რა არის იესო ქრისტეს გაგზავნა?

იესო ქრისტეს სახარება

სახარება არის სასიხარულო ცნობა ხსნის შესახებ ღვთის მადლით იესო ქრისტეს რწმენით. ეს არის გზავნილი, რომ ქრისტე მოკვდა ჩვენი ცოდვებისთვის, რომ ის დაკრძალეს, წმინდა წერილების თანახმად, აღდგა მესამე დღეს და შემდეგ გამოეცხადა თავის მოწაფეებს. სახარება არის სასიხარულო ამბავი, რომ ჩვენ შეგვიძლია შევიდეთ ღვთის სასუფეველში იესო ქრისტეს გადარჩენის საქმის მეშვეობით (1. კორინთელები 15,1-5; მოციქულთა საქმეები 5,31; ლუკა 24,46-48; იოანე 3,16; მათე 28,19-20; მარკუსი 1,14-15; მოციქულთა საქმეები 8,12; 28,30-31)

რა არის იესო ქრისტეს გაგზავნა?

იესომ თქვა, რომ მისი ნათქვამი სიტყვები სიცოცხლის სიტყვებია (იოან 6,63). „მისი სწავლება“ მოვიდა მამა ღმერთისაგან (იოან 3,34; 7,16; 14,10) და მისი სურვილი იყო, რომ მისი სიტყვები მორწმუნეში დამკვიდრებულიყო.

იოანე, რომელიც სხვა მოციქულებს აჭარბებდა, იესოს სწავლებაზე ასე ამბობდა: „ვინც სცილდება და არ ემორჩილება ქრისტეს სწავლებას, მას ღმერთი არ ჰყავს; ვინც ამ მოძღვრებაში რჩება, ჰყავს მამა და ძე“ (2. იოანე 9).

„მაგრამ რატომ მეძახით უფალო, უფალო და არ აკეთებ იმას, რასაც გეუბნები“, - თქვა იესომ (ლუკა 6,46). როგორ შეუძლია ქრისტიანს აცხადებდეს, რომ ემორჩილება ქრისტეს უფლისწულს და უგულებელყოფს მის სიტყვებს? ქრისტიანისთვის მორჩილება მიმართულია ჩვენი უფლის იესო ქრისტესა და მისი სახარებისადმი (2. კორინთელები 10,5; 2. თესალონიკელები 1,8).

მთაზე ქადაგება

მთაზე ქადაგებაში (მათე 5,1 7,29; ლუკა 6,20 49), ქრისტე იწყებს სულიერი დამოკიდებულების ახსნას, რომელიც მისმა მიმდევრებმა უნდა მიიღონ. სულით ღარიბები, რომლებსაც სხვისი მოთხოვნილებები ისე აწუხებთ, რომ წუხან; თვინიერნი, სიმართლის მშიერნი და წყურვილნი, გულმოწყალენი, გულით სუფთანი, მშვიდობისმყოფელნი, სიმართლისათვის დევნილნი - ასეთი ადამიანები სულიერად მდიდრები და კურთხეულები არიან, ისინი არიან "მარილი მიწისა" და ისინი. განადიდეთ ზეციერი მამა (მათე 5,1-16)

შემდეგ იესო ადარებს OT ინსტრუქციებს („რაც ეუბნებოდნენ ძველებს“) რასაც ეუბნება მათ, ვისაც სწამს მისი („მაგრამ მე გეუბნებით“). ყურადღება მიაქციე მათეს შედარებითი ფრაზები 5,21-22, 27-28, 31-32, 38-39 და 43-44.

ის ამ შედარებას შემოაქვს იმით, რომ ის არ მოვიდა კანონის გასაუქმებლად, არამედ მის შესასრულებლად (მათე 5,17). როგორც ბიბლიის მე-3 კვლევაში იყო განხილული, მათე სიტყვა „შეასრულოს“ წინასწარმეტყველური მნიშვნელობით იყენებს და არა „შენახვის“ ან „დაკვირვების“ მნიშვნელობით. თუ იესომ არ შეასრულა მესიანური დაპირებების ყველა ასო და სათაური, მაშინ ის იქნებოდა მატყუარა. ყველაფერი, რაც ეწერა კანონში, წინასწარმეტყველებსა და წმინდა წერილებში [ფსალმუნები] მესიის შესახებ, ქრისტეში წინასწარმეტყველური აღსრულება უნდა ეპოვა (ლუკა 2 კორ.4,44). 

იესოს განცხადებები ჩვენთვის მცნებებია. ის ლაპარაკობს მათეში 5,19 "ამ მცნებებიდან" - "ესენი" აღნიშნავდნენ იმას, რისი სწავლებასაც აპირებდა, განსხვავებით "იმისგან", რომელიც ადრე ჩამოყალიბებულ მცნებებს ეხებოდა.

მისი საზრუნავი არის ქრისტიანის რწმენისა და მორჩილების ცენტრი. შედარებების გამოყენებით, იესო თავის მიმდევრებს უბრძანებს, დაემორჩილონ მის სწავლებებს, ნაცვლად იმისა, რომ დაიცვან მოსეს კანონის ასპექტები, რომლებიც ან არაადეკვატურია (მოსეს სწავლება მკვლელობაზე, მრუშობაზე ან განქორწინებაზე მათეში. 5,21-32), ან შეუსაბამო (მოსე ასწავლის მათეს გინებას 5,33-37), ან ეწინააღმდეგებოდა მის მორალურ შეხედულებას (მოსე ასწავლიდა სამართლიანობას და მტრებთან ურთიერთობას მათეში 5,38-48)

მათე 6-ში ჩვენი უფალი, რომელიც „აყალიბებს ჩვენი რწმენის ფორმას, არსებას და საბოლოო მიზანს“ (ჯინკინსი 2001:98), განაგრძობს განასხვავებს ქრისტიანობას რელიგიურისაგან.

ჭეშმარიტი წყალობა [ქველმოქმედება] თავის კეთილ საქმეებს სადიდებლად კი არ ამჟღავნებს, არამედ თავდაუზოგავად ემსახურება (მათე 6,1-4). ლოცვა და მარხვა არ არის შექმნილი ღვთისმოსაობის საჯარო გამოვლინებით, არამედ თავმდაბალი და ღვთისმოსავი დამოკიდებულებით (მათე 6,5-18). ის, რასაც ჩვენ გვსურს ან ვიძენთ, არ არის სამართლიანი ცხოვრების აზრი და საზრუნავი. მთავარია იმ სიმართლის ძიება, რომლის აღწერაც ქრისტემ წინა თავში დაიწყო (მათე 6,19-34)

ქადაგება ძალით მთავრდება მათეს 7-ში. ქრისტიანებმა არ უნდა განიკითხონ სხვები მათი განკითხვით, რადგან ისინიც ცოდვილები არიან (მათე 7,1-6). ღმერთს, ჩვენს მამას, სურს დაგვაკურთხოს კარგი საჩუქრებით და მისი განზრახვა კანონის უხუცესებთან და წინასწარმეტყველებთან საუბრის უკან არის ის, რომ ჩვენ მოვექცეთ სხვებს ისე, როგორც ჩვენ გვინდა, რომ მოგექცნენ (მათე 7,7-12)

ღვთის სასუფეველში ცხოვრება მამის ნების შესრულებაა (მათე 7,13-23), რაც ნიშნავს, რომ ჩვენ ვუსმენთ ქრისტეს სიტყვებს და ვასრულებთ მათ (მათე 7,24; 17,5).

რწმენის დაფუძნება სხვა რამეზე, გარდა იმისა, რასაც შენ ამბობ, ჰგავს ქვიშაზე სახლის აშენებას, რომელიც დაინგრევა, როცა ქარიშხალი მოვა. ქრისტეს სიტყვებზე დაფუძნებული რწმენა ჰგავს კლდეზე აშენებულ სახლს, მყარ საძირკველზე, რომელიც გაუძლებს დროის გამოცდას (მათე 7,24-27)

მათთვის, ვინც უსმენდა, ეს სწავლება შოკისმომგვრელი იყო (მათე 7,28-29) იმიტომ, რომ ძველი აღთქმის კანონი განიხილებოდა, როგორც საფუძველი და კლდე, რომელზედაც ფარისევლებმა ააშენეს თავიანთი სიმართლე. ქრისტე ამბობს, რომ მისმა მიმდევრებმა უნდა გასცდნენ ამას და დაამყარონ რწმენა მხოლოდ მის მიმართ (მათე 5,20). ქრისტე და არა კანონი, ის კლდეა, რომელსაც მოსე მღეროდა (კან2,4; ფსალმუნი 18,2; 1. კორინთელები 10,4). „რადგან კანონი მოსეს მიერ იყო მოცემული; მადლი და ჭეშმარიტება იესო ქრისტეს მეშვეობით მოვიდა“ (იოან 1,17).

თქვენ უნდა ხელახლა დაიბადა

იმის ნაცვლად, რომ გაედიდებინა მოსეს კანონი, რომელსაც რაბინები (ებრაელი რელიგიური მასწავლებლები) ელოდნენ, იესო, როგორც ღვთის ძე, სხვაგვარად ასწავლიდა. ის დაუპირისპირდა აუდიტორიის ფანტაზიას და მათი მასწავლებლების ავტორიტეტს.

მან იქამდე მივიდა, რომ განაცხადა: „თქვენ იკვლევთ წმინდა წერილებს და ფიქრობთ, რომ გაქვთ მასში მარადიული სიცოცხლე; და სწორედ ის მოწმობს ჩემზე; მაგრამ შენ არ მოხვიდოდი ჩემთან, რომ სიცოცხლე გქონდეს“ (იოან 5,39-40). ძველი და ახალი აღთქმის სწორი ინტერპრეტაცია არ მოაქვს მარადიულ სიცოცხლეს, თუმცა ისინი შთაგონებულია ჩვენთვის, რომ გავიგოთ ხსნა და გამოვხატოთ ჩვენი რწმენა (როგორც განხილულია კვლევა 1-ში). ჩვენ უნდა მივიდეთ იესოსთან, რომ მივიღოთ მარადიული სიცოცხლე.

ხსნის სხვა წყარო არ არსებობს. იესო არის „გზა, ჭეშმარიტება და სიცოცხლე“ (იოანე 14,6). არ არსებობს გზა მამისკენ, გარდა ძისა. ხსნა დაკავშირებულია ჩვენს მოსვლასთან, რომელიც ცნობილია როგორც იესო ქრისტე.

როგორ მივიდეთ იესოსთან? იოანეს 3-ში ნიკოდემოსი ღამით მივიდა იესოსთან, რათა მეტი გაეგო მისი სწავლების შესახებ. ნიკოდემოსი შეძრწუნდა, როცა იესომ უთხრა: „ახლიდან უნდა დაიბადო“ (იოან 3,7). "როგორ არის ეს შესაძლებელი?" ჰკითხა ნიკოდიმოსმა, "შეიძლება ჩვენი დედა ისევ გაგვიტანოს?"

იესო საუბრობდა სულიერ გარდაქმნაზე, ზებუნებრივი პროპორციის ხელახლა დაბადებაზე, „ზემოდან“ დაბადებულზე, რაც ბერძნული სიტყვის „ისევ“ [ისევ] დამატებითი თარგმანია ამ მონაკვეთში. „რადგან ღმერთმა ისე შეიყვარა სამყარო, რომ მისცა თავისი მხოლოდშობილი ძე, რათა ვინც მას სწამს, არ დაიღუპოს, არამედ ჰქონდეს საუკუნო სიცოცხლე“ (იოანე. 3,16). იესომ განაგრძო: „ვინც ისმენს ჩემს სიტყვას და სწამს ჩემი მომავლინებლის, აქვს მარადიული სიცოცხლე“ (იოან 5,24).

რწმენის ფაქტია. იოანე ნათლისმცემელმა თქვა, რომ „ვის სწამს ძე, აქვს მარადიული სიცოცხლე“ (იოან 3,36). ქრისტეს რწმენა არის ამოსავალი წერტილი, „ახლიდან დავიბადოთ არა წარმავალი თესლიდან, არამედ უკვდავი.1. პიტერ 1,23), ხსნის დასაწყისი.

ქრისტეს რწმენა ნიშნავს იმის მიღებას, თუ ვინ არის იესო, რომ ის არის „ქრისტე, ცოცხალი ღმერთის ძე“ (მათე 1).6,16; ლუკა 9,18-20; მოციქულთა საქმეები 8,37), რომელსაც „მარადიული სიცოცხლის სიტყვები აქვს“ (იოან 6,68-69).

ქრისტესადმი მჯერა, რომ იესო არის ღმერთი, რომელიც

  • ხორცად იქცა და დამკვიდრდა ჩვენ შორის (იოან 1,14).
  • ჯვარს აცვეს ჩვენთვის, რომ „ღვთის მადლით ყველასთვის სიკვდილი გემოს“ (ებრაელები 2,9).
  • "მოკვდა ყველასთვის, რათა ვინც ცოცხლობს თავისთვის კი არ იცოცხლოს, არამედ იმისთვის, ვინც მათთვის მოკვდა და აღდგა" (2. კორინთელები 5,15).
  • „ერთხელ მოკვდა ცოდვისთვის“ (რომა 6,10) და „რომელშიც გვაქვს გამოსყიდვა, რომელიც არის ცოდვათა მიტევება“ (კოლოსელები 1,14).
  • „მოკვდა და კვლავ გაცოცხლდა, ​​რათა იყოს ცოცხლებისა და მკვდრების უფალი“ (რომაელთა 1).4,9).
  • "რომელიც არის ღვთის მარჯვნივ, ამაღლებული ზეცად და ემორჩილებიან მას ანგელოზები, ძლევამოსილნი და ძლევამოსილნი" (1. პიტერ 3,22).
  • "აიყვანეს ზეცაში" და "მოვა ისევ", როცა "ზეცაში ამაღლდა" (საქმეები 1,11).
  • "განსჯის ცოცხლებსა და მკვდრებს მისი გამოჩენისა და მისი სამეფოს დროს" (2. ტიმოთე 4,1).
  • „დაბრუნდება დედამიწაზე მორწმუნეების მისაღებად“ (იოანე 14,1 4).

იესო ქრისტეს რწმენით მიღებით, როგორც მან გამოავლინა საკუთარი თავი, ჩვენ "ხელახლა დავიბადეთ".

მოინანიეთ და მოინათლეთ

იოანე ნათლისმცემელმა განაცხადა: „მოინანიეთ და ირწმუნეთ სახარება“ (მარკ 1,15)! იესომ ასწავლა, რომ მას, ღვთის ძეს და ადამიანის ძეს, „ხელოვნება აქვს დედამიწაზე ცოდვების მიტევების“ (მარკოზი 2,10; მათე 9,6). ეს იყო სახარება, რომელიც ღმერთმა გამოგზავნა თავისი ძე სამყაროს გადასარჩენად.

ხსნის ამ გზავნილში შედიოდა მონანიება: „მე მოვედი ცოდვილთა მოსაწოდებლად და არა მართალთა“ (მათე 9,13). პავლე ხსნის ყოველგვარ დაბნეულობას: „არავინ არის მართალი, არც ერთი“ (რომა 3,10). ჩვენ ყველანი ცოდვილები ვართ, ვისაც ქრისტე მოუწოდებს მონანიებისკენ.

Repentance არის ზარი დაბრუნებას ღმერთი. ბიბლიაზე საუბრობს, კაცობრიობა ღვთისაგან გასხვისების მდგომარეობაშია. ლუკა 15- ში პროდიგალური შთის ამბის ძე, მამაკაცები და ქალები ღვთისგან შორს წავიდნენ. ანალოგიურად, როგორც ამ ამბავში ილუსტრირებულია, მამა შეშფოთებულია ჩვენთვის დაბრუნებასთან დაკავშირებით. მამის დატოვება - ეს არის ცოდვის დასაწყისი. ცოდვისა და ქრისტიანული ანგარიშვალდებულების საკითხები მომავალში ბიბლიის შესწავლაში იქნება განხილული.

მამასთან დაბრუნების ერთადერთი გზა ძეა. იესომ თქვა: „ყველაფერი მამაჩემმა მომცა; და არავინ იცნობს ძეს, გარდა მამისა; და არავინ იცნობს მამას, გარდა ძისა და ვისაც ძე გამოუცხადებს მას“ (მათე 11,28). მაშასადამე, მონანიების დასაწყისი სხვა აღიარებული გზებიდან ხსნისკენ იესოსკენ მიბრუნებაა.

ნათლობის ცერემონია მოწმობს იესოს, როგორც მხსნელად, უფალსა და მომავალ მეფედ აღიარებას. ქრისტე გვიბრძანებს, რომ მისი მოწაფეები უნდა მოინათლონ „სახელით მამისა და ძისა და სულიწმიდისა“. ნათლობა არის შინაგანი ვალდებულების გარეგნული გამოხატულება, მიჰყვე იესოს.

მათე 2-ში8,20 იესომ განაგრძო: „...და ასწავლე მათ დაიცვან ყველაფერი, რაც გიბრძანე. და აჰა, მე შენთან ვარ მუდამ, სამყაროს აღსასრულამდე“. ახალი აღთქმის უმეტეს მაგალითებში სწავლება მოჰყვა ნათლობას. ყურადღება მიაქციეთ, რომ იესომ ნათლად განაცხადა, რომ მან დაგვიტოვა მცნებები, როგორც ეს მთაზე ქადაგებაში იყო ახსნილი.

მონანიება გრძელდება მწამს ცხოვრებაში, რადგან იგი მიდის ქრისტე უფრო და უფრო. და როგორც ქრისტე ამბობს, ის ყოველთვის იქნება ჩვენთან. მაგრამ როგორ? როგორ შეგვიძლია იესო იყოს ჩვენთან და როგორ შეიძლება მნიშვნელოვანი რეაქცია მოხდეს? ეს საკითხები მომდევნო კვლევაში განიხილება.

დასკვნა

იესომ განმარტა, რომ მისი სიტყვები სიცოცხლის სიტყვებია და ისინი მორწმუნეზე ზეგავლენას ახდენენ მისთვის ან მისთვის გადარჩენის გზასთან დაკავშირებით.

ჯეიმს ჰენდერსონი