აუდიო
მოწყალება ყველასთვის
როცა გლოვის დღეს, 14. 2001 წლის სექტემბერს ამერიკისა და სხვა ქვეყნების ეკლესიებში შეკრებილი ხალხი მოვიდა ნუგეშის, გამხნევებისა და იმედის სიტყვების მოსასმენად. თუმცა, მათი განზრახვის საწინააღმდეგოდ, იმედის მომტანი ერისთვის, კონსერვატიულმა ქრისტიანული ეკლესიის ლიდერებმა უნებურად გაავრცელეს მესიჯი, რამაც გამოიწვია სასოწარკვეთა, იმედგაცრუება და შიში. კერძოდ, მათთვის, ვინც თავდასხმის დროს დაკარგა საყვარელი ადამიანები, ნათესავები ან მეგობრები, რომლებმაც ჯერ არ აღიარეს ქრისტე. ბევრი ფუნდამენტალისტი და ევანგელისტი ქრისტიანი დარწმუნებულია: ვინც მოკვდება იესო ქრისტეს აღიარების გარეშე, თუნდაც მხოლოდ იმიტომ, რომ მას ცხოვრებაში არ სმენია ქრისტეს შესახებ, სიკვდილის შემდეგ ჯოჯოხეთში წავა და იქ აღუწერელ ტანჯვას განიცდის - ირონიულად ღმერთის ხელით. იგივე ქრისტიანები, როგორც სიყვარულის, მადლისა და წყალობის ღმერთი. ზოგიერთი ჩვენგანი ქრისტიანი თითქოს ამბობს: „ღმერთს უყვარხარ“, მაგრამ შემდეგ მოდის პატარა შრიფტი: „თუ არ იტყვი ფუნდამენტურ მონანიების ლოცვას სიკვდილის წინ, ჩემი მოწყალე უფალი და მაცხოვარი სამუდამოდ გაწამებს“.
კარგი ამბავია
იესო ქრისტეს სახარება არის კარგი ამბავი (ბერძნ. Euangélion = კარგი ამბავი, ხსნის შეტყობინება), აქცენტი გაკეთებულია "სიკეთეზე". ეს არის და რჩება ყველაზე ბედნიერს ყველა შეტყობინებაში, აბსოლუტურად ყველასთვის. ეს არა მხოლოდ სასიხარულო ცნობაა იმ რამდენიმე ადამიანისთვის, ვინც ქრისტეს გაცნობა სიკვდილის წინ მოახდინა; ეს კარგი ამბავია ყველა ქმნილებისთვის - ყველა ადამიანი გამონაკლისის გარეშე, მათ შორის ისინიც, ვინც ქრისტეს მოსმენის გარეშე გარდაიცვალა.
იესო ქრისტე არის გამოსყიდვის მსხვერპლი არა მხოლოდ ქრისტიანების, არამედ მთელი მსოფლიოს ცოდვებისთვის (1. ჯონ 2,2). შემოქმედი ასევე არის თავისი შემოქმედების შემრიგებელი (კოლოსელები 1,15-20). გაიგებს თუ არა ადამიანები ამ ჭეშმარიტებას სიკვდილამდე, არ არის დამოკიდებული მის ჭეშმარიტ შინაარსზე. ეს დამოკიდებულია მხოლოდ იესო ქრისტეზე და არა ადამიანის ქმედებებზე ან რაიმე ადამიანურ რეაქციაზე.
იესომ თქვა: „რადგან ღმერთმა ისე შეიყვარა სამყარო, რომ მისცა თავისი მხოლოდშობილი ძე, რათა ვინც მას სწამს არ დაიღუპოს, არამედ ჰქონდეს საუკუნო სიცოცხლე“ (იოანე. 3,16, ყველა ციტატა შესწორებული ლუთერის თარგმანიდან, სტანდარტული გამოცემა). ღმერთმა შეიყვარა სამყარო და ღმერთმა მისცა თავისი ძე; და მისცა ის, რომ გამოისყიდოს ის, რაც უყვარდა - სამყარო. ვისაც სწამს ძე, რომელიც ღმერთმა მოავლინა, შევა საუკუნო ცხოვრებაში (უკეთესია: „მომავალ ცხოვრებაში“).
აქ არც ერთი მარცვალი არ არის დაწერილი, რომ ეს რწმენა ფიზიკურ სიკვდილამდე უნდა მოდიოდეს. არა: ლექსში ნათქვამია, რომ მორწმუნეები „არ დაიღუპებიან“ და რადგან მორწმუნეებიც კი კვდებიან, ცხადი უნდა იყოს, რომ „დაღუპვა“ და „მოკვდა“ ერთი და იგივე არ არის. რწმენა ხელს უშლის ადამიანებს დაკარგვას, მაგრამ არა სიკვდილს. დაღუპული იესო, რომელზეც აქ საუბრობს, ბერძნული აპოლუმიდან თარგმნილი, ნიშნავს სულიერ სიკვდილს და არა ფიზიკურს. ეს დაკავშირებულია საბოლოო განადგურებასთან, მოსპობასთან, უკვალოდ გაქრობასთან. ვისაც სწამს იესო, ვერ იპოვის ასეთ შეუქცევად დასასრულს, მაგრამ შევა მომავალი საუკუნის (აიონის) ცხოვრებაში (სოე).
ზოგიერთი მოკვდება სიცოცხლეში, როგორც მიწათმოქმედი, მომავალ საუკუნეში, სასუფეველში სიცოცხლისთვის. მაგრამ ისინი წარმოადგენენ „სამყაროს“ (კოსმოსის) მხოლოდ მცირე უმცირესობას, რომელიც ღმერთს ისე უყვარდა, რომ თავისი ძე გაგზავნა მათ გადასარჩენად. რაც შეეხება დანარჩენს? ეს ლექსი არ ამბობს, რომ ღმერთს არ შეუძლია ან არ გადაარჩენს მათ, ვინც ფიზიკურად კვდება რწმენის გარეშე.
აზრი, რომ ფიზიკური სიკვდილი ერთხელ და სამუდამოდ ხელს შეუშლის ღმერთს ვინმეს გადარჩენაში ან ვინმეს იესო ქრისტეს რწმენაში, არის ადამიანური ინტერპრეტაცია; ბიბლიაში მსგავსი არაფერია. პირიქით, გვეუბნებიან: ადამიანი კვდება და ამის შემდეგ მოდის სასამართლო (ებრაელები 9,27). მსაჯული, ჩვენ ყოველთვის გვსურს გვახსოვდეს, მადლიერი იქნება ღმერთს, გარდა იესოს, ღვთის მოკლული კრავისა, რომელიც მოკვდა ადამიანის ცოდვებისთვის. ეს ცვლის ყველაფერს.
შემოქმედი და რეკონიცერი
საიდან მოდის იდეა, რომ ღმერთს მხოლოდ ცოცხალის გადარჩენა შეუძლია და არა მკვდრების? მან გადალახა სიკვდილი, არა? ის მკვდრეთით აღდგა, არა? ღმერთს არ სძულს სამყარო; მას უყვარს ის. მან არ შექმნა ადამიანი ჯოჯოხეთისთვის. ქრისტე დროულად მოვიდა სამყაროს გადასარჩენად და არა გასამართლებლად (იოან 3,17).
16 სექტემბერს, თავდასხმების შემდგომ კვირას, ქრისტიანმა მასწავლებელმა საკვირაო სკოლის გაკვეთილის წინ თქვა: ღმერთი ისეთივე სრულყოფილია სიძულვილში, როგორც სიყვარული, რაც განმარტავს, თუ რატომ არის ჯოჯოხეთი და სამოთხე. დუალიზმი (იდეა, რომ კარგი და ცუდი ორი თანაბრად ძლიერი საპირისპირო ძალაა სამყაროში) არის ერესი. განა მან ვერ შეამჩნია, რომ ის დუალიზმს ღმერთში გადააქვს, რომ ის აცხადებს ღმერთს, რომელიც ახორციელებს და განასახიერებს სრულყოფილი სიძულვილის - სრულყოფილი სიყვარულის დაძაბულობას?
ღმერთი აბსოლუტურად მართალია და ყველა ცოდვილი განიკითხება და დაგმობილია, მაგრამ სახარება, სასიხარულო ცნობა, გვაიძულებს საიდუმლოში, რომ ღმერთმა ქრისტეში მიიღო ეს ცოდვა და ეს განაჩენი ჩვენი სახელით! მართლაც, ჯოჯოხეთი ნამდვილი და საშინელია. მაგრამ იესომ კაცობრიობის სახელით სწორედ ეს საშინელი ჯოჯოხეთი განიცადა ბოროტებისთვის.2. კორინთელები 5,21; მათე 27,46; გალატელები 3,13).
ყველა ადამიანს დაეკისრა ცოდვის სასჯელი (რომა 6,23), მაგრამ ღმერთი გვაძლევს საუკუნო სიცოცხლეს ქრისტეში (იგივე ლექსი). ამიტომ ჰქვია მას მადლი. წინა თავში პავლე ამას ასე ამბობს: „მაგრამ ძღვენი ცოდვას არ ჰგავს. რადგან თუ ერთის ცოდვით მოკვდა მრავალი [„ბევრი“, ანუ ყველა, ყველა; სხვა არაფერია, გარდა ადამის დანაშაულისა], მით უმეტეს, რომ ღვთის მადლი და ძღვენი უხვად იყო მრავალთათვის [ისევ ყველას, აბსოლუტურად ყველას] ერთი კაცის იესო ქრისტეს მადლით“ (რომაელები 5,15).
პავლე ამბობს: რამდენადაც მკაცრია ჩვენი ცოდვის სასჯელი და ის ძალიან მკაცრია (განაჩენი არის ჯოჯოხეთი), ის მაინც იკავებს მადლსა და მადლის ძღვენს ქრისტეში. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ღმერთის გამოსყიდვის სიტყვა ქრისტეში შეუდარებლად უფრო ხმამაღალია, ვიდრე მისი დაგმობის სიტყვა ადამში - ერთი მთლიანად დაიხრჩო მეორეს მიერ („რამდენად მეტი“). ამიტომ პავლეს შეუძლია 2. კორინთელები 5,19 თქვით: ქრისტეში „[ღმერთმა] შეურიგდა სამყარო [ყველა, „ბევრი“ რომაელთაგან 5,15] საკუთარ თავთან და აღარ აწერდა მათ ცოდვებს..."
ქრისტესადმი რწმენის გარეშე გარდაცვლილთა მეგობრებთან და ოჯახებთან დაბრუნებისას, სახარება აძლევს მათ რაიმე იმედს, რაიმე გამხნევებას მათი ძვირფას გარდაცვლილთა ბედის შესახებ? მართლაც, იოანეს სახარებაში იესო სიტყვასიტყვით ამბობს: „და მე, როცა ავმაღლდები მიწიდან, ყველას ჩემსკენ მივიზიდავ“ (იოანე 1).2,32). ეს კარგი ამბავია, სახარების ჭეშმარიტება. იესომ არ დაადგინა განრიგი, მაგრამ მან განაცხადა, რომ სურდა მოეზიდა ყველა, არა მხოლოდ რამდენიმე, ვინც მოახერხა მისი გაცნობა სიკვდილამდე, არამედ აბსოლუტურად ყველას.
გასაკვირი არ არის, რომ პავლე წერდა ქალაქ კოლოსის ქრისტიანებს, რომ ეს იყო „სასიამოვნო“ ღმერთისთვის, გაითვალისწინეთ: „სასიამოვნოა“, რომ ქრისტეს მეშვეობით მან „შეურიგდა ყველაფერი თავის თავს, დედამიწაზე თუ ზეცაში, და მშვიდობა დაამყარა თავისი სისხლით. ჯვარი“ (კოლოსელები 1,20). ეს კარგი ამბავია. და, როგორც იესო ამბობს, ეს სასიხარულო ამბავია მთელი მსოფლიოსთვის და არა მხოლოდ რჩეულთა შეზღუდული რაოდენობისთვის.
პავლეს უნდა, რომ მისმა მკითხველებმა იცოდნენ, რომ ეს იესო, ეს მკვდრეთით აღმდგარი ძე ღვთისა, არ არის მხოლოდ საინტერესო ახალი რელიგიური დამფუძნებელი რამდენიმე ახალი თეოლოგიური აზრებით. პავლე ეუბნება მათ, რომ იესო სხვა არაფერია, თუ არა შემოქმედი და შემოქმედი ყოველივეს (მუხლები 16-17) და უფრო მეტიც, რომ ის არის ღმერთის გზა, რათა გამოასწოროს აბსოლუტურად ყველაფერი, რაც იყო სამყაროში ისტორიის დასაწყისამდე. (მუხლი 20)! ქრისტეში - ამბობს პავლე - ღმერთი გადადგამს საბოლოო ნაბიჯს ისრაელისთვის მიცემული ყველა აღთქმის შესასრულებლად - გვპირდება, რომ ერთ დღეს, მადლის წმინდა აქტით, აპატიებს ყველა ცოდვას, ყოვლისმომცველად და საყოველთაოდ და ყველაფერს ახალს გახდის (იხ. საქმეები 13,32-ოცი; 3,20-21; ესაია 43,19; Rev 21,5; რომაელები 8,19-21)
მხოლოდ ქრისტიანი
"მაგრამ ხსნა განკუთვნილია მხოლოდ ქრისტიანებისთვის", - ყვირიან ფუნდამენტალისტები. რა თქმა უნდა, ეს მართალია. მაგრამ ვინ არიან „ქრისტიანები“? მხოლოდ ისინი არიან, ვინც თუთიყუშში სინანულისა და მოქცევის ლოცვას ასრულებენ? მხოლოდ ჩაძირვით მონათლულები არიან? მხოლოდ ისინი არიან, ვინც „ჭეშმარიტ ეკლესიას“ ეკუთვნის? მხოლოდ ისინი, ვინც მიაღწიეს განთავისუფლებას წესიერად ხელდასხმული მღვდლის მეშვეობით? მხოლოდ მათ, ვინც შეწყვიტა ცოდვა? (შენ მოახერხე? მე არა.) მხოლოდ მათ, ვინც იცნობს იესოს სიკვდილამდე? ან თავად იესო, რომლის ლურსმნებიანი ხელებითაც ღმერთმა განაჩენი გამოატანა, საბოლოოდ იღებს გადაწყვეტილებას, ვინ ეკუთვნის მათ, ვისზეც მადლს ავლენს? და როდესაც ის იქ იქნება: ის, ვინც სიკვდილს სძლია და ვისაც შეუძლია მარადიული სიცოცხლე აჩუქოს, ვისაც უნდა, გადაწყვეტს, როდის აიძულებს ვინმეს ირწმუნოს, თუ შევხვდებით ჭეშმარიტი რელიგიის ყოვლად ბრძენ დამცველებს, გადაწყვეტილება მის ნაცვლად?
ყოველი ქრისტიანი რაღაც მომენტში გახდა ქრისტიანი, ანუ მიიყვანდა რწმენას სულიწმიდის მიერ. თუმცა ფუნდამენტალისტური პოზიცია, როგორც ჩანს, არის ის, რომ შეუძლებელია ღმერთმა დააჯეროს ადამიანს მისი სიკვდილის შემდეგ. მაგრამ დაელოდეთ - იესო არის ის, ვინც მკვდრებს აღადგენს. და ის არის ის, ვინც არის გამოსყიდვის მსხვერპლი, არა მხოლოდ ჩვენი ცოდვებისთვის, არამედ მთელი მსოფლიოსთვის (1. ჯონ 2,2).
დიდი უფსკრული
"მაგრამ ლაზარეს იგავი", - შეეწინააღმდეგება ზოგიერთი. „არ თქვა აბრაამმა, რომ მის მხარესა და მდიდრის მხარეს შორის იყო დიდი უფსკრული, რომლის გადალახვაც შეუძლებელია?“ (იხილეთ ლუკა 1).6,19-31.)
იესოს არ სურდა ეს იგავი გაგებულიყო, როგორც სიკვდილის შემდეგ სიცოცხლის ფოტოგრაფიული აღწერა. რამდენი ქრისტიანი აღწერს სამოთხეს, როგორც „აბრაამის წიაღს“, ადგილს, სადაც იესო არსად ჩანს? იგავი არის გზავნილი პირველი საუკუნის იუდაიზმის პრივილეგირებული კლასისთვის და არა აღდგომის შემდეგ ცხოვრების პორტრეტი. სანამ იმაზე მეტს წავიკითხავთ, ვიდრე იესომ ჩაიწერა, მოდით შევადაროთ პავლეს ნათქვამი რომაელებში 11,32 შრეიბტი
იგავში მდიდარი კაცი კვლავ მოუნანიებელია. ის კვლავ თვლის თავს ლაზარეს წოდებითა და კლასით აღმატებულად. ის ჯერ კიდევ ხედავს ლაზარეში მხოლოდ იმას, ვინც იქ არის მის სამსახურში. შესაძლოა, გონივრულია ვივარაუდოთ, რომ მდიდარი ადამიანის ურწმუნოება იყო, რამაც უფსკრული ასე გადაულახავი გახადა და არა რაიმე თვითნებური კოსმიური აუცილებლობა. გავიხსენოთ: თავად იესო და მხოლოდ ის ხურავს სხვაგვარად გადაულახავ უფსკრულს ჩვენი ცოდვილი მდგომარეობიდან ღმერთთან შერიგებამდე. იესო ხაზს უსვამს ამ საკითხს, იგავის ამ განცხადებას - რომ ხსნა მოდის მხოლოდ მასში რწმენით - როდესაც ამბობს: „თუ არ მოუსმენენ მოსეს და წინასწარმეტყველებს, ისინი არ დარწმუნდებიან, თუნდაც ვინმე მკვდრეთით აღდგეს“. ლუკა 16,31).
ღმერთის მიზანია ხალხის გადარჩენისკენ მიყვანა და არა მათი წამება. იესო შემრიგებელია და დაიჯერეთ თუ არა, ის შესანიშნავ საქმეს აკეთებს. ის არის სამყაროს მხსნელი (იოან 3,17), არა სამყაროს ნაწილის მხსნელი. „რამეთუ ასე შეიყვარა ღმერთმა ქვეყანა“ (მუხლი 16) - და არა მხოლოდ ერთი კაცი ათასში. ღმერთს აქვს გზები და მისი გზები უფრო მაღალია ვიდრე ჩვენი გზები.
მთაზე ქადაგებისას იესო ამბობს: „გიყვარდეთ თქვენი მტრები“ (მათე 5,43). უსაფრთხოდ შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ მას უყვარდა თავისი მტრები. ან უნდა გვჯეროდეს, რომ იესოს სძულს მისი მტრები, მაგრამ მოითხოვს, რომ გვიყვარდეს ისინი და რომ მისი სიძულვილი ხსნის ჯოჯოხეთის არსებობას? ეს უკიდურესად აბსურდი იქნებოდა. იესო მოგვიწოდებს, გვიყვარდეს ჩვენი მტრები, რადგან ის ასევე ფლობს მათ. „მამაო, მიუტევე მათ; რადგან არ იციან, რას აკეთებენ!“ იყო მისი შუამავლობა მათთვის, ვინც ჯვარს აცვეს იგი (ლუკა 2).3,34).
რა თქმა უნდა, ისინი, ვინც უარყოფენ იესოს მადლს, მაშინაც კი, როცა ეს შეიცნეს, საბოლოოდ მოიმკის თავისი სისულელის ნაყოფს. მათთვის, ვინც უარს ამბობს კრავის ვახშამზე მისვლაზე, არ არსებობს სხვა ადგილი, გარდა სრული სიბნელისა (ერთ-ერთი ფიგურალური გამოთქმა გამოიყენა იესომ ღმერთისგან შორს მყოფი მდგომარეობის აღსაწერად; იხილეთ მათე 2.2,13; 25,30).
მოწყალება ყველასთვის
რომაელებში (11,32) პავლე აკეთებს გასაოცარ განცხადებას: „რადგან ღმერთმა ყველა ურჩობაში შეიყვანა, რათა ყველა შეიწყალოს.“ სინამდვილეში, ორიგინალური ბერძნული სიტყვა ნიშნავს ყველას, არა ზოგიერთს, არამედ ყველას. ყველა ცოდვილია და ქრისტეში ყველა მოწყალებაა - უნდათ თუ არა; მიიღებენ თუ არა ამას; იციან ეს სიკვდილამდე თუ არა.
მეტი რა შეიძლება ითქვას ამ გამოცხადებაზე, ვიდრე პავლე ამბობს შემდეგ მუხლებში: „ო, ღმერთის სიბრძნისა და ცოდნის სიმდიდრის სიღრმე! რამდენად გაუგებარია მისი განსჯა და გაუგებარია მისი გზები! რადგან "ვინ შეიცნო უფლის გონება, ან ვინ იყო მისი მრჩეველი?" ან „ვინ მისცა მას მანამდე, რაც ღმერთმა დააჯილდოვა?“ რამეთუ მისგან და მის მიერ და მისთვის არის ყველაფერი. დიდება მას მარადიულად! ამინ“ (მუხლები 33-36).
დიახ, იმდენად გაუგებარია მისი გზები, რომ ბევრ ჩვენგანს ქრისტიანებს უბრალოდ არ სჯერათ, რომ სახარება ძალიან კარგია. ზოგიერთი ჩვენგანი, როგორც ჩანს, ღვთის აზრს კარგად იცნობს, რომ ჩვენ უბრალოდ ვიცით, რომ ვინც არ არის ქრისტიანი სიკვდილით, პირდაპირ ჯოჯოხეთში მიდის. Paul მეორეს მხრივ სურს, რომ ნათელია, რომ წარმოუდგენელი ხარისხი ღვთაებრივი მადლი ჩვენთვის არ არის უბრალოდ მატერიალური - საიდუმლო რომელიც გამოვლინდა ქრისტეს ქრისტეს, ღმერთმა გააკეთა ის, რაც აღემატება ადამიანის ცოდნის ჰორიზონტები sky თარიღი.
ეფესოში მცხოვრები ქრისტიანებისადმი მიწერილ წერილში პავლე გვეუბნება, რომ ღმერთმა ეს თავიდანვე განიზრახა (ეფესელთა 1,9-10). ეს იყო აბრაამის მოწოდების, ისრაელისა და დავითის არჩევის, აღთქმების საფუძველი (3,5-6). ღმერთი ასევე იხსნის "უცხოებს" და არაისრაელებს (2,12). ის ბოროტებსაც კი იხსნის (რომა 5,6). ის სიტყვასიტყვით იზიდავს ყველას თავისკენ (იოანე 12,32). მსოფლიო ისტორიის განმავლობაში, ღვთის ძე თავიდანვე მუშაობდა "ფონზე" და აკეთებდა თავის გამოსყიდვის საქმეს ღმერთთან ყველაფრის შერიგების შესახებ (კოლასელები 1,15-20). ღვთის წყალობას აქვს თავისი ლოგიკა, ლოგიკა, რომელიც ხშირად ალოგიკურად ეჩვენება რელიგიურად მოაზროვნე ადამიანებს.
გადარჩენის ერთადერთი გზა
მოკლედ: იესო არის ერთადერთი გზა ხსნისაკენ და ის აბსოლუტურად ყველას მიიზიდავს თავისკენ – თავისებურად, თავის დროზე. სასარგებლო იქნებოდა იმის გარკვევა, რასაც ადამიანური გაგება რეალურად ვერ აღიქვამს: სამყაროში არსად არის ქრისტეს გარდა, რადგან, როგორც პავლე ამბობს, არ არსებობს არაფერი, რაც მის მიერ არ არის შექმნილი და არ არსებობს მასში (კოლასელები. 1,15-17). ადამიანები, რომლებიც საბოლოოდ უარყოფენ მას, ამას აკეთებენ მისი სიყვარულის მიუხედავად; იესო კი არ უარყოფს მათ (არ - უყვარს ისინი, მოკვდა მათთვის და აპატია), მაგრამ ისინი უარყოფენ მას.
CS Lewis-მა ასე თქვა: „საბოლოოდ, არსებობს მხოლოდ ორი სახის ადამიანი: ისინი, ვინც ეუბნებიან ღმერთს: „იყოს შენი ნება“ და ისინი, ვისაც ღმერთი ეუბნება: „იყოს შენი ნება“. ჯოჯოხეთში მყოფებმა ეს ბედი თავად აირჩიეს. ამ თვითგამორკვევის გარეშე ჯოჯოხეთი არ იქნებოდა. არც ერთი სული, რომელიც გულწრფელად და თანმიმდევრულად ეძებს სიხარულს, არ ჩავარდება. ვინც ეძებს იპოვის. ვინც დააკაკუნებს, გაეხსნება“ (დიდი განქორწინება, თავი 9). (1)
გმირები ჯოჯოხეთი?
როცა ქრისტიანებს ვუთხარი 1-ის მნიშვნელობის შესახებ1. როდესაც სექტემბრის ქადაგება მოვისმინე, გამახსენდა გმირული მეხანძრეები და პოლიციელები, რომლებმაც თავიანთი სიცოცხლე შესწირეს მსოფლიო სავაჭრო ცენტრისგან ხალხის გადარჩენას. როგორ ეთანხმება ეს: რომ ქრისტიანები ამ მხსნელებს გმირებს უწოდებენ და ტაშს უკრავენ მათ თავგანწირვის გამბედაობას, მაგრამ მეორე მხრივ აცხადებენ, რომ თუ სიკვდილამდე არ აღიარებდნენ ქრისტეს, ახლა ჯოჯოხეთში იტანჯებიან?
სახარება აცხადებს, რომ არის იმედი ყველასთვის, ვინც მოკვდა მსოფლიო სავაჭრო ცენტრში ქრისტეს აღიარების გარეშე. მკვდრეთით აღმდგარი უფალი ისაა, ვისაც სიკვდილის შემდეგ შეხვდებიან და ის არის მსაჯული - ის, ლურსმნების ნახვრეტებით ხელში - მარადიულად მზადაა მოეხვიოს და მიიღოს მასთან მისული ყველა მისი ქმნილება. მან აპატია ისინი დაბადებამდე (ეფესელთა 1,4; რომაელები 5,6 და 10). ეს ნაწილი შესრულებულია, ასევე ჩვენთვის, ვისაც ახლა გვჯერა. მათ, ვინც იესოს წინაშე დგანან, ახლა მხოლოდ გვირგვინი უნდა დადგეს ტახტის წინ და მიიღონ მისი საჩუქარი. ზოგიერთმა შეიძლება არ გააკეთოს ეს. შესაძლოა, ისინი იმდენად არიან გამჯდარი საკუთარი თავის სიყვარულში და სხვების სიძულვილში, რომ აღდგომილ უფალს თავიანთ მთავარ მტრად ხედავენ. ეს უფრო მეტია, ვიდრე სირცხვილი, ეს არის კოსმიური მასშტაბის კატასტროფა, რადგან ის არ არის თქვენი მთავარი მტერი. იმიტომ რომ მას უყვარს ის მაინც. იმის გამო, რომ მას სურს, რომ ის თავის მკლავებში შეკრიბოს, როგორც ქათამი, მისი წიწილები, თუ მხოლოდ მას დაუშვებენ.
მაგრამ ჩვენ ნებადართულია - თუ გვყავს რომაელები 14,11 და ფილიპელები 2,10 გჯეროდეთ - ვივარაუდოთ, რომ იმ ტერორისტულ თავდასხმაში დაღუპული ადამიანების დიდი უმრავლესობა სიხარულით შევარდება იესოს „შვილებივით მშობლების მკლავებში“.
იესო გადაარჩენს
„იესო გადაარჩენს“, წერენ ქრისტიანები თავიანთ პლაკატებზე და სტიკერებზე. Სწორია. ის აკეთებს ამას. და ის არის ხსნის დამწყები და სრულყოფილები, ის არის ყოველივე შექმნილის, ყველა ქმნილების, მათ შორის მკვდრების, საწყისი და მიზანი. ღმერთს არ გამოუგზავნა თავისი ძე ქვეყნიერებაზე, რათა განეკითხა სამყარო, ამბობს იესო. მან ის გაგზავნა სამყაროს გადასარჩენად (იოან 3,16-17)
მიუხედავად იმისა, თუ რას იტყვის ზოგიერთმა, ღმერთს სურს ყველა ადამიანის გადარჩენა გამონაკლისის გარეშე (1. ტიმოთე 2,4; 2. პიტერ 3,9), არა მხოლოდ რამდენიმე. და კიდევ რა უნდა იცოდე - ის არასოდეს ნებდება. ის არასოდეს წყვეტს სიყვარულს. ის არასოდეს წყვეტს იყოს ის, რაც იყო, არის და იქნება ყოველთვის ადამიანებისთვის - მათი შემქმნელი და შემრიგებელი. ბადეში არავინ ვარდება. არავის ჯოჯოხეთში წასასვლელი არ გაუწევიათ. თუ ვინმე ჯოჯოხეთში მოხვდება - მარადისობის სამეფოს პატარა, უაზრო, ბნელ კუთხეში - ეს მხოლოდ იმიტომ ხდება, რომ ისინი ჯიუტად უარს ამბობენ ღმერთის მადლის მიღებაზე. და არა იმიტომ, რომ ღმერთს სძულს იგი (მას არ სძულს). არა იმიტომ, რომ ღმერთი შურისმაძიებელია (ის არ არის). მაგრამ იმიტომ, რომ მას 1) სძულს ღვთის სასუფეველი და უარს ამბობს მის მადლზე, და 2) იმიტომ, რომ ღმერთს არ სურს, რომ მან სხვებს გააფუჭოს სიხარული.
დადებითი შეტყობინება
სახარება არის იმედის გზავნილი აბსოლუტურად ყველასთვის. ქრისტიან მსახურებს არ უწევთ ჯოჯოხეთის მუქარის გამოყენება, რათა აიძულონ ადამიანები მოაქციონ ქრისტე. თქვენ შეგიძლიათ უბრალოდ თქვათ სიმართლე, სასიხარულო ამბავი: „ღმერთს უყვარხართ. ის შენზე არ არის გაბრაზებული. იესო მოკვდა შენთვის, რადგან შენ ცოდვილი ხარ და ღმერთს ისე უყვარხარ, რომ გიხსნა ყველაფრისგან, რაც განადგურებს. მაშინ რატომ გინდა გააგრძელო ცხოვრება ისე, თითქოს არაფერია, გარდა საშიში, სასტიკი, არაპროგნოზირებადი და მიუტევებელი სამყაროსა, რომელიც შენ გაქვს? რატომ არ მოდიხარ და არ დაიწყებ ღვთის სიყვარულის განცდას და მისი სასუფევლის კურთხევის დაგემოვნებას? შენ უკვე მას ეკუთვნი. მან უკვე მოიხადა შენი ცოდვის სასჯელი. ის თქვენს მწუხარებას სიხარულად გადააქცევს. ის მოგცემთ შინაგან სიმშვიდეს, როგორიც არასდროს გიცდიათ. ის თქვენს ცხოვრებას აზრს და მიმართულებას მოუტანს. ის დაგეხმარებათ გააუმჯობესოთ თქვენი ურთიერთობები. ის მოგცემთ მოსვენებას. ენდე ის გელოდებათ“.
მესიჯი იმდენად კარგია, რომ სიტყვასიტყვით გამოდის ჩვენგან. რომაელებში 5,10პავლე წერს: „თუკი ჯერ კიდევ მტრები ვიყავით, შეურიგდებოდით ღმერთს მისი ძის სიკვდილით, მით უფრო გადავარჩენთ მის სიცოცხლეს ახლა, როცა შერიგებულები ვართ“. არა მხოლოდ ეს, არამედ ჩვენ ასევე ვამაყობთ ღმერთით ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მეშვეობით, რომლის მეშვეობითაც ახლა მივიღეთ გამოსყიდვა“.
საბოლოო იმედი! საბოლოო მადლი! ქრისტეს სიკვდილით, ღმერთი ხსნის თავის მტრებს და იხსნის მათ ქრისტეს ცხოვრებით. გასაკვირი არ არის, რომ ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მეშვეობით ღმერთს ვამაყობ - მასთან ერთად ჩვენ უკვე ვმონაწილეობთ სხვა ადამიანებს. მათ არ უნდა იცხოვრონ ისე, თითქოს ისინი არ არიან ღვთის მაგიდასთან. მან უკვე შეჯერებული მათ, მათ შეუძლიათ სახლში წასვლა, მათ შეუძლიათ სახლში წასვლა.
ქრისტე ზოგავს ცოდვილებს. ეს მართლაც კარგი სიახლეა. საუკეთესო, რომელიც შეიძლება ოდესმე ისმის კაცი.
ჯ. მაიკლ ბეზაელის მიერ
