აღორძინების სასწაული

აღდგომის სასწაულიდავიბადე, რომ დავიბადე. ეს არის თქვენი, ისევე როგორც ჩემი ბედი, რომ განიცდიან ცხოვრების ყველაზე დიდ ცვლილებებს - სულიერი. ღმერთმა შექმნა ჩვენთვის, რომ შეგვიძლია მისი ღვთაებრივი ხასიათის გაზიარება. ახალი აღთქმა ამ ღვთაებრივი ხასიათის შესახებ საუბრობს, როგორც მკითხველი, რომელიც ცრემლს ადამიანის ცოდვაზე წაართმევს. ჩვენ ყველას სჭირდება ეს სულიერი წმენდა, ვინაიდან ცოდვა ყოველ ადამიანს სუფთა აქვს. ჩვენ ყველას ჰგავს ფერწერა, რომლის დროსაც საუკუნეების ჭუჭყიანი შეგრძნებაა. როგორც შედევრი მბზინავია მრავალფუნქციური ფირმის მიერ მისი სიკაშკაშისას, ჩვენი ცოდვების ნარჩენები სამარცხვინო სამაგისტრო მხატვრის თავდაპირველ განზრახვას იწვევს.

ნამუშევრის აღდგენა

ბინძური ნახატის ანალოგია უნდა დაგვეხმაროს იმის გაგებაში, თუ რატომ გვჭირდება სულიერი განწმენდა და აღორძინება. ჩვენ გვქონდა დაზიანებული ხელოვნების ცნობილი შემთხვევა მიქელანჯელოს სცენური წარმოდგენებით, რომში, ვატიკანში, სიქსტინის სამლოცველოს ჭერზე. მიქელანჯელომ (1475–1564) დაიწყო სიქსტინის სამლოცველოს დიზაინი 1508 წელს 33 წლის ასაკში. ოთხ წელზე მეტი ხნის განმავლობაში მან შექმნა მრავალი ნახატი ბიბლიის სცენებით თითქმის 560 მ 2 ჭერზე. ჭერის ქვეშ ნახატები შეგიძლიათ ნახოთ მოსეს წიგნიდან. ცნობილი მოტივი არის მიქელანჯელოს ღმერთის ანთროპომორფული წარმოდგენა (ადამიანის ხატის მიხედვით): მკლავი, ხელი და თითები ღმერთისა, რომლებიც გაშლილია პირველი ადამიანის, ადამისკენ. საუკუნეების მანძილზე ჭერის ფრესკას (ფრესკა ეწოდა, რადგან მხატვარი ხატავდა ახალ თაბაშირზე) დაზიანდა და საბოლოოდ დაიფარა ჭუჭყის ფენით. დროთა განმავლობაში ის მთლიანად განადგურებული იქნებოდა. ამის თავიდან ასაცილებლად ვატიკანმა ექსპერტებს მიანდო დასუფთავება და რესტავრაცია. ნახატებზე მუშაობის უმეტესი ნაწილი დასრულდა 80 -იან წლებში. დრომ თავისი კვალი დატოვა შედევრზე. მტვერმა და სანთლის ჭვარტლმა საუკუნეების განმავლობაში ძლიერ დააზიანა ნახატი. ტენიანობაც - წვიმამ შეაღწია სიქსტინის სამლოცველოს სახურავზე - გამოიწვია ნგრევა და მკვეთრად შეაფერხა ხელოვნების ნაწარმოები. ალბათ ყველაზე უარესი პრობლემა იყო, პარადოქსულად, საუკუნეების განმავლობაში მცდელობები ნახატების შესანარჩუნებლად! ფრესკა დაფარული იყო ცხოველური წებოსგან დამზადებული ლაქით, რათა გამუქებულიყო მისი გამუქებული ზედაპირი. თუმცა, მოკლევადიანი წარმატება აღმოჩნდა აღმოფხვრილი ხარვეზების გაფართოება. ლაქის სხვადასხვა ფენის გაუარესებამ კიდევ უფრო გამოხატა ჭერის შეღებვის დაბინდვა. წებოვამ ასევე გამოიწვია ნახატის ზედაპირის შემცირება და გადახრა. ზოგან წებო ამოიღეს და საღებავის ნაწილაკებიც გაფხვიერდა. ექსპერტები, რომლებსაც მინდობილი ჰქონდათ ნახატების რესტავრაცია, უაღრესად ფრთხილები იყვნენ თავიანთ საქმიანობაში. მათ გამოიყენეს რბილი გამხსნელები გელის სახით. და გელის ფრთხილად ამოღებით ღრუბლების დახმარებით, ჭვარტლით გაშავებული ამოფრქვევაც ამოიღეს.

ეს იყო სასწაული. პირქუში, ბნელი ფრესკა კვლავ ცოცხალი იყო. მიშელანჯელოს მიერ წარმოდგენილმა წარმომადგენლებმა განაახლეს. მათგან ნათელი ბრწყინვალება და ცხოვრება კვლავ გამოვიდა. მისი წინა დაღვრილი მდგომარეობის შედარებით, სუფთა ფრესკა ჰგავს ხელახლა შექმნას.

ღვთის შედევრი

აღდგენა საბაჟო აშენდა მიქელანჯელოს ჭერი ფერწერა არის apt მეტაფორა სულიერი whitewash ადამიანის შექმნა თავის ცოდვა არის ღმერთი. ღმერთი ვირტუოზული Creator ის ჩვენთვის, როგორც მისი ყველაზე ძვირფასი ხელოვნების. კაცობრიობა შეიქმნა საკუთარი სახით და იყო სულიწმიდის მიღება. ტრაგიკულად, ჩვენი ცოდვის გამო ჩვენი სისაძაგლისგან გაუფერულება შეურყია. ადამისა და ევას შესცოდა და მიიღო ამ ქვეყნიერების სული. ჩვენც ვართ სულიერად კორუმპირებული და დამღუპველი ცოდვისგან. რატომ? იმის გამო, რომ ყველა ადამიანი დაზარალდა ცოდვებითა და თავიანთი სიცოცხლე ღვთის ნებას ეწინააღმდეგება.

მაგრამ ჩვენს მამაზეციერს შეუძლია სულიერად გაგვაახლოთ და იესო ქრისტეს ცხოვრება შეიძლება აისახოს ჩვენგან მომდინარე შუქზე, რათა ყველამ დაინახოს. ჩნდება კითხვა: გვინდა თუ არა რეალურად განვახორციელოთ ის, რაც ღმერთს განზრახული აქვს ჩვენთვის? უმეტესობას ეს არ სურს. ისინი ჯერ კიდევ სიბნელეში ცხოვრობენ, ცოდვის მახინჯი ლაქით შეღებილნი. მოციქულმა პავლემ აღწერა ამ სამყაროს სულიერი სიბნელე ეფესოში მცხოვრებ ქრისტიანთაადმი მიწერილ წერილში. მათ ყოფილ ცხოვრებაზე მან თქვა: „თქვენც მკვდარი იყავით თქვენს ცოდვებში და ცოდვებში, რომლებშიც ადრე ცხოვრობდით ამქვეყნიური წესით“ (ეფესოელები 2,1-2)

ჩვენ ასევე დავუშვით ამ კორუმპირებული ძალა ღრუბელი ჩვენი ბუნება. ისევე, როგორც მიქელანჯელოს ფრესკა გაბრწყინდა და რუსებისგან იცავდა, ასეც მოხდა ჩვენი სული. ამიტომაა, რომ ეს ძალიან მნიშვნელოვანია, რომ ჩვენ ღვთის სივრცისთვის სივრცე მივცეთ. მას შეუძლია გაწმენდის us, მიიღოს scum ცოდვა ჩვენგან და მოდით სულიერად განახლება და ბრწყინავს.

სურათების განახლება

ახალი აღთქმა განმარტავს, როგორ შეგვიძლია სულიერად ხელახლა შევქმნათ. ეს ასახავს რამდენიმე apt ანალოგიების, რათა ეს სასწაული ნათელია. ისევე, როგორც საჭირო იყო მიქელანჯელოის ფრესკის ჭუჭყისაგან გათავისუფლება, სულიერად გარეცხილი სუფთა უნდა ვიყოთ. ეს არის სულიწმიდა, რომელსაც შეუძლია ამის გაკეთება. მან დაგვწმუნა ჩვენი ცოდვილი ბუნების სისუფთავე.

ან რომ ვთქვათ პავლეს სიტყვებით, რომელიც საუკუნეების მანძილზე ქრისტიანებს მიმართავდა: „მაგრამ განიბანეთ, განიწმინდეთ, გამართლდით უფალი იესო ქრისტეს სახელით“ (1. კორინთელები 6,11). ეს განბანა არის ხსნის აქტი და მას პავლემ უწოდა "აღორძინება და განახლება სულიწმიდით" (ტიტე 3,5). ცოდვის ეს მოხსნა, განწმენდა ან აღმოფხვრა ასევე კარგად არის წარმოდგენილი წინადაცვეთას მეტაფორაში. ქრისტიანებს აქვთ წინადაცვეთა გული. შეიძლება ითქვას, რომ ღმერთი გულმოწყალედ გვიხსნის ცოდვის კიბოს ქირურგიული გზით მოცილებით. ცოდვის ეს გაწყვეტა - სულიერი წინადაცვეთა - არის ჩვენი ცოდვების მიტევების ტიპი. იესომ ეს შესაძლებელი გახადა თავისი სიკვდილით, როგორც სრულყოფილი გამომსყიდველი მსხვერპლი. პავლემ დაწერა: „და გაგაცოცხლეთ მასთან ერთად მკვდარი ცოდვითა და თქვენი ხორცის წინადაუცვეთელობით და მოგვიტევა ყველა ჩვენი ცოდვა“ (კოლასელები. 2,13).

ახალი აღთქმა იყენებს ჯვრის სიმბოლოს იმის წარმოსაჩენად, თუ როგორ წაერთვა ჩვენს ცოდვილ არსებას მთელი ძალა ჩვენი თავის მოკვლით. პავლე წერდა: „რადგან ვიცით, რომ ჩვენი მოხუცი ჯვარს აცვეს მასთან [ქრისტესთან], რათა განადგურდეს ცოდვის სხეული, რათა ამიერიდან ცოდვას არ ვემსახუროთ“ (რომაელები 6,6). როდესაც ჩვენ ვართ ქრისტეში, ცოდვა ჩვენს ეგოში (ანუ ჩვენი ცოდვილი ეგო) ჯვარს აცვეს ან კვდება. რა თქმა უნდა, ამქვეყნიური კვლავ ცდილობს ჩვენი სული ცოდვის ბინძური სამოსით დაფაროს. მაგრამ სულიწმიდა გვიცავს და საშუალებას გვაძლევს წინააღმდეგობა გავუწიოთ ცოდვის მიზიდულობას. ქრისტეს მეშვეობით, რომელიც სულიწმიდის მოქმედებით გვავსებს ღვთის ბუნებით, ჩვენ განვთავისუფლდებით ცოდვის უპირატესობისგან.

მოციქული პავლე იყენებს დაკრძალვის მეტაფორას ღვთის ამ მოქმედების ასახსნელად. დაკრძალვა თავის მხრივ გულისხმობს სიმბოლურ აღდგომას, რაც ნიშნავს იმას, ვინც ახლა ხელახლა იბადება როგორც „ახალი კაცი“ ცოდვილი „მოხუცი კაცის“ ადგილზე. ქრისტემ გახადა შესაძლებელი ჩვენი ახალი ცხოვრება, რომელიც განუწყვეტლივ გვპატიობს და გვაძლევს მაცოცხლებელ ძალას. ახალი აღთქმა ადარებს ჩვენი ძველი მეის სიკვდილს და ჩვენს აღდგენას და სიმბოლურ აღდგომას ახალ სიცოცხლეს ხელახლა დაბადებას. ჩვენი მოქცევის მომენტში ჩვენ ხელახლა ვიბადებით სულიერად. ჩვენ ხელახლა დავიბადეთ და ავმაღლდებით ახალ სიცოცხლეში სულიწმიდის მიერ.

პავლემ ქრისტიანებს აცნობა, რომ „ღმერთმა თავისი დიდი წყალობისამებრ დაგვბადა ცოცხალ იმედად იესო ქრისტეს მკვდრეთით აღდგომის გზით“ (1 პეტრე 1,3). გაითვალისწინეთ, რომ ზმნა „ისევ დაბადებული“ სრულყოფილ დროშია. ეს გამოხატავს იმ ფაქტს, რომ ეს ცვლილება უკვე ხდება ჩვენი ქრისტიანული ცხოვრების დასაწყისში. როდესაც ჩვენ გარდავიქმნებით, ღმერთი თავის სახლს ჩვენში აჩენს. და ამით ჩვენ ხელახლა შევქმნით. ეს არის იესო, სულიწმიდა და მამა, რომლებიც ცხოვრობენ ჩვენში (იოანე 14,15-23). როდესაც ჩვენ - როგორც სულიერად ახალი ხალხი - გარდავიქმნებით ან ხელახლა ვიბადებით, ღმერთი მკვიდრობს ჩვენში. როცა მამა ღმერთი ჩვენში მოქმედებს, ძეც და სულიწმიდაც ერთდროულად მოქმედებს. ღმერთი გვაძლევს ფრთებს, გვწმენდს ცოდვისაგან და გვცვლის. და ჩვენ გვეძლევა ეს ძალა გარდასახვისა და აღორძინების გზით.

როგორ იზრდებიან ქრისტიანები რწმენით

რა თქმა უნდა, ხელახლა დაბადებული ქრისტიანები, პეტრეს სიტყვებით რომ ვთქვათ, „ახალშობილი ჩვილებივით არიან“. მათ უნდა „სურდეთ გონების სუფთა რძე“, რომელიც კვებავს მათ, რათა მომწიფდნენ რწმენაში (1 პეტრე 2,2). პეტრე განმარტავს, რომ ხელახლა დაბადებული ქრისტიანები დროთა განმავლობაში იზრდებიან გამჭრიახობითა და სულიერი სიმწიფით. ისინი იზრდებიან „ჩვენი უფლისა და მაცხოვრის იესო ქრისტეს მადლითა და ცოდნით“ (2 პეტრე 3,18). პავლე არ ამბობს, რომ ბიბლიის მეტი ცოდნა უკეთეს ქრისტიანებად გვაქცევს. პირიქით, ის გამოხატავს იმას, რომ ჩვენი სულიერი ცნობიერება კიდევ უფრო უნდა იყოს გამძაფრებული, რათა ჩვენ ნამდვილად გავიგოთ, რას ნიშნავს იყო ქრისტეს მიმდევარი. „ცოდნა“ ბიბლიური გაგებით მოიცავს მის პრაქტიკულ გამოყენებას. ეს მიდის ასიმილაციასთან და პიროვნულ რეალიზებასთან, რაც გვაიძულებს ქრისტეს მსგავსი. ქრისტიანული ზრდა რწმენაში არ უნდა იქნას გაგებული ადამიანის ხასიათის აგების თვალსაზრისით. ეს არ არის სულიწმიდის სულიერი ზრდის შედეგი, რაც უფრო დიდხანს ვიცხოვრებთ ქრისტეში. პირიქით, ჩვენ ვიზრდებით სულიწმიდის მოქმედებით უკვე ჩვენში. ღმერთის ბუნება ჩვენთან მადლით მოდის.

დასაბუთება მოდის ორი ფორმით. პირველ რიგში, ჩვენ ვმართლდებით ან განვიცდით ჩვენს ბედს, როდესაც მივიღებთ სულიწმინდას. ამ თვალსაზრისით განხილული გამართლება მყისიერია და შესაძლებელი გახდა ქრისტეს გამომსყიდველი მსხვერპლით. თუმცა, ჩვენ ასევე განვიცდით გამართლებას, როდესაც ქრისტე ბინადრობს ჩვენში და გვამზადებს ღმერთის თაყვანისცემასა და მსახურებაში. თუმცა, ღმერთის არსი ან „ხასიათი“ უკვე გვეძლევა, როდესაც იესო მოქცევის დროს ჩვენში დამკვიდრდება. ჩვენ ვიღებთ სულიწმინდის გამაძლიერებელ ყოფნას, როცა მოვინანიებთ და ვირწმუნებთ იესო ქრისტეს. ჩვენი ქრისტიანული ცხოვრების განმავლობაში ხდება ცვლილება. ჩვენ ვსწავლობთ უფრო სრულყოფილად დავემორჩილოთ სულიწმინდის განმანათლებელ და ამაღლებულ ძალას უკვე ჩვენში.

ღმერთი ჩვენში

როდესაც სულიერად ვბრუნდებით, ქრისტე სულიწმინდის საშუალებით სრულად იცხოვრებს. დაფიქრდით რას ნიშნავს ეს. ადამიანებმა შეიძლება შეცვალონ ქრისტეს მოქმედება, რომელიც სულიწმიდის მეშვეობით ცხოვრობს. ღმერთი იზიარებს თავის ღვთაებრივ ბუნებას ჩვენთან ადამიანებთან. ანუ ქრისტიანი გახდა სრულიად ახალი ადამიანი.

„თუ ვინმე ქრისტეშია, ის ახალი ქმნილებაა; ძველი გავიდა, აჰა, ახალი მოვიდა, - ამბობს პავლე 2. კორინთელები 5,17.

სულიერად ხელახლა დაბადებული ქრისტიანები იღებენ ახალ გამოსახულებას — ღმერთის, ჩვენი შემოქმედის. თქვენი ცხოვრება ამ ახალი სულიერი რეალობის სარკე უნდა იყოს. სწორედ ამიტომ შეძლო პავლეს დარიგება მათ: „ნუ ერგებით ამ ქვეყნიერებას, არამედ შეცვალეთ თქვენი გონების განახლებით...“ (რომაელთა 1 კორ.2,2). თუმცა, არ უნდა ვიფიქროთ, რომ ეს ნიშნავს, რომ ქრისტიანები არ სცოდავენ. დიახ, ჩვენ დროდადრო გარდავიცვალეთ იმ გაგებით, რომ ხელახლა დავიბადეთ სულიწმიდის მიღებით. თუმცა, რაღაც „მოხუცი“ მაინც არსებობს. ქრისტიანები შეცდომებს უშვებენ და სცოდავენ. მაგრამ ისინი ჩვეულებისამებრ არ სდებენ ცოდვას. მათ მუდმივი პატიება და ცოდვისგან განწმენდა სჭირდებათ. ამრიგად, სულიერი განახლება უნდა განიხილებოდეს, როგორც უწყვეტი პროცესი მთელი ქრისტიანული ცხოვრების განმავლობაში.

ქრისტიანის ცხოვრება

თუ ღვთის ნებაზე ვცხოვრობთ, უფრო მეტად მივყვებით ქრისტეს. ჩვენ მზად უნდა ვიყოთ ყოველდღიურად ცოდვის უგულებელყოფისა და მონანიებისადმი ღვთის ნებასთან დაკავშირებით. და როგორც ამას ვაკეთებთ, ღმერთი, ქრისტეს მსხვერპლის მეშვეობით, მუდმივად ასუფთავებს ჩვენს ცოდვებს. ჩვენ სულიერად გარეცხილი სუფთა ქრისტეს სისხლიანი კაბა, რომელიც დგას მისი atoning მსხვერპლი. ღვთის მადლით, ჩვენ შეგვიძლია ვიცხოვროთ სულიერი სიწმინდით. და ამ თარგმანის მეშვეობით ჩვენი ცხოვრება, ქრისტეს ცხოვრება აისახება სინათლის ჩვენ.

ტექნოლოგიურმა სასწაულმა შეცვალა მიქელანჯელოს მოსაწყენი და დაზიანებული ნახატი. მაგრამ ღმერთი ბევრად უფრო გასაოცარ სულიერ სასწაულს ახდენს ჩვენში. ის ბევრად მეტს აკეთებს, ვიდრე აღადგენს ჩვენს დაბინძურებულ სულიერ ბუნებას. ის ხელახლა გვქმნის. ადამმა შესცოდა, ქრისტემ აპატია. ბიბლია ადამს პირველ ადამიანად ასახელებს. და ახალი აღთქმა გვიჩვენებს, რომ, იმ გაგებით, რომ ჩვენ, როგორც მიწიერი ხალხი ვართ მოკვდავი და ხორციელი, როგორც მას, ჩვენ გვაძლევს სიცოცხლეს, როგორც ადამს.1. კორინთელები 15,45-49)

Im 1. თუმცა, მოსეს წიგნში ნათქვამია, რომ ადამი და ევა ღვთის ხატად შეიქმნა. იმის ცოდნა, რომ ისინი ღვთის ხატად არიან შექმნილნი, ეხმარება ქრისტიანებს გააცნობიერონ, რომ ისინი გადარჩნენ იესო ქრისტეს მეშვეობით. თავდაპირველად ღვთის ხატად შექმნილმა ადამმა და ევამ შესცოდეს და საკუთარ თავს დაადანაშაულეს ცოდვაში. პირველქმნილი ადამიანები ცოდვილობაში იყვნენ დამნაშავენი და ამის შედეგი სულიერად დაბინძურებული სამყარო იყო. ცოდვამ დაგვიწუწუნა და გაგვიწუწუნა ყველა. მაგრამ კარგი ამბავი ის არის, რომ ჩვენ ყველას შეგვიძლია პატიება და სულიერად ხელახლა შექმნა.

ხორციელი გამოსყიდვის, იესო ქრისტეს მეშვეობით, ღმერთი ათავისუფლებს ცოდვის საზღაურს: სიკვდილს. იესოს მსხვერპლშეწირული სიკვდილი გვარიგებს ჩვენს ზეციერ მამასთან, ანადგურებს იმას, რაც ადამიანთა ცოდვის შედეგად გამოეყო შემოქმედს მისი შემოქმედებისგან. როგორც ჩვენი მღვდელმთავარი, იესო ქრისტე გვამართლებს მკვიდრი სულიწმიდის მეშვეობით. იესოს გამოსყიდვა არღვევს ცოდვის ბარიერს, რომელმაც დაარღვია ურთიერთობა კაცობრიობასა და ღმერთს შორის. მაგრამ უფრო მეტიც, ქრისტეს მოღვაწეობა სულიწმიდის მეშვეობით გვაიძულებს ღმერთთან ერთად და ამავე დროს გვიხსნას. პავლე წერდა: „რადგან, როცა მტრები ვიყავით, შეურიგდებოდით ღმერთს მისი ძის სიკვდილით, რამდენად მეტად გადავრჩებით მისი სიცოცხლით, ახლა, როცა შერიგებულები ვართ“ (რომაელები. 5,10).

პავლე მოციქული ადამის ცოდვის შედეგებს ქრისტეს მიტევებას უპირისპირებს. თავდაპირველად ადამმა და ევამ ცოდვის სამყაროში შესვლის უფლება მისცეს. ცრუ დაპირებებზე დაეცადნენ. და ასე მოვიდა სამყაროში მთელი თავისი შედეგებით და დაეუფლა მას. პავლე ცხადყოფს, რომ ღვთის სასჯელი ადამის ცოდვას მოჰყვა. სამყარო ცოდვაში ჩავარდა და ყველა ადამიანი სცოდავს და ამის შედეგად სიკვდილის მსხვერპლი ხდება. ეს არ არის ის, რომ სხვები მოკვდნენ ადამის ცოდვისთვის ან რომ მან ცოდვა გადასცა თავის შთამომავლებს. რა თქმა უნდა, „ხორციელი“ შედეგები უკვე გავლენას ახდენს მომავალ თაობებზე. როგორც პირველი ადამიანი, ადამი პასუხისმგებელი იყო ისეთი გარემოს შექმნაზე, რომელშიც ცოდვა შეუზღუდავად აყვავდებოდა. ადამის ცოდვამ საფუძველი ჩაუყარა ადამიანის შემდგომ მოქმედებას.

მსგავსად ამისა, იესოს უცოდველმა სიცოცხლემ და კაცობრიობის ცოდვებისთვის ნებაყოფლობით სიკვდილმა შესაძლებელი გახადა ყველას სულიერი შერიგება და ღმერთთან გაერთიანება. „ვინაიდან ერთის [ადამის] ცოდვის გამო სიკვდილი მეფობდა ერთის მეშვეობით, — წერდა პავლე, — რამდენად მეტად იმეფებენ ისინი, ვინც იღებენ მადლის სისავსესა და სიმართლის ნიჭს, ერთის, იესო ქრისტეს მეშვეობით“. (მუხლი 17). ღმერთი ქრისტეს მეშვეობით არიგებს ცოდვილ კაცობრიობას საკუთარ თავთან. და უფრო მეტიც, ჩვენ, ქრისტეს მიერ სულიწმიდის ძალით გაძლიერებულნი, სულიერად ხელახლა ვიბადებით, როგორც ღვთის შვილები უმაღლეს დაპირებაზე.

მართალთა მომავალ აღდგომაზე მხედველობაში იესომ თქვა, რომ ღმერთი „მკვდრეთით კი არ არის, არამედ ცოცხლების ღმერთი“ (მარკოზი 12,27). ადამიანები, რომლებზეც ის საუბრობდა, ცოცხლები კი არ იყვნენ, არამედ მკვდრები, მაგრამ რადგან ღმერთს აქვს ძალა მიაღწიოს მიცვალებულთა აღდგომას, იესო ქრისტემ მათ ცოცხლად თქვა. როგორც ღვთის შვილები, ჩვენ შეგვიძლია ველით აღდგომას სიცოცხლისთვის ქრისტეს დაბრუნების შემდეგ. სიცოცხლე მოგვეცა ახლა, სიცოცხლე ქრისტეში. პავლე მოციქული გვამხნევებს: „...ჩათვალეთ, რომ მკვდარი ხართ ცოდვისთვის და ცოცხლები ღმერთისთვის ქრისტე იესოში“ (რომაელები 6,11).

პოლ ქროლის მიერ


pdfაღორძინების სასწაული