ნაღმები მეფე სოლომონის ნაწილი 17

რა არის თემა, წიგნი "იგავების" ლოზუნგი და ძირითადი იდეა? რა არის ჩვენი მოგზაურობის ძირითადი ღმერთი ჩვენთან ამ წიგნში?

ეს არის უფლის შიში. თუ გქონდათ იგავების მთლიანი წიგნი ერთი ლექსით, რომელიც იქნებოდა? „უფლის შიში ცოდნის დასაწყისია. სულელებს სძულთ სიბრძნე და დისციპლინა ”(იგავები 1,7). გამონათქვამები 9,10 გამოხატავს რაღაც მსგავსს: "სიბრძნის დასაწყისი არის უფლის შიში და წმინდანის შეცნობა გაგებაა".

უფლის შიში არის იგავების წიგნში ჭეშმარიტი ჭეშმარიტება.

თუ არ გვეშინია უფლის შიში, მაშინ არ გვექნება სიბრძნე, გაგება და ცოდნა, რა არის უფლის შიში? ეს ჰგავს განსხვავებით. ერთი რამ, ღმერთი სიყვარულია და, მეორე მხრივ, მას ეშინიათ, რომ მას ეშინია. ეს ნიშნავს, რომ ღმერთი არის დაშინება, საშინელი და უცნაური? როგორ შემიძლია ურთიერთობა ვინმესთან?

თაყვანისცემა, პატივისცემა და სასწაულები

ანდაზების პირველი სტრიქონი 1,7 ცოტა რთული გასაგებია აქაური კონცეფციის გამო "შიში" სულაც არ გვახსენდება, როცა ღმერთზე ვფიქრობთ. ნათარგმნი სიტყვა „შიში“, რომელიც გვხვდება ბიბლიის ბევრ თარგმანში, მომდინარეობს ებრაული სიტყვიდან „ირაჰ“. ამ სიტყვას ბევრი მნიშვნელობა აქვს. ზოგჯერ ეს ნიშნავს შიშს, რომელსაც ვგრძნობთ, როცა დიდი საფრთხის და/ან ტკივილის წინაშე ვდგავართ, მაგრამ ასევე შეიძლება ნიშნავდეს „პატივს“ და „მოშინებას“. ახლა ამ თარგმანიდან რომელი უნდა გამოვიყენოთ მე-7 ლექსისთვის? აქ მნიშვნელოვანია კონტექსტი. ჩვენს შემთხვევაში „შიშის“ მნიშვნელობა აქ ლექსის მეორე ნაწილშია გადმოცემული: სულელები ზიზღით იგდებენ სიბრძნეს და დისციპლინას. საკვანძო სიტყვა აქ არის despise, რაც ასევე შეიძლება ნიშნავდეს იმას, რომ ვინმე ითვლება უმნიშვნელოდ ან საზიზღრად. ის ასევე შეიძლება გამოყენებულ იქნას ადამიანის აღსაწერად, ვინც არის ჯიუტი, ამაყი და კამათი და რომელსაც სჯერა, რომ ისინი ყოველთვის მართლები არიან.4,3;12,15).

რეიმონდ ორტლი თავის წიგნში "იგავები" წერს: "ეს არის სიტყვიერი შეურაცხყოფა და ურთიერთდამოკიდებულება. ეს არის ქედმაღლობა, რომელიც გრძნობს საშუალოდ და ძალიან ჭკვიანი, ძალიან კარგი და ძალიან დაკავებული თაყვანისცემა და თაყვანისცემა. "

CS Lewis აღწერს ამ სახის დამოკიდებულებას თავის წიგნში პარდონი, მე ვარ ქრისტიანი: "როგორ შეხვდებით ადამიანს, რომელიც შენზე მაღლა დგას? თუ არ აღიქვამს და იცნობს ღმერთს ამ გზით და, შესაბამისად, აღიქვამს და იცნობს საკუთარ თავს, როგორც თქვენ არ იცით ღმერთი. სანამ თქვენ ამაყობთ, ვერ იცნობთ ღმერთს. ამაყი ადამიანი ყოველთვის გამოიყურება ხალხსა და ნივთზე და სანამ დაინახავთ ქვემოთ, ვერ ხედავთ მათზე მაღლა.

"უფლის შიში" არ გულისხმობს უფლის წინაშე შეშინებულებს, თითქოს ღმერთი გაბრაზებული ტირანია, აქედან გამომდინარე, შიშია სიტყვისა და თაყვანისცემა. თაყვანისცემა ნიშნავს, რომ პატივი სცენ დიდ პატივს და პატივს. სიტყვა "თაყვანისცემა" არის კონცეფცია, რომელიც ძნელია დღეს იდენტიფიცირება, მაგრამ ეს შესანიშნავი ბიბლიური სიტყვაა. იგი შეიცავს იდეების გასაკვირი, გასაოცარი, საიდუმლო, გასაკვირი, მადლიერება, აღფრთოვანება და თაყვანისცემაც. ეს იმას ნიშნავს, რომ უხერხულია. გზა ერთი რეაგირებს, როდესაც ერთი შეტაკებები ან განიცდის რაღაც, რომ ერთი არასდროს განიცდიდა ადრე და ვერ დააყენა სიტყვებით დაუყოვნებლივ.

თვალწარმტაცი

ის შეახსენებს ჩემგან განცდას, როცა პირველად ვნახე Grand Canyon. ვერაფერი ვერ გამოხატა სიტყვებით აღფრთოვანებას, რომ ვიგრძენი, როდესაც ვნახე დიდი სილამაზე ღვთის და მისი შექმნის ჩემამდე. დიდი არის understatement. გლობალური, ექსტერიერირებული, აბსოლუტური, მომხიბლავი, დამატყვევებელი, განსაცვიფრებელი ზედსართავები შეიძლება აღწერონ ეს მთათა ზღვარი. მე სიტყვების გარეშე ვიყავი, როცა ზემოთ მდინარეზე მაღლა ვნახე, რომელიც ჩემზე მეტნაკლებზე მეტი იყო. კლდეების სილამაზითა და ნათელი ფერები და ფლორისა და ფაუნის დიდი მრავალფეროვნება - ეს ყველაფერი ერთად მელაპარაკებოდა. გრანდიოზული არხის ნაწილი არ არის მეორედ. მისი ფერები, რომლებიც ერთ მომენტში მრავალფეროვანი და რთული იყო, შეიცვალა სპექტრი და ისევ მზე ჩამოვიდა. მე არასოდეს მინახავს მსგავსი არაფერი. ამავე დროს, მე შემიშინა პატარა, იმიტომ, რომ ვიგრძენი ისე პატარა და უმნიშვნელო.

ეს არის ისეთი გაოცება, რომელსაც სიტყვა პატიოსნება გულისხმობს. მაგრამ ეს გასაკვირი არა მარტო ღვთის შემოქმედებაა, არამედ ის ეხება, როგორც სრულყოფილი და ყოველმხრივი და ყოვლისმომცველი. ეს ყოველთვის სრულყოფილი იყო, სრულყოფილია და ყოველთვის სრულყოფილი იქნება. ყველაფერი, რაც ღმერთმა უნდა იფიქროს ჩვენს აზრებზე, გასაკვირი და აღფრთოვანება და გამოვხატოთ ჩვენი სრული პატივისცემა. მადლითა და წყალობით და უსასრულო, უპირობო სიყვარულით, ჩვენ მივესალმებით იარაღსა და გულში ღმერთს. ეს მშვენიერია, იესო თავმდაბალია ჩვენთვის და ჩვენთვისაც კი მოკვდა. ის ამას გავაკეთებდი იმ შემთხვევაშიც კი, თუ ამ სამყაროში ერთადერთი ადამიანი იყო. ის არის შენი მამაშენი. არა მარტო ის გიყვარდეს იმიტომ, რომ თქვენ ხართ აქ მსოფლიოში, მაგრამ თქვენ აქ ხართ მსოფლიოში, რადგან მან შემოგიყვანა ამ ქვეყნიერებაში და გიყვარვარ. ღმერთის მთელი ქმნილება მშვენიერია, მაგრამ თქვენ ხართ ტექსტების ცენტრში, სადაც - ფსალმუნში XIX- ში არის ღვთის სამების შესახებ. ჩვენ, როგორც სუსტი, frail ადამიანი შეიძლება მხოლოდ პასუხი "Wow!".

"მე მინახავს უფალი"

ავგუსტინე იყო ადრეული ქრისტიანი ღვთისმეტყველი, რომელიც ბევრს წერდა ღვთის საოცარი სასწაულების შესახებ. მის ერთ-ერთ უმნიშვნელოვანეს ნაწარმოებს ჰქვია "De civitate Dei" (ინგლისურად, ღმერთის მდგომარეობის შესახებ). სასიკვდილო ლოგინზე, როცა მის ირგვლივ მისი უახლოესი მეგობრები შეიკრიბნენ, ოთახში საოცარი სიმშვიდე იგრძნობოდა. უცებ თვალები გაახილა იმ ხალხს, ვინც ოთახში იყო და გაბრწყინებული სახით აუხსნა, რომ იხილა უფალი და რომ ყველაფერი, რაც დაწერა, ვერ ამართლებდა მას. ამის შემდეგ მშვიდად ეძინა 1,7 და 9,10 ისაუბრეთ უფლის შიშზე, როგორც ცოდნისა და სიბრძნის საწყისზე. ეს ნიშნავს, რომ ცოდნა და სიბრძნე შეიძლება მხოლოდ უფლის შიშზე იყოს დამყარებული და მის გარეშე ვერ იარსებებს. ეს არის აუცილებელი წინაპირობა, რომ შეგვეძლოს ყოველდღიურ ცხოვრებასთან გამკლავება. უფლის შიში არის დასაწყისი: „უფლის შიში სიცოცხლის წყაროა, რომელიც უნდა მოერიდოს სიკვდილის ძაფებს“ (იგავ. 1).4,27), თუ გაოცდებით და პატივს სცემთ ღმერთს, რა არის ის, თქვენი ცოდნა და სიბრძნე კვლავაც იზრდება. უფლის შიშის გარეშე, ჩვენ ამ სიბრძნის სიბრძნისა და ღვთის შესახებ ცოდნას ართმევს თავს.ბიბლიის იმედი ყველასთვისაა დაწერილი ლექსი 7: "ცოდნა იწყება უფლისადმი თაყვანისცემით".

კენეტ გრაჰამის ბავშვთა წიგნის კლასიკურ "ქვიშიან უილოსში" მთავარი გმირები - რატი და მოლე - ბავშვის ძიებას ეძებენ და ღვთის წინაშე დგანან.

უეცრად მოულოდნელად დიდი პატივისცემა იგრძნო, კუნთების წყლით გადაქცევა, თავის ტვინში და ფეხზე მისი ფეხები. იგი არ იყო პანიკა, ეს იგრძნო მშვიდობიანი და ბედნიერი. "რატი," ის კვლავ ჩურჩულით, იჩხუბებს, "შენ შეშინდები?" "შეშინებული?" მოტივტივდა Rat, თვალები ივსება indescribable სიყვარული. "შიში! მის წინ? არასოდეს, არასოდეს! და მაინც ... ოჰოლი, მე შეშინებული! "შემდეგ ორი ცხოველი თაყვანს სცემდა მათ ხელმძღვანელებს და ლოცულობდნენ.

თუ თქვენც გინდათ განიცადოთ ღმერთი ამ თავმდაბლობით და იყოთ შეშინებული, კარგი ამბავი ის არის, რომ შეგიძლიათ. მაგრამ არ შეეცადოთ ამის გაკეთება საკუთარ თავს. სთხოვეთ ღმერთს, რომ ეს შიში ჩაგაგდოთ (ფილ2,12-13). ილოცეთ ამისთვის ყოველდღე. იფიქრეთ ღვთის სასწაულებზე. ღმერთი და მისი ქმნილება სასწაულებრივია. უფლის შიში არის ჩვენი პასუხი, როდესაც ვხედავთ ვინ არის სინამდვილეში ღმერთი და ვხედავთ უზარმაზარ განსხვავებას ჩვენსა და ღმერთს შორის. ის უსიტყვოდ დაგტოვებთ.

გორდონ მწვანე


pdfნაღმები მეფე სოლომონის ნაწილი 17