არნახული, სკანდალური მადლი

თუ დავუბრუნდებით ძველ აღთქმას, 1. სამუელის წიგნი, წიგნის ბოლოს აღმოაჩენთ, რომ ისრაელის ხალხი (ისრაელიელები) კვლავ იბრძვიან თავიანთ მთავარ მტერთან, ფილისტიმელებთან. 

ამ კონკრეტულ სიტუაციაში მათ სცემენ. სინამდვილეში, მათ უფრო ძლიერად ურტყამს, ვიდრე ოკლაჰომას საფეხბურთო სტადიონი, Orange Bowl. Ეს ცუდია; რადგან ამ განსაკუთრებულ დღეს, ამ განსაკუთრებულ ბრძოლაში, მათი მეფე, საული, უნდა მოკვდეს. ამ ბრძოლაში მასთან ერთად იღუპება მისი ვაჟი ჯონათანი. ჩვენი ამბავი იწყება რამდენიმე თავის შემდეგ, ში 2. სამუელ 4,4 (GN-2000):

გარდა ამისა, ცხოვრობდა საულის შვილიშვილი, იონათანის ვაჟი, მერიბ-ბაალი [ასევე ეძახიან მეფიბოშეთს], მაგრამ ორივე ფეხი პარალიზებული იყო. ის ხუთი წლის იყო, როცა მამა და ბაბუა გარდაეცვალა. როცა ეს ამბავი იზრეელიდან მოვიდა, მისმა ექთანმა წაიყვანა, რომ გაქცეულიყო მასთან. მაგრამ მისი ჩქარობისას მან ჩამოაგდო იგი. მას შემდეგ ის პარალიზებულია“. ეს არის მეფიბოშეთის დრამა. იმის გამო, რომ ეს სახელი ძნელი წარმოსათქმელია, დღეს დილით მას შინაურ ცხოველს ვუწოდებთ, მოკლედ „სქეტს“ ვეძახით. მაგრამ ამ ამბავში პირველი ოჯახი თითქოს მთლიანად მოკლულია. შემდეგ, როდესაც ახალი ამბები დედაქალაქს მიაღწევს და სასახლეში მიდის, პანიკა და ქაოსი დგება - იმის ცოდნა, რომ ხშირად, როდესაც მეფეს კლავენ, ოჯახის წევრებსაც სიკვდილით სჯიან, რათა მომავალში აჯანყება არ მოხდეს. ისე მოხდა, რომ საყოველთაო ქაოსის მომენტში ექთანმა შეტი აიღო და სასახლიდან გაიქცა. მაგრამ აურზაურსა და აურზაურში, რომელიც ამ ადგილას ჭარბობდა, ის მას ჩამოაგდებს. როგორც ბიბლია გვეუბნება, ის სიცოცხლის ბოლომდე პარალიზებული დარჩა. უბრალოდ დაფიქრდით, ის სამეფო შტო იყო და წინა დღეს, როგორც ნებისმიერი ხუთი წლის ბიჭი, სრულიად უდარდელი იყო. ყოველგვარი შეშფოთების გარეშე დადიოდა სასახლეში. მაგრამ იმ დღეს მისი მთელი ბედი იცვლება. მისი მამა მოკლეს. მისი ბაბუა მოკლეს. ის თავად ჩამოაგდეს და პარალიზებულია დარჩენილი დღეების განმავლობაში. თუ ბიბლიას კიდევ წაიკითხავთ, მომდევნო 20 წლის განმავლობაში შეტის შესახებ ბევრს ვერ ნახავთ. მხოლოდ ის ვიცით მის შესახებ, რომ ის ცხოვრობს საშინელ, იზოლირებულ ადგილას თავისი ტკივილით.

შემიძლია წარმოვიდგინო, რომ ზოგიერთი თქვენგანი უკვე იწყებს საკუთარ თავს კითხვის დასმას, რომელსაც ხშირად ვუსვამ საკუთარ თავს, როცა მესმის ახალი ამბები: „კარგი, მერე რა?“ მერე რა? რა კავშირი აქვს ამას ჩემთან? არსებობს ოთხი გზა, რაც მინდა. უპასუხო დღევანდელ „მერე რა?“ აქ არის პირველი პასუხი.

ჩვენ გატეხილი ვართ

შენი ფეხები არ შეიძლება პარალიზებული, მაგრამ შესაძლოა თქვენი გონება. შენი ფეხები არ შეიძლება გატეხილი, მაგრამ, როგორც ბიბლია ამბობს, შენი სული. ეს არის ამ ოთახში არსებული თითოეული სიტუაცია. ეს არის ჩვენი საერთო მდგომარეობა. როდესაც პოლ საუბრობს ჩვენი desolate მდგომარეობა, ის კი მიდის ნაბიჯი შემდგომი.

იხილეთ ეფესელები 2,1:
„თქვენც გაქვთ წილი ამ ცხოვრებაში. წარსულში თქვენ მკვდარი იყავით; რამეთუ არ დაემორჩილე ღმერთს და შესცოდე“. ის სცილდება გატეხვას, უბრალოდ პარალიზებას. ის ამბობს, რომ ქრისტესგან განშორების თქვენი მდგომარეობა შეიძლება შეფასდეს, როგორც „სულიერად მკვდარი“.

შემდეგ ის ამბობს, რომ რომაელები XX საუკუნეში:
„ეს სიყვარული გამოიხატება იმაში, რომ ქრისტემ სიცოცხლე გასწირა ჩვენთვის. თავის დროზე, როცა ჩვენ ჯერ კიდევ ცოდვის ძალაში ვიყავით, ის მოკვდა ჩვენთვის უღმერთო ადამიანებისთვის“.

Ხვდები? ჩვენ უმწეოები ვართ და, მოგვწონს თუ არა, შეგიძლიათ ამის დადასტურება თუ არა, გჯერათ თუ არა, ბიბლია ამბობს, რომ თქვენი მდგომარეობა (თუ არ ხართ ქრისტესთან ურთიერთობაში) სულიერად მკვდრების მდგომარეობაა. და აქ არის დანარჩენი ცუდი ამბავი: პრობლემის გადასაჭრელად ვერაფერს გააკეთებთ. არ დაგვეხმარება მეტი ცდა ან უკეთესობა. იმაზე მეტად ვართ გატეხილი ვიდრე გვგონია.

მეფის გეგმა

ეს აქტი იწყება ახალი მეფის იერუსალიმის ტახტზე. მისი სახელია დავითი. თქვენ ალბათ გსმენიათ მის შესახებ. ის იყო მწყემსი ბიჭი, რომელიც ცხვრებს მწყემსავდა. ახლა ის ქვეყნის მეფეა. ის იყო საუკეთესო მეგობარი, სკეტის მამის კარგი მეგობარი. სქეტის მამის სახელი იყო ჯონათანი. მაგრამ დავითმა არა მარტო აიღო ტახტი და გამეფდა, არამედ დაიპყრო ხალხის გულებიც. ფაქტობრივად, მან გააფართოვა სამეფო 15.500 კვადრატული კილომეტრიდან 155.000 კვადრატულ კილომეტრამდე. თქვენ ცხოვრობთ მშვიდობის დროს. ეკონომიკა კარგად მუშაობს და საგადასახადო შემოსავლები მაღალია. დემოკრატია რომ ყოფილიყო, მეორე ვადით გამარჯვებაში დარწმუნებული იქნებოდა. ცხოვრება უბრალოდ არ შეიძლებოდა ყოფილიყო უკეთესი. წარმომიდგენია, რომ დავითი ამ დილით ადრე დგება, ვიდრე სხვა ვინმე სასახლეში. ის თავისუფლად გადის ეზოში, ნებას რთავს ფიქრებს დილის გრილ ჰაერში, სანამ დღის ზეწოლა გონებას არ მოერევა. მისი ფიქრები უკან იხევს, ის იწყებს თავისი წარსულის ფირების გახსენებას. თუმცა ამ დღეს ფირი არ ჩერდება კონკრეტულ მოვლენაზე, არამედ ჩერდება ადამიანზე. ეს არის ჯონათანი მისი ძველი მეგობარი, რომელიც დიდი ხანია არ უნახავს; ის ბრძოლაში დაიღუპა. დავითი იხსენებს მას, მის ძალიან ახლო მეგობარს. მას ერთად ყოფნის დრო ახსოვს. შემდეგ დავითი იხსენებს მასთან საუბარს ცისფერი ციდან. ამ დროს დავითს ღვთის სიკეთე და მადლი მოედო. იმიტომ, რომ ჯონათანის გარეშე ეს შეუძლებელი იქნებოდა. დავითი მწყემსი ბიჭი იყო და ახლა ის მეფეა და ცხოვრობს სასახლეში და გონება უბრუნდება ძველ მეგობარს ჯონათანს. ის იხსენებს მათ საუბარს, როცა ურთიერთშეთანხმება დადეს. მასში ისინი ერთმანეთს დაპირდნენ, რომ თითოეულმა მათგანმა უნდა იზრუნოს ერთმანეთის ოჯახებზე, არ აქვს მნიშვნელობა სად შეიძლება მიგვიყვანოს მათი მომავალი მოგზაურობა. ამ დროს დავითი შემობრუნდება, ბრუნდება თავის სასახლეში და ამბობს:2. სამუელ 9,1): „საულის ოჯახიდან კიდევ ცოცხალია? მე მინდა სიკეთე გავუკეთო დაინტერესებულ პირს - ჩემი გარდაცვლილი მეგობრის, იონათანის გულისთვის?“ ის იპოვის მსახურს, სახელად ზიბას და ის პასუხობს მას (მუხ. 3ბ): „არის იონათანის კიდევ ერთი ვაჟი. ის ორივე ფეხში პარალიზებულია.“ ​​საინტერესოა ის, რომ დავითი არ ეკითხება: „არსებობს ვინმე ღირსეული?“ ან "არსებობს თუ არა რაიმე პოლიტიკურად მცოდნე, რომელიც შეიძლება ჩემი მთავრობის კაბინეტში იმსახუროს?" ან "არსებობს ვინმე სამხედრო გამოცდილების მქონე ვინც დამეხმარება ჯარის მართვაში?" ის უბრალოდ ეკითხება: "ვინმე არის?" ეს კითხვა სიკეთის გამოხატულებაა. ზიბა კი პასუხობს: "არის ვიღაც პარალიზებული." ზიბას პასუხში თითქმის გესმით: "იცი, დავით, მე არ ვარ". დარწმუნებული ვარ, რომ შენ ნამდვილად გინდა ის შენთან ახლოს. ის ნამდვილად არ არის ჩვენნაირი. ის არ გვიწყობს. დარწმუნებული არ ვარ, რომ მას სამეფო თვისებები აქვს.“ მაგრამ დევიდი აგრძელებს და ამბობს: „მითხარი სად არის“. ეს არის პირველი შემთხვევა, როცა ბიბლია ლაპარაკობს შეტზე მისი შეზღუდული შესაძლებლობის გარეშე.

მე ვფიქრობდი ამაზე და იცით, ვფიქრობ, რომ ამ ზომის ჯგუფში აქ ბევრი ვართ, ვინც სტიგმის მატარებელია. ჩვენს წარსულში არის რაღაც, რაც ბურთივით ანკესივით გვეწება. და არიან ადამიანები, რომლებიც გვადანაშაულებენ; ისინი არასოდეს უშვებენ მის სიკვდილს. შემდეგ ისმის საუბრები, როგორიცაა: "კიდევ გსმენიათ სუზანისგან? სუზან, იცით, სწორედ მან მიატოვა ქმარი". ან: "მე ველაპარაკე ჯოს მეორე დღეს. თქვენ იცით, ვის ვგულისხმობ ალკოჰოლიკს." და ზოგიერთს აქ აინტერესებს: "არსებობს ვინმე, ვინც ხედავს მე განცალკევებულს ჩემი წარსულისა და წარსულის წარუმატებლობისგან?"

ზიბა ამბობს: „ვიცი სად არის, ლო დებარში ცხოვრობს“. ლო დებარის აღწერის საუკეთესო გზა იქნება როგორც "ბარსტოუ" (შორეული ადგილი სამხრეთ კალიფორნიაში) ძველ პალესტინაში. [სიცილი]. სინამდვილეში, სახელი სიტყვასიტყვით ნიშნავს "უკაცრიელ ადგილს". სწორედ იქ ცხოვრობს. დევიდი პოულობს შეტს. წარმოიდგინეთ ეს: მეფე დარბის ინვალიდის უკან. აქ არის მეორე პასუხი "კარგად და?"

თქვენ უფრო ინტენსიურად მიჰყვებით, ვიდრე ფიქრობთ

ეს წარმოუდგენელია. მე მინდა პაუზა მომენტში და ვფიქრობ ამაზე. სრულყოფილი, წმინდა, მართალი, ყოვლისშემძლე, უსასრულოდ ჭკვიანი ღმერთი შემოქმედი მთელ სამყაროში, ეშვება ჩემზე და ეშვება თქვენ შემდეგ. ჩვენ ვსაუბრობთ ხალხის მოძიებაზე, სულიერი მოგზაურობისას სულიერი რეალობების აღმოჩენაში.

მაგრამ როდესაც ჩვენ მივდივართ ბიბლიაზე, ვხედავთ, რომ სინამდვილეში ღმერთი თავდაპირველად მაძიებელია [ამას ვხედავთ მთელ წმინდა წერილში]. ბიბლიის დასაწყისს რომ დავუბრუნდეთ, ადამისა და ევას ისტორია იწყება იმ სცენაზე, სადაც ისინი დაიმალეს ღმერთს. ამბობენ, რომ ღმერთი საღამოს სიგრილეში მოდის და ეძებს ადამს და ევას. ის ეკითხება: „სად ხარ?“ მას შემდეგ, რაც მოსემ დაუშვა ტრაგიკული შეცდომა და მოკლა ეგვიპტელი, მას 40 წელი მოუწია თავისი სიცოცხლის შიში და უდაბნოში გაიქცა. იქ ღმერთი ეძებდა მას ცეცხლმოკიდებული ბუჩქის სახით და მასთან შეხვედრა წამოიწყო.
როდესაც იონა დაიბარა უფლის სახელით ქადაგებისთვის ქალაქ ნინევეში, იონა საპირისპირო მიმართულებით გაიქცა და ღმერთი მას მიჰყვა. თუ ახალ აღთქმაზე მივდივართ, ვხედავთ თუ არა იესოს, რომელიც ხვდება თორმეტ კაცს, ზურგსუკან მათ და ეუბნება: "გსურს შეუერთდე ჩემს საქმეს"? როდესაც ვფიქრობ პეტრეზე მას შემდეგ, რაც მან სამჯერ უარყო ქრისტე და დატოვა თავისი მოწაფის კარიერა და თევზაობას დაუბრუნდა - იესო მოდის და ეძებს მას სანაპიროზე. წარუმატებლობის შემთხვევაშიც კი ღმერთი მიჰყვება მას. თქვენ მოგყვებათ, თქვენ მოგყვებით ...

მოდით გადავხედოთ შემდეგ ლექსს (ეფეს 1,4-5): „სამყაროს შექმნამდეც კი გვყავდა მხედველობაში, როგორც ქრისტეს კუთვნილ ადამიანებს; მასში გვირჩია, რათა წმიდა და უმწიკვლო ვიდგეთ მის წინაშე. სიყვარულით გვყავს მხედველობაში...: ფაქტიურად გვირჩია ჩვენში (ქრისტე). მან დაგვინიშნა, რომ ვიყოთ მისი ვაჟები და ქალიშვილები - იესო ქრისტეს მეშვეობით და მისი აზრით. ეს მისი ნება იყო და ასე მოეწონა“. იმედი მაქვს, გესმით, რომ ჩვენი ურთიერთობა იესო ქრისტესთან, ხსნა ღმერთმა მოგვცა. მას ღმერთი აკონტროლებს. ეს არის ღმერთის ინიციატორი. იგი ღმერთმა გააჩინა. ის მოგვყვება.

დაბრუნება ჩვენი ამბავი. ახლა დავითმა გააგზავნა მამაკაცთა ჯგუფი, რათა მოძებნოს Shet და აღმოაჩინეს იგი Lo Debar. არსებობს სქემა ცხოვრობს იზოლაციაში და ანონიმურობა. მას არ სურდა მისი მოძიება. სინამდვილეში, მას არ სურდა, რომ იპოვონ, რომ მას შეეძლო დარჩენილი ცხოვრება. მაგრამ აღმოაჩინა, რომ ეს ჩხრეკა სქემაში წაიღეს და მანქანაში მიიყვანა და მანქანაში გადააყვანეს და კაპიტამდე მიიყვანეს სასახლეში. ბიბლია გვეუბნება პატარა ან არაფერი ამ chariot ride. მაგრამ დარწმუნებული ვარ, ჩვენ შეგვიძლია ყველა წარმოვიდგინოთ, რა იქნება ისეთი, როგორიც იჯდა იატაკზე. რა ემოციებს უნდა ჰქონდეს სქემა, შიში, პანიკა, გაურკვევლობა. იგრძნონ ეს, როგორც მისი დედამიწის სიცოცხლის ბოლო დღე. შემდეგ ის იწყებს გეგმას. მისი გეგმა იყო: მე რომ მეფის წინაშე დავინახე და ის ჩემზე უყურებს, მაშინ მიხვდება, რომ მე არ ვარ საფრთხე. მე დაეცა ქვემოთ მის წინაშე და ვთხოვო მისი წყალობა, და იქნებ ის ნება ცოცხალი. ასე რომ, ავტომობილი მართავს სასახლის წინ. ჯარისკაცები მას ატარებენ და ოთახის შუაგულში ათავსებენ მას. ის თავის ფეხებთან ებრძვის, დავითი შემოდის.

შეხება მადლით

დააკვირდით რა ხდება შიგნით 2. სამუელ 9,6-8: ”როდესაც მივიდა მერიბ-ბაალი, იონათანის ვაჟი და საულის შვილიშვილი, დაეცა დავითის წინაშე, პირქვე დაეცა და პატივი მიაგო მას. „მაშ, შენ მერიბ-ბაალი ხარ!“ უთხრა დავითმა და უპასუხა: „დიახ, შენი მორჩილი მსახური!“ „ჰაბაკუკ ნუ გეშინია“, უთხრა დავითმა, „სიკეთეს გაგიკეთებ მამაშენის, იონათანის გულისთვის. . დაგიბრუნებ მთელ მიწას, რომელიც ოდესღაც შენს ბაბუას, საულს ეკუთვნოდა. და ყოველთვის ჩემს სუფრაზე ჭამ.“ და, დავითს რომ შეხედა, იძულებულია შემდეგი შეკითხვა დაუსვას. მერიბ-ბაალი ისევ მიწაზე დავარდა და თქვა: „არ ვარ ღირსი შენი მოწყალების ჩემდამი. მე სხვა არაფერი ვარ, თუ არა მკვდარი ძაღლი!"

რა კითხვაა! ეს მოულოდნელი მოწყალების გამოვლენა... მას ესმის, რომ ინვალიდია. ის არავინაა. მას არაფერი შესთავაზა დავითს. მაგრამ სწორედ ეს არის მადლი. ხასიათი, ღმერთის ბუნება, არის მიდრეკილება და მიდრეკილება უღირსი ადამიანებისთვის კეთილი და სიკეთის მინიჭებისკენ. ეს, ჩემო მეგობრებო, მადლია. მაგრამ, მოდი, ვაღიაროთ. ეს არ არის სამყარო, რომელშიც უმეტესობა ჩვენგანი ვცხოვრობთ. ჩვენ ვცხოვრობთ სამყაროში, რომელიც ამბობს: „მე ვითხოვ ჩემს უფლებებს“. ჩვენ გვინდა მივცეთ ხალხს ის, რაც მათ იმსახურებენ. ერთხელ მე მომიწია ნაფიც მსაჯულთა შემადგენლობაში და მოსამართლემ გვითხრა: "თქვენი, როგორც ნაფიც მსაჯულთა საქმეა ფაქტების მოძიება და მათზე კანონის გამოყენება. არც მეტი, არც ნაკლები. ფაქტების აღმოჩენა და მათზე კანონის გამოყენება. "მოსამართლეს საერთოდ არ აინტერესებდა მოწყალება, მით უმეტეს წყალობა. მას უნდოდა სამართლიანობა. და სამართლიანობა აუცილებელია სასამართლოში იმისთვის, რომ ყველაფერი გასწორდეს. მაგრამ რაც შეეხება ღმერთს, მე არ ვიცი შენზე - მაგრამ მე არ ვიცი. არ მინდა სამართლიანობა. მე ვიცი, რასაც ვიმსახურებ. ვიცი, როგორ ვარ. მე მინდა წყალობა და მინდა წყალობა. დავითმა წყალობა გამოიჩინა უბრალოდ შეტის სიცოცხლის გადარჩენით. მეფეთა უმეტესობა სიკვდილით დასაჯეს ტახტის პოტენციურ მემკვიდრეს, სიცოცხლეს რომ დაზოგავდა. მაგრამ დავითი შორს სცილდება მოწყალებას, მან წყალობა გამოავლინა და უთხრა: „აქ მოგიყვანე, რადგან მინდოდა შენი წყალობა ე. მინდა აჩვენო." აქ მოდის მესამე პასუხი "მერე რა?"

ჩვენ იმაზე მეტად გვიყვარს, ვიდრე გვგონია

დიახ, ჩვენ გატეხილი ვართ და მოგვყვება. ეს იმიტომ, რომ ღმერთი გვიყვარს.
რომაელები 5,1-2: „ახლა, როცა ღმერთმა მიიღო რწმენის გამო, მშვიდობა გვაქვს ღმერთთან. ჩვენ ვალში ვართ იესო ქრისტეს, ჩვენი უფლის წინაშე. მან გაგვიხსნა ნდობის გზა და მასთან ერთად წვდომა ღვთის მადლამდე, რომელშიც ჩვენ ახლა მტკიცედ ვართ დამკვიდრებული“.

ხოლო ეფესელებში 1,6-7: „...რათა აჟღერდეს მისი დიდება: ქება იმ მადლისა, რომელიც მან გვაჩვენა იესო ქრისტეს, მისი საყვარელი ძის მეშვეობით. რომლის სისხლითაც ჩვენ გამოვისყიდით:
ყველა ჩვენი დანაშაული პატიებაა. [გთხოვთ წაიკითხოთ შემდეგი ხმამაღლა] ასე რომ, ღმერთმა დაგვანახვა სიმდიდრე მისი მადლი ". როგორ დიდი და მდიდარი არის მადლი ღმერთს.

არ ვიცი რა ხდება შენს გულში. არ ვიცი როგორი სტიგმა გაქვს. არ ვიცი რომელი ეტიკეტია შენზე. არ ვიცი სად წარუმატებდი წარსულში. არ ვიცი რა სისასტიკეებს მალავ შიგნით. მაგრამ შემიძლია გითხრათ, რომ თქვენ აღარ გჭირდებათ მათი ტარება. 18 წლის 1865 დეკემბერს 13. აშშ-ის კონსტიტუციაში ცვლილებებს ხელი მოეწერა. ამ 1-ში3. ცვლილება, მონობა სამუდამოდ გაუქმდა შეერთებულ შტატებში. ეს იყო მნიშვნელოვანი დღე ჩვენი ერისთვის. ასე რომ, 19 წლის 1865 დეკემბერს, ტექნიკურად რომ ვთქვათ, აღარ იყო მონები. მიუხედავად ამისა, ბევრი განაგრძობდა მონობაში ყოფნას - ზოგი წლების განმავლობაში ორი მიზეზის გამო:

  • ზოგი არასდროს მსმენია.
  • ზოგი უარი თქვა, რომ ისინი თავისუფალი იყო.

და მე ეჭვი მაქვს, სულიერად რომ ვთქვათ, რომ დღესდღეობით არსებობს მთელი რიგი ჩვენგანი ამ ოთახში, რომლებიც იმავე მდგომარეობაში არიან.
ფასი უკვე გადახდილია. გზა უკვე მომზადებულია. ეს ასეა: ან თქვენ არ გსმენიათ სიტყვა ან უბრალოდ უარს ამბობ მჯერა, რომ ეს შეიძლება იყოს ჭეშმარიტი.
მაგრამ ეს მართალია. იმიტომ, რომ თქვენ გვიყვარს და ღმერთმა გაგაჩნიათ.
რამდენიმე მომენტში, მე მივეცი ლაილა კუპონის. ლაილა მას არ იმსახურებდა. მან არ იმუშავა. მან არ იმსახურებს მას. მან არ შეავსო განაცხადის ფორმა. იგი მოვიდა და უბრალოდ გაოცებული ეს მოულოდნელი საჩუქარი. საჩუქარი ვინმე გადახდილი. მაგრამ ახლა მათი ერთადერთი სამუშაო - და არ არსებობს საიდუმლო ხრიკები - მიიღოს ეს და დაიწყოს ისარგებლოს საჩუქარი.

ანალოგიურად, ღმერთმა უკვე გადაგიხადა ფასი. თქვენ მხოლოდ უნდა მიიღოთ საჩუქარი, რომელიც გთავაზობთ. როგორც მორწმუნე, გვქონდა წყალობა. ჩვენი ცხოვრება ქრისტეს სიყვარულთან შეიცვალა და იესოს სიყვარულით დავრჩით. ჩვენ არ იმსახურებდნენ ამას. ჩვენ არ ღირს. მაგრამ ქრისტემ დაგვთავაზა ჩვენი ცხოვრების ამ შესანიშნავი ძღვენი. ამიტომაა, რომ ჩვენი ცხოვრება ახლა განსხვავებულია.
ჩვენი ცხოვრება დაირღვა, შეცდომები დავუშვით. მაგრამ მეფე გამოგვყვა, რადგან გვიყვარს. მეფე ჩვენზე არ არის გაბრაზებული. შეტის ამბავი აქ შეიძლება დასრულდეს და ეს შესანიშნავი ამბავი იქნებოდა. მაგრამ არის კიდევ ერთი ნაწილი - არ მინდა გამოტოვო, ეს არის ერთი 4. სცენა.

ადგილი დაფაზე

ბოლო ნაწილი შევიდა 2. სამუელ 9,7 ნათქვამია: „დაგიბრუნებ მთელ მიწას, რომელიც ოდესღაც შენს ბაბუას საულს ეკუთვნოდა. და ყოველთვის შეგიძლია ჩემს სუფრაზე ჭამა." ოცი წლის წინ, ხუთი წლის ასაკში, იმავე ბიჭს საშინელი ტრაგედია განიცადა. მან არა მხოლოდ მთელი ოჯახი დაკარგა, არამედ პარალიზებული და დაშავდა, მხოლოდ დევნილობაში ცხოვრობდა ბოლო 15-20 წლის განმავლობაში. ახლა კი ისმენს მეფის ნათქვამი: „მინდა, აქ მოხვიდე“. ოთხი ლექსის შემდეგ კი დავითი ეუბნება მას: „მინდა, ჩემთან ერთად იჭამო ჩემს სუფრაზე, როგორც ჩემს ერთ-ერთ ვაჟს“. მე მიყვარს ეს ლექსი.შეტი ახლა ოჯახის წევრი იყო. დავითს არ უთქვამს: "იცი, შეტ. მინდა მოგცეთ წვდომა სასახლეში და დროდადრო გესტუმრებით". ან: „თუ ჩვენ გვაქვს ეროვნული დღესასწაული, მე გაგიშვებ, რომ მეფის ყუთში დაჯდე სამეფო ოჯახთან ერთად“. არა, იცი რა თქვა? "სკეტ, ჩვენ დაგიტოვებთ ადგილს მაგიდასთან ყოველ საღამოს, რადგან ახლა ჩემი ოჯახის წევრი ხარ." მოთხრობის ბოლო მუხლში ნათქვამია: „ის იერუსალიმში ცხოვრობდა, რადგან მეფის ტრაპეზის მუდმივი სტუმარი იყო. ორივე ფეხში პარალიზებული იყო“. (2. სამუელ 9,13). მომწონს მოთხრობის დამთავრება, რადგან, როგორც ჩანს, მწერალმა მოთხრობის ბოლოს დადო პატარა პოსტსკრიპტი. ჩვენ ვსაუბრობთ იმაზე, თუ როგორ განიცადა შეტმა ეს მადლი და ახლა უნდა იცხოვროს მეფესთან და რომ მას უფლება აქვს მეფის სუფრაზე ჭამოს. მაგრამ მას არ სურს დავივიწყოთ ის, რაც უნდა გადალახოს. და იგივე ეხება ჩვენთვის. რაც დაგვიჯდა, ჩვენ გვქონდა გადაუდებელი საჭიროება და გვქონდა მადლი შეხვედრა. რამდენიმე წლის წინ ჩაკ სვინდოლი მჭევრმეტყველად წერდა ამ ამბის შესახებ. მხოლოდ ერთი აბზაცის წაკითხვა მინდა. მან თქვა: "წარმოიდგინეთ შემდეგი სცენა რამდენიმე წლის შემდეგ. მეფის სასახლეში კარზე ზარი რეკავს, დავითი მივიდა მთავარ მაგიდასთან და დაჯდა. ცოტა ხნის შემდეგ ამნონი, მზაკვარი, მზაკვარი ამნონი, დავითის მარცხენა მხარეს ზის, შემდეგ თამარი. ჩნდება მშვენიერი და მეგობრული ახალგაზრდა ქალი და ჯდება ამნონის გვერდით. მეორე მხარეს სოლომონი ნელა მოდის კაბინეტიდან - ნაადრევი, ბრწყინვალე, გონებადაკარგული სოლომონი. აბესალომი ასკილი, ლამაზი, მხრებამდე თმით იკავებს ადგილს. ამ საღამოს იოაბი, მამაცი მეომარი და ჯარის მეთაური, სადილზე მიიწვიეს, მაგრამ ერთი ადგილი ჯერ კიდევ თავისუფალია და ამიტომ ყველა ელოდება. მათ ესმით ფეხების არევა და რიტმული კეხი, კეხი, კეხი. ყავარჯნები. ეს არის სქეტი, რომელიც ნელა მიდის მაგიდისკენ. ის თავის ადგილზე ჯდება, სუფრის ტილო ფეხებს უფარავს. როგორ ფიქრობ, შეტმა გაიგო რა არის მადლი? იცით, ეს აღწერს მომავალ სცენას, როდესაც ღვთის მთელი ოჯახი შეიკრიბება სამოთხეში დიდი საბანკეტო სუფრის გარშემო. და იმ დღეს ღვთის მადლის სუფრა ფარავს ჩვენს მოთხოვნილებებს, ფარავს ჩვენს შიშველ სულებს. ხომ ხედავთ, როგორ შევდივართ ოჯახში მადლითაა და მადლით ვაგრძელებთ ოჯახში. ყოველი დღე მისი მადლის საჩუქარია.

ჩვენი შემდეგი ლექსი არის კოლოსელებში 2,6 „თქვენ მიიღეთ იესო ქრისტე უფალად; ამიტომ ახლაც იცხოვრეთ მასთან თანაზიარობით და მისი გზის მიხედვით!” ქრისტე მადლით მიიღეთ. ახლა, როცა ოჯახში ხარ, მადლით ხარ მასში. ზოგიერთი ჩვენგანი ფიქრობს, რომ როგორც კი ქრისტიანები გავხდებით - მადლით - რომ გვჭირდება მეტი შრომა და ვასიამოვნოთ ღმერთს, რათა დარწმუნდეს, რომ ის კვლავაც მოგვწონს და გვიყვარს. თუმცა, არაფერი შეიძლება იყოს უფრო მეტი სიმართლისგან. როგორც მამა, ჩემი შვილების სიყვარული არ არის დამოკიდებული იმაზე, თუ როგორი სამუშაო აქვთ მათ, რამდენად წარმატებულები არიან ისინი, ან აკეთებენ თუ არა ყველაფერს სწორად. მთელი ჩემი სიყვარული მათ ეკუთვნის მხოლოდ იმიტომ, რომ ისინი ჩემი შვილები არიან. და იგივე ეხება შენც. თქვენ განაგრძობთ ღვთის სიყვარულს მხოლოდ იმიტომ, რომ მისი ერთ-ერთი შვილი ხართ. ნება მომეცით ვუპასუხო ბოლო "მერე რა?"

ჩვენ უფრო პრივილეგირებული ვართ, ვიდრე ჩვენ ვფიქრობთ

არა მარტო ღმერთმა არ დაიშურვა ჩვენი ცხოვრება, არამედ მან ახლა მადლიერება გვიბოძა. მოუსმინე ამ სიტყვებს რომაელთა მე -3 პავლეს სიტყვებიდან:
„რა დარჩა სათქმელი ამ ყველაფერზე? თვით ღმერთი ჩვენთვისაა [და ის არის], მერე ვინ დაგვიდგება წინააღმდეგ? მან არ დაინდო საკუთარი შვილი, მაგრამ სიკვდილით დასაჯა ყველა ჩვენგანისთვის. მაგრამ თუ ძე მოგვცა, რამეს დაგვიკავებს?” (რომაელები 8,31-32)

არა მარტო ის ქრისტეზე უარი თქვა, ასე რომ ჩვენ შეგვიძლია მივუახლოვდეთ მის ოჯახს, მაგრამ ის ახლა მოგცემთ ყველაფერს, რაც გინდა, რომ სიცოცხლე გისურვებთ.
მაგრამ მე მიყვარს ეს ფრაზა, „ღმერთი ჩვენთვისაა“. ნება მომეცით გავიმეორო, "ღმერთი შენთვისაა." კიდევ ერთხელ, ეჭვგარეშეა, რომ ზოგიერთ ჩვენგანს დღეს აქ ნამდვილად არ სჯერა ამის. აზრადაც არ მოსვლიათ, რომ ვინმე ჩვენს გულშემატკივარს დაუჯერებდა, რომ სტადიონი გაგვემხნევებინა.

საშუალო სკოლაში კალათბურთს ვთამაშობდი. როგორც წესი, მაყურებელი არ გვყავს, როცა ვთამაშობთ. თუმცა, ერთ დღეს დარბაზი სავსე იყო. მოგვიანებით გავიგე, რომ მათ დაგეგმილი ჰქონდათ ფულის შეგროვება იმ დღეს, სადაც შეგეძლოთ მეოთხედი დოლარის ყიდვა კლასიდან გასასვლელად. თუმცა მანამდე ბეისბოლის თამაშზე უნდა მისულიყავი. Ბოლოს 3. მეორე წინადადებაში ხმამაღალი ზუზუნი გაისმა, სკოლა დატოვა და სპორტული დარბაზი ისევე სწრაფად დაიცალა, როგორც ადრე გაივსო. მაგრამ იქ, აუდიტორიის სკამების შუაში, ორი ადამიანი იჯდა, რომლებიც თამაშის ბოლომდე დარჩნენ. ეს იყო დედაჩემი და ბებია. Იცი რაა? ისინი ჩემთან იყვნენ და არც ვიცოდი, რომ იქ იყვნენ.
ხანდახან სჭირდება მას შემდეგ, რაც ყველას გაიგებს - სანამ ხვდები, რომ ღმერთი თქვენს მხარეს ყოველმხრივ. დიახ, ნამდვილად, და ის უყურებს თქვენ.
ამბავი Schet არის მხოლოდ დიდი, მაგრამ მე მინდა უპასუხოს სხვა კითხვაზე სანამ წავიდეთ, ეს: ისე, და?

დავიწყოთ იმით 1. კორინთელები 15,10: „მაგრამ ღვთის მადლით გავხდი ასეთი და მისი მადლიანი ჩარევა უშედეგო არ ყოფილა“. როგორც ჩანს, ეს მონაკვეთი ამბობს: „როდესაც მადლს შეხვდები, ცვლილებები ცვლის.“ როცა ბავშვი ვიყავი და ვიზრდებოდი, სკოლაში საკმაოდ კარგად ვსწავლობდი და წარმატებას ვაღწევდი ყველაფერში, რასაც ვცდილობდი. შემდეგ წავედი კოლეჯში. და სემინარიაში და ჩემი პირველი სამსახური პასტორად 22 წლის ასაკში ვიშოვე. არაფერი ვიცოდი, მაგრამ მეგონა, რომ ყველაფერი ვიცოდი. სემინარიაში ვიყავი და ყოველ შაბათ-კვირას დავფრინავდი უფრო სოფლად დასავლეთ-ცენტრალურ არკანზასში. საზღვარგარეთ წასვლა ნაკლებად კულტურული შოკი იქნებოდა, ვიდრე დასავლეთ-ცენტრალურ არკანზასში წასვლა.
ეს სხვა სამყაროა და იქ ხალხი უბრალოდ მშვენიერი იყო. ჩვენ გვიყვარდა ისინი და მათ გვიყვარდათ. მაგრამ იქ წავედი ეკლესიის აშენებისა და ეფექტური მოძღვრის მიზნის მისაღწევად. მინდოდა ყველაფერი პრაქტიკაში ჩავსულიყავი, რაც ვსწავლობდი სემინარიაში. მაგრამ, გულწრფელად გითხრათ, დაახლოებით ორნახევარი წლის განმავლობაში იქ ყოფნის შემდეგ, მე გამიკეთეს. აღარ ვიცოდი რა გამეკეთებინა.
ეკლესია ძნელად გაიზარდა. მე მახსოვს ღმერთი: გთხოვთ, გამომიგზავნოთ სხვაგან. მე მინდა აქედან წასვლა. და მახსოვს მარტო სხდომაზე ჩემი ოფისში მაგიდასთან და არავინ იყო მთელი ეკლესია. მთელი პერსონალი იყო ჩემთვის და მე დაიწყო ტირილი და ძალიან შეწუხებული და იგრძნო, როგორც მარცხი და იგრძნო დავიწყებული და ლოცულობდა განცდა, რომ არავის უსმენს მაინც.

მიუხედავად იმისა, რომ ეს უფრო მეტია, ვიდრე 20 წლის წინ, მე მაინც მახსოვს ძალიან ნათლად. მიუხედავად იმისა, რომ ეს იყო მტკივნეული გამოცდილება, ეს ძალიან სასარგებლო იყო, რადგან ღმერთმა ის გამოიყენა ჩემს ცხოვრებაში დამეხმარა ჩემი თავდაჯერებული და სიამაყე და დამეხმარა მესმის, რომ რაც არ უნდა გააკეთო ჩემს ცხოვრებაში ყველაფერი მოხდა, რადგან მისი მადლი - არა იმიტომ, რომ მე ვიყავი კარგი ან იმიტომ, რომ მე გადაეცათ ან იმიტომ, რომ მე ჭკვიანი იყო. და, როდესაც ვფიქრობ, რომ ჩემი მოგზაურობა ბოლო წლებში და დაინახა, რომ მე უფლება მქონდა სამუშაოს მოსწონს [და მე ნაკლებად კვალიფიციურია, რასაც მე აქ], მე ხშირად გრძნობენ არაადეკვატური. მე ვიცი ერთი რამ, რომ იქ, სადაც მე ვარ, რაც ღმერთს სურს ჩემი ცხოვრება, მე ან ჩემთვის, ყველაფერი ხდება მისი მადლის გამო.
და როდესაც თქვენ გაიგეთ, რომ, როდესაც ეს მართლაც ჩაიძირა, არ შეიძლება იგივე იყოს.

კითხვა, რომელიც საკუთარ თავს დავუსვი, არის: „ჩვენ, ვინც ვიცნობთ უფალს, ვცხოვრობთ თუ არა ცხოვრებით, რომელიც ასახავს მადლს?“ რა არის ზოგიერთი მახასიათებელი, რომელიც მიუთითებს იმაზე, რომ „მე ვცხოვრობ მადლით?

მოდით დავუახლოვდეთ შემდეგ ლექსს. პავლე ამბობს:
„მაგრამ რა მნიშვნელობა აქვს ჩემს სიცოცხლეს! ერთადერთი მნიშვნელოვანი ისაა, რომ ბოლომდე შევასრულო დავალება, რომელიც იესომ, უფალმა, მომცა [რომელიც?]: გამოვაცხადო სასიხარულო ცნობა [მისი მადლის ცნობა], რომ ღმერთმა შეიწყალა ხალხი“ (საქმეები 20,24). პავლე ამბობს: ეს არის ჩემი მისია ცხოვრებაში.

შეთის მსგავსად, თქვენც და სულიერად დაღუპულნი ვართ, სულიერად მკვდარი იყვნენ, მაგრამ შითის მსგავსად ჩვენც ვიყავით, რადგან სამყაროს მეფე ჩვენ გვიყვარს და გვსურს ვიყოთ მისი ოჯახი. მას სურს, რომ გვქონდეს წყალობა. შესაძლოა, სწორედ ამიტომ ხარ აქ დილით და შენ კი არ ხართ დარწმუნებული, რომ დღეს აქ მოვედი. მაგრამ იძულებით შეამჩნევთ, რომ გული ან გული გაიტანეთ. ესაა სულიწმიდა თქვენთან საუბარში, "მე მინდა ჩემი ოჯახი". და თუ არ გადადგა ნაბიჯი იმისათვის, რომ ქრისტესთან პირადი ურთიერთობა დავიწყოთ, გისურვებთ ამ დილით შემოგთავაზოთ ეს შესაძლებლობა. უბრალოდ თქვით: "მე ვარ, არაფერი მაქვს შემოთავაზება, მე არ ვარ სრულყოფილი, თუ ჩემი წარსული სიცოცხლე ნამდვილად იცნობდა, მე არ მომწონს". მაგრამ ღმერთი პასუხობდა თქვენ: "მე მომწონს, და ყველაფერი რაც თქვენ უნდა გააკეთოთ, ჩემი საჩუქრის მიღებაა". ამიტომ მინდა გთხოვოთ მშვილდი ქვემოთ ერთი წუთით, და თუ არ გადადგმულა ეს ნაბიჯი, მინდა გთხოვოთ, რომ უბრალოდ ვლოცულობ. მე ვამბობ, ერთი სასჯელი, უბრალოდ, უნდა თქვა, მაგრამ უთხარი უფალს.

„ძვირფასო იესო, შეტის მსგავსად, ვიცი, რომ გატეხილი ვარ და ვიცი, რომ მჭირდები და ბოლომდე არ მესმის, მაგრამ მჯერა, რომ შენ მიყვარხარ და რომ გამომყევი და რომ შენ, იესო, მოკვდი ჯვარი და ჩემი ცოდვის ფასი უკვე გადახდილია. და ამიტომ გთხოვ ახლა შემოხვიდე ჩემს ცხოვრებაში. მსურს ვიცოდე და განვიცადო შენი მადლი, რათა მადლით ვიცხოვრო და მუდამ შენთან ვიყო.

ლენს ვიტ