩვენ ვენდობით ღმერთს, ჩვენ გვესმის სიცოცხლე, რომელიც არის რეალური ცხოვრება.

მეგობრები, რწმენა ადვილი ცხოვრება არ არის. ახალი შეთანხმება არ გპირდებით კომფორტულ ცხოვრებას. ის მილიონზე მეტს უსასყიდლოდ გვთავაზობს. სარგებელი ჩვენი საინვესტიციო - მაგრამ მას შეუძლია მოიცავს ზოგიერთი მნიშვნელოვანი მსხვერპლთა ამ დროებითი ცხოვრება.

და მაინც არსებობს დიდი ჯილდოები ამ ცხოვრებაშიც. ღმერთი უხვად აძლევს მადლს ისე (და მისი უსასრულო სიბრძნით), რომ მან იცის, რომ ეს ჩვენთვის საუკეთესოა. ჩვენს განსაცდელებსა და კურთხევებში ჩვენ შეგვიძლია ვენდოთ მას ჩვენი სიცოცხლე. ჩვენ შეგვიძლია ვენდოთ მას ყველაფერში და როდესაც ჩვენ ვაკეთებთ ჩვენს ცხოვრებას, ხდება რწმენის მოწმობა.

ღმერთმა იმდენად გვიყვარა, რომ მან თავისი ძე გამოგზავნა, რომ ჩვენთვის მომკვდარიყო, მაშინაც კი, როდესაც ჩვენ ვიყავით ცოდვილები და მტრები. მას შემდეგ, რაც ღმერთმა უკვე გვიჩვენა ასეთი სიყვარული, ჩვენ შეგვიძლია ვენდობით მას, რომ იზრუნოს ჩვენზე, ჩვენი გრძელვადიანი სიკეთისთვის, ახლა როდესაც ჩვენ მისი შვილები და მეგობრები ვართ. ჩვენ არ გვჭირდება წუხილი "ჩვენი" ფულის გამომუშავებაზე.

მადლიერების მოსავალი

დავუბრუნდეთ 2 კორინთელთა 9 -ს და შევამჩნიოთ რას ასწავლის პავლე კორინთელებს მათი ფინანსური და მატერიალური სიკეთის შესახებ. ”ამ გზით თქვენ იქნებით მდიდარი ყველაფერში, მისცემთ ყოველგვარ სიმარტივეს, რაც ჩვენს მეშვეობით მოქმედებს ღმერთის მადლიერებით. ამ შეკრების სამსახურისათვის არა მხოლოდ წმინდანთა ნაკლებობას აღმოფხვრის, არამედ უხვად მუშაობს იმაში, რომ ბევრი მადლობას უხდის ღმერთს »(ვ. 11-12).

პავლე შეახსენებს კორინთელებს, რომ მათი სიკეთისთვის არ არის მხოლოდ ჰუმანიტარული ძალისხმევა - მას აქვს თეოლოგიური შედეგები. ხალხი მადლობას უხდის ღმერთს იმისთვის, რომ გაიგოს ღმერთი ხალხის მეშვეობით. ღმერთი აძლევს მათ, ვინც მისცემს გულისთვის. ამ გზით ღვთის საქმე შესრულებულია.

"რადგან სწორედ ამ ერთგული სამსახურისათვის ადიდებენ ღმერთს თქვენი მორჩილებისათვის ქრისტეს სახარების აღსარებისადმი და მათთან და ყველასთან ზიარების სიმარტივისათვის" (თ. 13). ამ საკითხზე რამდენიმე საყურადღებო პუნქტია. პირველ რიგში, კორინთელებმა შეძლეს საკუთარი საქმის დამტკიცება. მათ თავიანთი ქმედებებით აჩვენეს, რომ მათი რწმენა რეალური იყო. მეორე, გულუხვობა მოაქვს არა მხოლოდ მადლობას, არამედ მადლიერებას [დიდებას] ღმერთს. ეს არის თაყვანისცემის გზა. მესამე, მადლის სახარების მიღება ასევე მოითხოვს გარკვეულ მორჩილებას და ეს მორჩილება გულისხმობს ფიზიკური რესურსების გაზიარებას.

მიეცით სახარება

პავლე წერდა გულმოწყალებაზე შიმშილობის შემსუბუქების მცდელობის კონტექსტში. მაგრამ იგივე პრინციპი ვრცელდება იმ ფინანსურ შეკრებაზე, რომელსაც დღეს ეკლესიაში გვთავაზობენ სახარება და ეკლესიის მსახურება. ჩვენ ვაგრძელებთ მნიშვნელოვან საქმეს. ის საშუალებას აძლევს მუშებს, რომლებიც სახარებას ქადაგებენ სახარებისა და სახარებისგან, ასევე შეგვიძლია განაწილდეს რესურსები.

ღმერთი კვლავ უჭერს მხარს სიკეთისთვის. ის ჯერ კიდევ ჰპირდება საგანძურს ზეცაში და მარადიული სიამოვნებით. სახარება კვლავ გააკეთა მოთხოვნებზე ჩვენი ფინანსები. ფულისადმი ჩვენი დამოკიდებულება კვლავ ასახავს ჩვენს რწმენას, რასაც ღმერთი აკეთებს და სამუდამოდ აკეთებს ამას. ხალხმა კვლავაც მადლობა გადავუხადო და განადიდებდეს ღმერთს იმ მსხვერპლს, რომელსაც დღეს მოვიყვანთ.

ჩვენ მივიღებთ კურთხევებს ფულიდან ეკლესიისთვის მიცემული თანხა - შემოწირულობები დაგვეხმარება შეხვედრის ოთახში ქირავდება, პასტორალური ზრუნვისთვის, პუბლიკაციებისთვის. მაგრამ ჩვენი შემოწირულობები ხელს უწყობს სხვებისთვის სხვა ლიტერატურის უზრუნველყოფას, რათა უზრუნველყონ ადგილი, სადაც ადამიანები იცოდნენ, რომ მორწმუნე საზოგადოება იცნობს ცოდვებს; ფულის დახარჯვა მორწმუნეთა ჯგუფების მიერ, რომლებიც ქმნიან და შეინარჩუნებენ კლიმატს, სადაც ახალი სტუმრები სწავლების შესახებ ასწავლიან.

თქვენ (ჯერ) არ იცნობთ ამ ადამიანებს, მაგრამ ისინი მადლობელი იქნებიან თქვენი - ან სულ მცირე მადლობა ღმერთს თქვენი ცოცხალი მსხვერპლისთვის. ეს მართლაც მნიშვნელოვანი სამუშაოა. ყველაზე მნიშვნელოვანი რისი გაკეთებაც ჩვენ შეგვიძლია ამ ცხოვრებაში მას შემდეგ, რაც მივიღებთ ქრისტეს, როგორც ჩვენს მხსნელს, არის ხელი შევუწყოთ ღვთის სასუფევლის ზრდას, რათა შევცვალოთ ცვლილებები, რომ მივცეთ ღმერთს მუშაობის საშუალება ჩვენს ცხოვრებაში.

მინდა დავასკვნათ პავლეს სიტყვებით 14-15 მუხლებში: «და თქვენზე ლოცვაში ისინი დიდხანს გისურვებენ თქვენთან ღვთის განსაკუთრებული მადლის გამო. მაგრამ მადლობა ღმერთს, რომ მისი უპრეტენზიო საჩუქარია! »

ჯოზეფ ტკახი


pdfფინანსური ხელმძღვანელობა