აუდიო
ცა არის - არა?
გარდაცვალებიდან ცოტა ხანში სამოთხის ჭიშკრის წინ დგახართ რიგში, სადაც წმინდა პეტრე უკვე გელოდებათ რამდენიმე კითხვით. თუ მაშინ ღირსი აღმოჩნდები, დაშვების უფლებას მოგცემენ და, თეთრი სამოსითა და ობლიგატო არფაში, ისწრაფვი ღრუბლისკენ, რომელიც შენთვისაა დანიშნული. და იმ დროისთვის, როცა სტრიქონებს აიღებ, შეიძლება შენი მეგობრების ამოცნობა (თუმცა არც ისე ბევრი, რამდენიც გინდოდა); მაგრამ, ალბათ, ასევე ბევრს, რისი თავიდან აცილებაც ამჯობინეთ თქვენი ცხოვრების განმავლობაში. ასე იწყება თქვენი მარადიული ცხოვრება.
ასე სერიოზულად არ ფიქრობ. საბედნიეროდ, არც თქვენ გჭირდებათ ამის დაჯერება, რადგან ეს სიმართლეს არ შეესაბამება. მაგრამ როგორ წარმოგიდგენიათ სამოთხე? უმეტეს ჩვენგანს, ვისაც ღმერთის სწამს, ასევე გვჯერა რაიმე სახის შემდგომი ცხოვრებისა, რომელშიც დაჯილდოვდებიან ჩვენი ერთგულებისთვის ან ისჯებიან ჩვენი ცოდვებისთვის. ამდენი ცხადია - სწორედ ამიტომ მოვიდა ჩვენთან იესო; ამიტომ ის მოკვდა ჩვენთვის და ამიტომ ცხოვრობს ჩვენთვის. ეგრეთ წოდებული ოქროს წესი გვახსენებს: „... ისე შეიყვარა ღმერთმა წუთისოფელი, რომ მისცა თავისი მხოლოდშობილი ძე, რათა ყველა მისი მორწმუნე არ დაიღუპოს, არამედ ჰქონდეს საუკუნო სიცოცხლე“ (იოანე. 3,16).
მაგრამ რას ნიშნავს ეს? მართალია, მართალი ჯილდოც კარგად არის ცნობილი გამოსახულებები, უნდა ვიზრუნოთ სხვა ადგილას - კარგად, ჩვენ არ შეგვიძლია ამის აღიარება.
ფიქრი ცაში
ამ სტატიის მიზანია გაგამხნევოთ სამოთხეზე ახალი გზებით იფიქროთ. ამგვარად, ჩვენ მიზანშეწონილია არ მივიჩნიოთ როგორც დოგმატური; რომ სულელური და ამპარტავანი იქნებოდა. ჩვენი ინფორმაციის ერთადერთი სანდო წყარო ბიბლიაა და გასაოცრად ბუნდოვანია, თუ როგორ წარმოგვიდგენს ის, რაც გველოდება სამოთხეში. თუმცა, წმინდა წერილი გვპირდება, რომ ღმერთისადმი ჩვენი ნდობა საუკეთესოდ იმუშავებს როგორც ამ ცხოვრებაში (მისი ყველა ცდუნებით), ასევე მომავალ სამყაროში. იესომ ეს ძალიან ნათლად თქვა. თუმცა, ის ნაკლებად იყო კომუნიკაბელური იმის შესახებ, თუ როგორი იქნება ეს მომავალი სამყარო 10,29-30).
მოციქულმა პავლემ დაწერა: „ახლა ჩვენ ვხედავთ მხოლოდ გაურკვეველ სურათს, როგორც მოღრუბლულ სარკეში...“ (1. კორინთელები 13,12, კარგი ამბების ბიბლია). პავლე იყო ერთ-ერთი იმ მცირერიცხოვან ადამიანთაგანი, ვისაც მიეცა სამოთხეში რაიმე სახის „ვიზიტორის ვიზა“ და უჭირდა იმის აღწერა, თუ რა ხდებოდა მის თავს (2. კორინთელები 12,2-4). რაც არ უნდა ყოფილიყო, ეს საკმარისად შთამბეჭდავი იყო, რათა გადაეწყო მისი აქამდე ცხოვრება. სიკვდილმა არ შეაშინა. მან საკმარისად დაინახა მომავალი სამყარო და სიხარულით ელოდა კიდეც. თუმცა, უმეტესობა ჩვენგანი არ ჰგავს პავლეს.
ყოველთვის?
როდესაც სამოთხეზე ვფიქრობთ, ჩვენ შეგვიძლია წარმოვიდგინოთ ის მხოლოდ ისე, როგორც ჩვენი ცოდნის ამჟამინდელი მდგომარეობა გვაძლევს საშუალებას. მაგალითად, შუა საუკუნეების მხატვრებმა დახატეს სამოთხის საფუძვლიანად მიწიერი სურათი, რომელიც მათ შექმნეს ფიზიკური სილამაზისა და სრულყოფილების ატრიბუტებით, რომლებიც შეესაბამება მათ ზეიტგეისტს. (თუმცა უნდა გაინტერესებდეს, საიდან გაჩნდა სამყაროში შიშველი, აეროდინამიკურად ძალიან წარმოუდგენელი ფორმის ჩვილების ჩასმის შთაგონება). შემდგომ დღეს თუ გვსურს წარმოდგენა შევიქმნათ მომავალ სამყაროზე.
თანამედროვე მწერლები უფრო მეტად იყენებენ თანამედროვე სურათებს. CS Lewis-ის ფანტასტიკური კლასიკა The Great Divorce აღწერს წარმოსახვითი ავტობუსით მოგზაურობას ჯოჯოხეთიდან (რომელსაც იგი უზარმაზარ, მიტოვებულ გარეუბანად ხედავს) სამოთხეში. ამ მოგზაურობის მიზანია „ჯოჯოხეთში“ მყოფებს მიეცეს საშუალება გადაიფიქრონ. ლუისის სამოთხე იღებს ზოგიერთს, თუმცა ბევრ ცოდვილს არ მოსწონს ის იქ თავდაპირველი აკლიმატიზაციის შემდეგ და ურჩევნიათ ნაცნობი ჯოჯოხეთი. ლუისი ხაზს უსვამს, რომ მას არ ჰქონდა რაიმე განსაკუთრებული ჩახედვა მარადიული ცხოვრების არსსა და ბუნებაში; მისი წიგნი წმინდა ალეგორიულად უნდა გავიგოთ.
მიჩ ოლბორნის მომხიბლავი ნაშრომი „ხუთი ადამიანი, რომელსაც ხვდები სამოთხეში“ ასევე არ ამტკიცებს თეოლოგიურ სიზუსტეს. მასთან ერთად სამოთხე არის გასართობ პარკში ზღვის პირას, სადაც მთავარი გმირი მთელი ცხოვრება მუშაობდა. მაგრამ ოლბორნმა, ლუისმა და მათნაირმა სხვა მწერლებმა შეიძლება დაინახონ მთავარი. შესაძლებელია, რომ ცა არ განსხვავდებოდეს იმ გარემოსგან, რომელიც ჩვენ ვიცით აქ, ამ დედამიწაზე. როდესაც იესო საუბრობდა ღვთის სასუფეველზე, ის ხშირად იყენებდა შედარებებს თავის აღწერილობაში ცხოვრებასთან, როგორც ჩვენ ვიცით. ის მას მთლიანად არ ჰგავს, მაგრამ საკმარის მსგავსებას აჩვენებს მასთან, რომ შეძლოს შესაბამისი პარალელების გავლება.
შემდეგ და ახლა
კაცობრიობის უმრავლესობისთვის კოსმოსის ხასიათის მცირე სამეცნიერო გაგება იყო. იმ შემთხვევაში, თუ ერთი ყველა ასეთი ვარაუდობენ, მას სჯეროდა, რომ დედამიწა ბრტყელი იყო, რომელიც orbited მზე და მთვარე სრულყოფილი კონცენტრული წრეების. ზეცა, ითქვა, იყო იქ, სადღაც, ხოლო ჯოჯოხეთი იყო underworld. ტრადიციული ცნებები სამოთხეში კარი, არფა, თეთრი სამოსი, angel wings და დაუსრულებელი დიდება შეესაბამება ჰორიზონტები მოლოდინი ჯილდო ჩვენ ხმამაღალი Bibelexegeten რომ ცოტა გაგებული მათი გაგება მსოფლიოში, რასაც ბიბლია ამბობს სამოთხეში.
დღეს ჩვენ გვაქვს ასტრონომიული ცოდნა კოსმოსის შესახებ. ეს არის ჩვენთვის ცნობილი, რომ დედამიწის როგორც ჩანს, წარმოადგენს მხოლოდ პატარა ბეწვი უკიდეგანო უფრო და უფრო ფართოვდება სამყაროს. ჩვენ ვიცით, რომ ის, რაც ჩვენ, როგორც ჩანს, ხელშესახები რეალობა პრინციპი არაფერია, მაგრამ ნაზად ნაქსოვი ენერგეტიკული ქსელი, რომელიც ერთმანეთთან ასეთი ძლიერი ძალები, რომ თქვენ კი არ ეჭვი, რომ ყველაზე მეტი დრო კაცობრიობის ისტორიაში მათი არსებობის შესახებ. ჩვენ ვიცით, რომ არსებობს, ალბათ, დაახლოებით 90% სამყაროს "მუქი საკითხზე", - ამის შესახებ, რომელიც ჩვენ შეგვიძლია ვარაუდობენ, ერთად მათემატიკოსები მართლაც, მაგრამ ჩვენ ვერ ვხედავთ და ღონისძიება.
ჩვენ ვიცით, რომ ისეთი უდავო ფენომენებიც კი, როგორიც არის „დროის მსვლელობა“, შედარებითია. განზომილებებიც კი, რომლებიც განსაზღვრავენ ჩვენს სივრცულ კონცეფციებს (სიგრძე, სიგანე, სიმაღლე და სიღრმე) მხოლოდ ვიზუალურად და ინტელექტუალურად გასაგები ასპექტებია ბევრად უფრო რთული რეალობისა. ზოგიერთი ასტროფიზიკოსი გვეუბნება, რომ შეიძლება იყოს სულ მცირე შვიდი სხვა განზომილება, მაგრამ მათი მუშაობის გზა ჩვენთვის წარმოუდგენელია. ეს მეცნიერები ვარაუდობენ, რომ ეს დამატებითი ზომები ისეთივე რეალურია, როგორც სიმაღლე, სიგრძე, გრძედი და დრო. ამრიგად, თქვენ იმ დონეზე ხართ, რომელიც სცილდება ჩვენი ყველაზე მგრძნობიარე ინსტრუმენტების გაზომვის საზღვრებს; და ასევე ჩვენი ინტელექტიდან შეგვიძლია დავიწყოთ მასთან გამკლავება უიმედოდ გადატვირთულების გარეშე.
ბოლო ათწლეულების სამეცნიერო მიღწევები თითქმის ყველა სფეროში ცოდნის ამჟამინდელ მდგომარეობაში რევოლუციაა. რაზედაც ცაში? განა უნდა დავფიქრდეთ ჩვენი იდეები ცხოვრების შესახებ?
შემდგომში
საინტერესო სიტყვა - მიღმა. არც ამ მხრიდან, არც ამ სამყაროდან. მაგრამ განა არ იქნებოდა შესაძლებელი მარადიული სიცოცხლის გატარება უფრო ნაცნობ გარემოში და იმის გაკეთება, რისი გაკეთებაც ყოველთვის გვსურდა - იმ ადამიანებთან, რომლებსაც ვიცნობთ იმ სხეულებში, რომლებსაც ვიცნობთ? განა არ შეიძლება, რომ შემდგომი ცხოვრება არის ჩვენი კარგად ცნობილი ცხოვრების საუკეთესო პერიოდის გაგრძელება ამქვეყნად მისი ტვირთის, შიშებისა და ტანჯვის გარეშე? კარგი, ამ ეტაპზე კარგად უნდა წაიკითხო - ბიბლია არ გვპირდება, რომ ასე არ იქნება. (მირჩევნია კიდევ ერთხელ გავიმეორო - ბიბლია არ გვპირდება, რომ ასე არ იქნება).
ამერიკელი თეოლოგი რენდი ოლკორნი მრავალი წლის განმავლობაში ეხებოდა სამოთხის თემას. თავის წიგნში Heaven ის გულდასმით იკვლევს ყველა ბიბლიურ ციტატას, რომელიც ეხება შემდგომ ცხოვრებას. შედეგი არის მომხიბლავი პორტრეტი იმისა, თუ როგორი შეიძლება იყოს სიცოცხლე სიკვდილის შემდეგ. ის ამის შესახებ წერს:
"ჩვენ კი დაიღალა ჩვენი, ჩვენ სხვები, ცოდვა, ტანჯვა დანაშაული და სიკვდილი დაღლილი. და მაინც გვიყვარს მიწიერი ცხოვრება, არა? უყვართ ღამის ცის სიდიადე უდაბნოზე. მე მიყვარს ჯდომა კომფორტულად შემდეგი Nancy on the couch ბუხრით, draped საბანი თავზე us, ჩვენთან ახლოს ძაღლი snuggled. ეს გამოცდილება არ გეგმავს ცაში, მაგრამ გთავაზობთ გემოს რა შეიძლება დაელოდება ჩვენთვის არ არსებობს. ის, რაც გვიყვარს დედამიწაზე, ის არის ის, რაც ჩვენთვის ძალიან სიცოცხლეს გულისხმობს, რისთვისაც ჩვენ მზად ვართ. რაც ჩვენ გვიყვარს აქ ამ სამყაროში, არ არის მხოლოდ საუკეთესო, რაც მას შესთავაზოს ამ ცხოვრებაში, ეს არის ასევე fleeting glimpse of the გრანდიოზულ მომავალი ცხოვრება. "ასე რომ, რატომ უნდა შეზღუდოს ჩვენი აზრით Kingdom of Heaven გუშინდელ მსოფლმხედველობრივ? ჩვენი გარემოს გაუმჯობესების გათვალისწინებით, მოდი, დავფიქრდეთ იმაზე, თუ როგორი ცხოვრება ექნება ზეცაში ცხოვრებას.
ფიზიკა ცაში
მოციქულთა მრწამსი, ქრისტიანთა შორის პირადი რწმენის ყველაზე გავრცელებული მოწმობა, საუბრობს „მკვდრეთით აღდგომაზე“ (სიტყვასიტყვით: ხორციელი). შეიძლება ასობით ჯერ გაიმეოროთ, მაგრამ ოდესმე გიფიქრიათ რას ნიშნავს?
ზოგადად, ერთს უკავშირდება აღდგომა "სულიერი" სხეული, სატენდერო, ჭეშმარიტი, არარეალური, რაღაც მსგავსი სული. თუმცა, ეს არ შეესაბამება ბიბლიურ იდეას. ბიბლია აღნიშნავს, რომ მკვდრეთით აღმდგარი ადამიანი ფიზიკური ყოფნაა. თუმცა, სხეული არ იქნება carnal იმ გაგებით, რომლითაც გვესმის ეს კონცეფცია.
ჩვენი იდეა ხორციელობის (ან ასევე არსების) შესახებ არის მიბმული ოთხ განზომილებასთან, რომლითაც ჩვენ აღვიქვამთ რეალობას. მაგრამ თუ მართლაც არსებობს მრავალი სხვა განზომილება, ჩვენი განმარტება ნივთიერების შესახებ საშინლად არასწორია.
იესოს ჰქონდა მკვდრეთით აღდგომის შემდეგ. მას შეეძლო ჭამა და წავიდა და მისცა ნორმალური გამოჩენა. მას შეეძლო შეეხოთ მას. მაგრამ მან შეძლო განზრახ აფეთქება ჩვენი რეალობის ზომები, ისევე როგორც ჰარი პოტერი სადგურზე, როგორც ჩანს, კედლები გადაკვეთა. ჩვენ ვგულისხმობთ ამას, როგორც არა რეალური; მაგრამ ალბათ ეს ნორმალურია სხეულისთვის, რომელსაც შეუძლია რეალობის სრული სპექტრი განიცადოს.
ასე რომ, ჩვენ შეგვიძლია ველით მარადიულ სიცოცხლეს, როგორც ცნობადი მე, რომელიც აღჭურვილია რეალური სხეულით, რომელიც არ ექვემდებარება სიკვდილს, დაავადებას და გახრწნას და არც არის დამოკიდებული ჰაერზე, საკვებზე, წყალსა და სისხლის მიმოქცევაზე, რათა შეძლოს არსებობა? დიახ, ნამდვილად ასე ჩანს. „... ჯერ არ არის გამოცხადებული, როგორი ვიქნებით“, — ამბობს ბიბლია. „ჩვენ ვიცით, რომ როცა ის გამოცხადდება, მას დავემსგავსებით; რადგან ჩვენ დავინახავთ მას ისეთს, როგორიც არის "(2. ჯონ 3,2ციურიხის ბიბლია).
გააკეთეთ ცხოვრება თქვენი რითმის ან მიზეზი მის წინაშე - მან კი ეცვათ მაინც თქვენი ძალიან საკუთარი მატარებლები და მხოლოდ თავისუფალი იყოს ყველაფერი ზედმეტი, არ გადალაგება პრიორიტეტები და შეიძლება ასე თავისუფლად აპირებთ სამუდამოდ და ოდესმე, ოცნება და იმოქმედოს შემოქმედებით. წარმოიდგინეთ მარადიულობა, რომელშიც ხელახლა დაგიბრუნდებათ ძველ მეგობრებთან და აქვს მეტი შესაძლებლობა. წარმოიდგინეთ ურთიერთობა სხვებთან, ისევე როგორც ღმერთთან, შიშისგან, დაძაბულობითა და იმედგაცრუებით. წარმოიდგინეთ, არასდროს უყვართ სიყვარულისთვის მშვიდობა.
ნოხი nicht
მარადიული სიცოცხლე მარადიულად არ არის მიბმული უსასრულო თაყვანისცემის მსახურებაში, როგორც ჩანს, სუბლიმაციაა, დაუძლეველი თავისი ბრწყინვალებით, რაც ჩვენ აქ ამ სამყაროში ვიცით, როგორც ოპტიმალური. შემდგომში გაცილებით მეტი გველოდება, ვიდრე ჩვენ შეგვიძლია აღვიქვათ ჩვენი შეზღუდული გრძნობებით. ზოგჯერ ღმერთი გვაძლევს თვალსაზრისს, თუ როგორ გამოიყურება ეს უფრო ფართო რეალობა. წმიდა პავლემ უთხრა ცრუმორწმუნე ათენელებს, რომ ღმერთი "შორს არ იყო ყველასგან..." (საქმეები 1 კორ.7,24-27). ჩვენთვის ცა ნამდვილად არ არის ახლოს. მაგრამ ეს არ შეიძლება იყოს მხოლოდ "ბედნიერი, შორეული ქვეყანა". განა მართლა არ შეიძლება, რომ ის ჩვენს ირგვლივ ისე გარს ეცვა, რომ სიტყვებით ვერ გადმოგცეთ?
ნება თქვენი წარმოსახვის აწარმოებს ველური ხნით
როდესაც იესო დაიბადა, ანგელოზები მოულოდნელად გამოჩნდნენ მწყემსებს მინდორში (ლუკა 2,8-14). თითქოს ისინი გამოდიოდნენ თავიანთი სამეფოდან ჩვენს სამყაროში. იგივე მოხდა, რაც იყო 2. მეფეთა წიგნი 6:17, არა შეშინებულ მსახურს ელისეს, როცა ანგელოზთა ლეგიონები მოულოდნელად გამოეცხადნენ? ცოტა ხნით ადრე, სანამ მას ჩაქოლვდნენ გაბრაზებული ბრბოს მიერ, სტეფანემ ასევე გახსნა ფრაგმენტული შთაბეჭდილებები და ხმები, რომლებიც ჩვეულებრივ აცილებენ ადამიანის აღქმას (მოციქულთა საქმეები). 7,55-56). ასე ეჩვენა იოანეს გამოცხადების ხილვები?
რენდი ალკორნი აღნიშნავს, რომ „ისევე, როგორც ბრმები ვერ ხედავენ მათ ირგვლივ სამყაროს, თუმცა ის არსებობს, ჩვენც, ჩვენი ცოდვილობის გამო, არ შეგვიძლია სამოთხის დანახვა. შესაძლებელია თუ არა, რომ დაცემამდე ადამმა და ევამ ნათლად დაინახეს ის, რაც დღეს ჩვენთვის უხილავია? შესაძლებელია თუ არა, რომ თავად ცათა სასუფეველი მხოლოდ ცოტათი იყოს ჩვენგან დაშორებული? ”(სამოთხე, გვ. 178).
ეს არის მომხიბლავი ვარაუდები. მაგრამ ისინი არ არიან ფანტაზიები. მეცნიერებამ დაგვანახა, რომ შემოქმედება გაცილებით მეტია, ვიდრე ჩვენ შეგვიძლია აღვიქვათ ჩვენი ამჟამინდელი ფიზიკური შეზღუდვებით. ეს მიწიერი ადამიანური ცხოვრება უკიდურესად შეზღუდული ზომით არის გამოხატულება იმისა, თუ ვინ ვიქნებით საბოლოოდ. იესო ჩვენთან, ადამიანებთან ერთად, მოვიდა, როგორც ერთ-ერთი ჩვენგანი და ამით ასევე დაემორჩილა ადამიანის არსებობის შეზღუდვებს მთელი ხორციელი სიცოცხლის საბოლოო ბედამდე - სიკვდილამდე! ჯვარცმამდე ცოტა ხნით ადრე მან ლოცულობდა: „მამაო, ახლა ისევ მომეცი დიდება, რაც შენთან მქონდა სამყაროს შექმნამდე!“ და არ დაგვავიწყდეს, რომ მან განაგრძო ლოცვა: „მამაო, შენ გაქვს ეს [ხალხს] მიცემული. ჩემთვის და მინდა, რომ ისინი ჩემთან იყვნენ, სადაც მე ვარ. მათ უნდა დაინახონ ჩემი დიდება, რომელიც მომეცი, რადგან სამყაროს შექმნამდე გიყვარდი. ”- იოანე 17,5 და 24, კარგი ამბების ბიბლია).
ბოლო მტერი
ახალი ცისა და ახალი დედამიწის ერთ-ერთი დაპირება არის ის, რომ „სიკვდილი სამუდამოდ დაიპყრობს“. განვითარებულ სამყაროში ჩვენ მოვახერხეთ იმის გარკვევა, თუ როგორ შეგვიძლია ვიცხოვროთ ათწლეულზე მეტხანს. (სამწუხაროდ, ჩვენ ვერ შევძელით იმის გაგება, თუ როგორ შეიძლებოდა ამ დამატებითი დროის გამოყენებაც). მაგრამ მაშინაც კი, თუ შესაძლებელი იქნება საფლავიდან ცოტა ხნით გაქცევა, სიკვდილი მაინც ჩვენი გარდაუვალი მტერია.
ალკორნი სამოთხის მომხიბლავ შესწავლაში განმარტავს: „ჩვენ არ უნდა ვადიდოთ სიკვდილი - არც იესომ. ის ტიროდა სიკვდილზე (იოან 11,35). როგორც არის ლამაზი ისტორიები ადამიანებზე, რომლებიც მშვიდობიანად დადიოდნენ მარადისობაში, ასევე არიან ისეთებიც, რომლებსაც შეუძლიათ თქვან გონებრივად და ფიზიკურად გაცვეთილ, დაბნეულ, გაფითრებულ ადამიანებზე, რომელთა სიკვდილი თავის მხრივ ტოვებს გამოფიტულ, გაოგნებულ, დამწუხრებულ ადამიანებს. სიკვდილი მტანჯველი და მტერია, მაგრამ მათთვის, ვინც იესოს ცოდნით ცხოვრობს, ეს არის საბოლოო ტკივილი და საბოლოო მტერი“ (გვ. 451).
დაველოდოთ! ეს გრძელდება. , ,
ჩვენ შეგვეძლო უფრო მეტი შუქი მოჰფინოს ბევრ სხვა ასპექტს. იმ პირობით, რომ ბალანსი შენარჩუნებულია და ჩვენ არ გადავუხვიეთ თემას, იმის შესწავლა, თუ რას უნდა ველოდოთ სიკვდილის შემდეგ, კვლევის საინტერესო სფეროა. მაგრამ სიტყვების რაოდენობა ჩემს კომპიუტერზე მახსენებს, რომ ეს სტატია არის დროისა და საზღვრების ფარგლებში. სივრცე საგანია. მოდით დავასრულოთ რენდი ალკორნის ერთი ბოლო, მართლაც სასიხარულო ციტატა: „უფალთან ერთად, რომელიც ჩვენ გვიყვარს და მეგობრებთან ერთად, რომლებსაც ვაფასებთ, ჩვენ ერთად ვიქნებით ახალ ფანტასტიკურ სამყაროში, რათა გამოვიკვლიოთ და დავიკავოთ დიდი თავგადასავლები. იესო იქნება ამ ყველაფრის ცენტრში და ჰაერი, რომელსაც ჩვენ ვსუნთქავთ, სავსე იქნება სიხარულით. და როდესაც ჩვენ ვიფიქრებთ, რომ რეალურად აღარ შეიძლება იყოს შემდგომი ზრდა, ჩვენ შევამჩნევთ - ეს იქნება! ”(გვ. 457).
ჯონ ჰოლდორდი
