გატაცების დოქტრინა

599 აღტაცება Die von manchen Christen vertretene «Entrückungslehre» beschäftigt sich mit dem, was bei Jesu Wiederkehr – beim «Zweiten Kommen», wie es meist genannt wird – mit der Kirche geschieht. Die Lehre besagt, dass die Gläubigen eine Art Himmelfahrt erleben; dass sie hingerückt werden, Christus entgegen, irgendwann bei seiner Wiederkehr in Herrlichkeit. Als Belegstelle dient den Entrückungsgläubigen im Wesentlichen eine einzige Passage: «Denn das sagen wir euch mit einem Wort des Herrn, dass wir, die wir leben und übrig bleiben bis zum Kommen des Herrn, denen nicht zuvorkommen werden, die entschlafen sind. Denn er selbst, der Herr, wird, wenn der Ruf ertönt, wenn die Stimme des Erzengels und die Posaune Gottes erschallen, herabkommen vom Himmel, und die Toten werden in Christus auferstehen zuerst. Danach werden wir, die wir leben und übrigbleiben, zugleich mit ihnen entrückt werden auf den Wolken, dem Herrn entgegen in die Luft. Und so werden wir beim Herrn sein allezeit. So tröstet euch mit diesen Worten untereinander» (1. Thessalonicher 4,15-17).

აღტაცების დოქტრინა, როგორც ჩანს, ბრუნდება ადამიანზე, სახელად ჯონ ნელსონ დარბი, დაახლოებით 1830 წელს. მან მეორედ მოსვლის დრო ორ ნაწილად გაყო. ჯერ, გასაჭირამდე, ქრისტე მოვიდოდა თავის წმინდანებთან, ისინი მასთან ერთად განებივრდებოდნენ. გასაჭირის შემდეგ ის დაბრუნდებოდა მათთან დედამიწაზე და მხოლოდ ამის შემდეგ დარბიმ დაინახა ფაქტობრივი მეორედ მოსვლა, ქრისტეს მეორედ მოსვლა ბრწყინვალებასა და დიდებაში.

Die Entrückungsgläubigen vertreten verschiedene Ansichten darüber, wann die Entrückung mit Blick auf die «grosse Bedrängnis» (Tribulation) eintreten wird: vor, während oder nach der Bedrängnis. Zusätzlich gibt es noch eine Minderheitenmeinung, nämlich dass nur eine auserwählte Elite innerhalb der christlichen Kirche zu Beginn der Bedrängnis entrückt wird.

როგორ უყურებს ღვთისმშობლის მსოფლიო ეკლესია აღტაცების მოძღვრებას?

თუ გავითვალისწინებთ 1 თესალონიკელს, პავლე მოციქული მხოლოდ იმას ამბობს, რომ "ღვთის საყვირის" ხმით ქრისტეში გარდაცვლილი მკვდრები პირველად აღდგებიან და აღდგებიან ჯერ კიდევ ცოცხალ მორწმუნეებთან ერთად "ჰაერში ღრუბლებზე" შეხვდეს უფალს ». არ არსებობს შეკითხვა იმისა, რომ მთელი ეკლესია - ან ეკლესია ნაწილია - გატაცებული ან გადატანილი სხვა ადგილას გასაჭირამდე, გასაჭირის დროს ან მის შემდეგ.

Matthäus scheint von einem ähnlichen Ereignis zu sprechen: «Sogleich aber nach der Bedrängnis jener Tage wird die Sonne sich verfinstern und der Mond seinen Schein verlieren, und die Sterne werden vom Himmel fallen und die Kräfte der Himmel werden ins Wanken kommen. Und dann wird erscheinen das Zeichen des Menschensohns am Himmel. Und dann werden wehklagen alle Stämme der Erde und werden sehen den Menschensohn kommen auf den Wolken des Himmels mit grosser Kraft und Herrlichkeit. Und er wird seine Engel senden mit hellen Posaunen, und sie werden seine Auserwählten sammeln von den vier Winden, von einem Ende des Himmels bis zum andern» (Matthäus 24,29-31).

მათეს სახარებაში იესო ამბობს, რომ წმინდანები შეიკრიბნენ "მაგრამ მაშინდელი გასაჭირის შემდეგ". აღდგომა, შეკრება ან, თუ გნებავთ, აღტაცება ხდება მოკლედ იესოს მეორედ მოსვლისას. ამ წმინდა წერილებიდან ძნელი გასაგებია განმასხვავებელი ნიშნები, რომლებსაც აღტაცების დოქტრინები ქმნიან.

ამ მიზეზით ეკლესია იღებს ზემოთ ხსენებული წერილების ფაქტობრივ ინტერპრეტაციას და ვერ ხედავს განსაკუთრებულ აღტაცებას. განსახილველი მუხლები უბრალოდ ამბობენ, რომ მკვდარი წმინდანები აღდგებიან და გაერთიანდებიან მათთან, ვინც ჯერ კიდევ ცოცხალია, როდესაც იესო დიდებაში დაბრუნდება.
კითხვა, თუ რა დაემართება ეკლესიას იესოს დაბრუნებამდე, დროს და შემდეგ, წმინდა წერილში დიდწილად რჩება. მეორეს მხრივ, ჩვენ დარწმუნებული ვართ იმაში, რასაც წმინდა წერილები ნათლად და დოგმატურად ამბობს: იესო დიდებაში დაბრუნდება, რათა განსაჯოს სამყარო. ვინც მისი ერთგული დარჩება, აღდგება და სამუდამოდ იცხოვრებს მასთან ერთად სიხარულითა და დიდებით.

პოლ ქროლის მიერ