იესოს სიხარული და მწუხარება

იესო სიხარულსა და მწუხარებასთან ერთად

ეთანხმებით, რომ მედიამ შეურაცხყოფის ახალ დონეს მიაღწია? რეალითი სატელევიზიო შოუები, კომედიური სერიალები, საინფორმაციო გადაცემები (ვებ, ტელევიზია და რადიო), სოციალური მედია და პოლიტიკური დებატები - ისინი, როგორც ჩანს, უფრო და უფრო საზიზღარი ხდება. შემდეგ არიან არაკეთილსინდისიერი მქადაგებლები, რომლებიც ქადაგებენ კეთილდღეობის სახარებას ჯანმრთელობისა და სიმდიდრის ცრუ დაპირებებით. როდესაც საუბარში ვკითხე ამ ცრუ გზავნილის ერთ-ერთ მიმდევარს, რატომ არ დაასრულა ამ მოძრაობის „მითხარი-და-მიიღე-ეს-ლოცვები“ ამ სამყაროში არსებულ მრავალ კრიზისს (IS, Ebola, ეკონომიკური. კრიზისები და ა.შ.) მხოლოდ პასუხი მივიღე, რომ ამ კითხვით მათ გავაღიზიანებ. მართალია, შეიძლება ხანდახან ცოტა გამაღიზიანებელი ვიყო, მაგრამ კითხვა სერიოზულად იყო გამიზნული.

სასიხარულო ცნობაა იესო, არა კეთილდღეობა

ერთხელ ძალიან ვბრაზდები, როცა ავად ვარ (ყოველ შემთხვევაში ამას ჩემი მეუღლე, ტემი ამტკიცებს). საბედნიეროდ (ორივესთვის) ხშირად არ ვარ ავად. ეჭვგარეშეა, ამის ერთი მიზეზი ის არის, რომ ტამი ლოცულობს ჩემი ჯანმრთელობისთვის. ლოცვას აქვს დადებითი გავლენა, მაგრამ კეთილდღეობის სახარება ტყუილად გვპირდება, რომ თუ რწმენა საკმარისად ძლიერია, ის არასოდეს დაავადდება. ის ასევე აცხადებს, რომ თუ ვინმე არის ავად (ან აქვს რაიმე) ეს იმიტომ ხდება, რომ მას არ სჯერა საკმარისად. ამგვარი ასახვა და სწავლება არის იესო ქრისტეს რწმენისა და ჭეშმარიტი სახარების დამახინჯება. მეგობარმა მომიყვა ტრაგედიის შესახებ, რომელიც მოხდა, როდესაც ის ძალიან ახალგაზრდა იყო. მან დაკარგა ორი და ავტოავარიაში. წარმოიდგინეთ, რას გრძნობდა მისი მამა, როდესაც ამ ცრუ მოძღვრების მომხრემ უთხრა, რომ მისი ორი გოგონა გარდაიცვალა, რადგან მას საკმარისად არ სჯეროდა! ასეთი მანკიერი და არასწორი აზროვნება იგნორირებას უკეთებს იესო ქრისტეს რეალობას და მის მადლს. იესო არის სახარება - ის არის ჭეშმარიტება, რომელიც გვათავისუფლებს. ამის საპირისპიროდ, კეთილდღეობის სახარებას აქვს საქმიანი ურთიერთობა ღმერთთან და ამტკიცებს, რომ ჩვენი ქცევა გავლენას ახდენს იმაზე, თუ როგორ გვაკურთხებს ღმერთი. ის ასევე ამყარებს სიცრუეს, რომ მიწიერი ცხოვრების მიზანია ტანჯვის თავიდან აცილება და რომ ღმერთის მიზანია ჩვენი სიამოვნების მაქსიმალურად გაზრდა.

იესოს ტკივილით

მთელი ახალი აღთქმის მიხედვით, ღმერთი მოუწოდებს თავის ხალხს იესოსთან სიხარული და მწუხარება. ტანჯვა ჩვენ აქ ვსაუბრობთ არ არის ტანჯვა, რომელიც მოდის სულელური შეცდომებისგან ან არასწორი გადაწყვეტილებებისგან ან იმიტომ, რომ ჩვენ ვიქნებოდით გარემოებების მსხვერპლნი ან რწმენის ნაკლებობა. ტანჯვა, რომელსაც იესო განიცდიდა და უნდა დავძლიოთ ამ დაცემულ სამყაროში, არის გულის საკითხი. დიახ, იესოც ფიზიკურად განიცდიდა, როგორც სახარებები ადასტურებს, მაგრამ ტანჯვა მას ნებაყოფლობით ეპყრობოდა ხალხისადმი მისი თანაგრძნობის სიყვარული. ბიბლია ამტკიცებს ბევრ ადგილას:

  • „და დაინახა ხალხი, შიგნიდან დაიძრა მათზე, რადგან დაღლილები და დაღლილები იყვნენ, როგორც ცხვარი მწყემს გარეშე“ (მათე. 9,36 ებერფელდის ბიბლია)
  • „იერუსალიმე, იერუსალიმე, წინასწარმეტყველებს რომ კლავ და შენთან მოგზავნილებს ჩაქოლავ! რამდენჯერ მინდოდა შენი შვილების შეკრება, როგორც ქათამი აგროვებს თავის წიწილებს ფრთების ქვეშ; და არ გინდოდა!“ (მათე 23,37)
  • „მოდით ჩემთან, ყველა შრომისმოყვარე და დატვირთული; მინდა გაგახალისოთ. აიღე ჩემი უღელი შენზე და ისწავლე ჩემგან; რამეთუ თვინიერი და თავმდაბალი ვარ გულით; ასე რომ თქვენ იპოვით სიმშვიდეს თქვენი სულებისთვის. რადგან ჩემი უღელი მსუბუქია და ტვირთი ჩემი მსუბუქი“ (მათე 11,28-30)
  • „და როცა მიუახლოვდა, დაინახა ქალაქი და ატირდა მასზე და თქვა: „შენც რომ იცოდე იმ დროს, რა არის მშვიდობა! ახლა კი დაფარულია თქვენს თვალთაგან“ (ლუკა 19,41-42)
  • „და აევსო თვალები იესოს“ (იოან 11,35)

იესოს ამ თანაგრძნობით სიყვარულის გაზიარება ადამიანების მიმართ ხშირად იწვევს ტკივილს და ტანჯვას და ზოგჯერ ეს ტანჯვა შეიძლება იყოს ძალიან ღრმა. ასეთი ტანჯვის თავიდან აცილება არის სხვების სიყვარულის თავიდან აცილება ქრისტეს სიყვარულით. ასეთი მიზანი გვაქცევს ეგოცენტრირებულ სიამოვნების მაძიებლებად და სწორედ ამას გვამხნევებს საერო საზოგადოება: გააფუჭე თავი - შენ ამას იმსახურებ! კეთილდღეობის სახარება ამ ცუდ იდეას ამატებს პრაქტიკას, რომელსაც არასწორად უწოდებენ რწმენას, რომელიც მიზნად ისახავს ღმერთს აიძულოს შეასრულოს ჩვენი ჰედონისტური სურვილები. ეს ტრაგიკული, ცრუ სწავლება, რომ ჩვენ შეგვიძლია თავიდან ავიცილოთ ტანჯვა იესოს სახელით სასტიკად გაკიცხვით, ეწინააღმდეგება იმას, რასაც ებრაელთა მწერალი წერდა რწმენის გმირებზე (ებრაელები 11,37-38): ეს კაცები და ქალები „ჩაქოლეს, ორად დაინახეს, მახვილით მოკლეს; დადიოდნენ ცხვრისა და თხის ტყავებით; გაუძლეს გაჭირვებას, გაჭირვებას, არასათანადო მოპყრობას“. ებრაელებში არ წერია, რომ მათ არ ჰქონდათ რწმენა, მაგრამ ისინი იყვნენ ღრმა რწმენის ადამიანები, რომლებიც არ აფასებდნენ სამყაროს. დიდი ტანჯვის მიუხედავად, ისინი დარჩნენ ერთგულნი, ღვთის ერთგული მოწმეები და მისი ერთგულება სიტყვითა და საქმით.

იესოს კვალდაკვალ

 იესომ, თავისი უდიდესი ტანჯვის წინა ღამეს (რომელიც გახანგრძლივდა წამებითა და შემდგომი ჯვარცმით) უთხრა თავის მოწაფეებს: „მე მოგეცით მაგალითი, რომ ისე მოიქცეთ, როგორც მე მოგიქეცი“ (იოანე 1).3,15). იესოს სიტყვებზე დაყრდნობით, მისმა ერთ-ერთმა მოწაფემ, პეტრემ, მოგვიანებით დაწერა: „ამისთვის ხარ მოწოდებული, რადგან ქრისტეც შენთვის იტანჯა და მაგალითი დაგიტოვა, რომ მის კვალს გაჰყვე“ (1. პიტერ 2,21). რას ნიშნავს სინამდვილეში იესოს კვალდაკვალ მიყოლა? აქ ფრთხილად უნდა ვიყოთ, რადგან პეტრეს შეგონება ხშირად ზედმეტად ვიწროა და ხშირად გამორიცხავს იესოს გაყოლას მის ტანჯვაში (რასაც პეტრე, მეორე მხრივ, ცალსახად აღნიშნავს). მეორეს მხრივ, შეგონება ძალიან ფართოა. ჩვენ არ ვართ მოწოდებული, მივბაძოთ იესოს ცხოვრების ყველა ასპექტს. ვინაიდან ჩვენ არ ვართ პირველი საუკუნის პალესტინელი ებრაელები (როგორც იესო იყო), ჩვენ არ გვჭირდება სანდლების, მოსასხამების და ფილაქტერიების ტარება, რათა მივყვეთ იესოს. ჩვენ ასევე გვესმის (როგორც პეტრეს შეგონების კონტექსტი გვთავაზობს) რომ იესო, როგორც ღვთის ძე, იყო, არის და რჩება უნიკალური. ქარმა, ტალღებმა, დემონებმა, ავადმყოფობამ, პურმა და თევზმა ყურად იღეს მისი სიტყვები, როდესაც მან წარმოუდგენელი სასწაულები მოახდინა, რამაც დაადასტურა მისი, როგორც აღთქმული მესიის ვინაობა. მაშინაც კი, თუ ჩვენ მისი მიმდევრები ვართ, ჩვენ ავტომატურად არ გვაქვს ეს შესაძლებლობები.დიახ, პეტრე ყველას მოგვიწოდებს, მივყვეთ იესოს ტანჯვის დროსაც კი. In 1. პიტერ2,18-25 ის ეუბნებოდა ქრისტიან მონების ჯგუფს, თუ როგორ უნდა ეპასუხათ ისინი, როგორც იესოს მიმდევრები უსამართლო მოპყრობაზე. ის ციტირებს ტექსტს ესაიას 53-დან (იხ 1. პიტერ 2,22;24; 25). იესო რომ გამოგზავნა ღვთის სიყვარულით სამყაროს გამოსასყიდად ნიშნავს იმას, რომ იესო უსამართლოდ იტანჯებოდა. ის იყო უდანაშაულო და ასე დარჩა მისი უსამართლო მოპყრობის საპასუხოდ. მას არ უპასუხა მუქარით და ძალადობით. როგორც ესაია ამბობს, "ვისი პირში არ იყო ტყუილი".

ტანჯვა, რადგან გიყვართ სხვები

იესო ბევრს განიცდიდა, მაგრამ არ იტანჯებოდა დაკარგული ან არასწორი რწმენით. პირიქით, სიყვარულიდან მოვიდა დედამიწაზე - ღვთის ძე გახდა ადამიანი. რწმენა ღვთისა და მათთვის, რომლის ხსნა ჩამოვიდა დედამიწაზე, იესომ მოთმინება უსაფუძვლო ტანჯვა და უარყო ის კი, ვინც შეურაცხყოფა მიაყენა, რის შედეგადაც ტანჯვა - იმდენად სრულყოფილი იყო მისი სიყვარული და მისი რწმენა. თუ იესოს მივყვებით ტანჯვის გამო, რადგან ჩვენ გვიყვარს სხვა ხალხი, ნუგეშისცემამ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ ეს არის ჩვენი მემკვიდრეობის ფუნდამენტური ნაწილი. შენიშვნა:

  • „ახლოა უფალი გულმოტეხილთან და იხსნის სულით მონანიებულს“ (ფსალმუნი 34,19)
  • "და ყველას, ვისაც სურს ქრისტე იესოში ღვთისმოშიში ცხოვრება, უნდა განიცადოს დევნა."2. ტიმოთე 3,12)როცა ვხედავთ, რომ სხვები თანაგრძნობით იტანჯებიან, ჩვენ ვვსებით მათ მიმართ ქველმოქმედებით.

როდესაც ჩვენი სიყვარული და ღვთის მადლი უარყოფილია, ჩვენ სამწუხაროა. მიუხედავად იმისა, რომ ასეთი სიყვარული ძვირფასია, რადგან ჩვენი ტანჯვის საწვავია, ჩვენ არ მიდიან მისგან და ნუ შეწყვეტთ სხვებს, ვისაც უყვარს ღმერთი. ქრისტეს ერთგული მოწმე იყოს სიყვარულისთვის. ამიტომ მივყვებით მის მაგალითს და მიჰყევით მის კვალს.

იესოს სიხარულით

როდესაც ჩვენ იესოსთან ერთად ფეხით მივდივართ მასთან ერთად ყველა ადამიანთან შეყვარებულთან შეგუება. მეორეს მხრივ - და ეს არის პარადოქსი - ისიც მართალია, ხშირად, რომ ჩვენ ვიზიარებთ მისი სიხარული - მისი სიხარული, რომ მთელი კაცობრიობის გამოსყიდული, რომ მას ეპატია და მან მიიღო თავის შეცვლის სიყვარული და მისი ცხოვრება , ამიტომაც გულისხმობს სიხარულისა და მწუხარების გაზიარებას მასთან ერთად, რადგან ჩვენ აქტიურად მივყვებით მას. ეს არის სულიერი და ბიბლიური ცხოვრებისეული არსის არსი. ჩვენ არ უნდა დავრჩეთ ცრუ სახარებისათვის, რომელიც მხოლოდ სიხარულსა და ტანჯვას გვპირდება. ორივეში გაზიარება არის ჩვენი მისიის ნაწილი და ჩვენი ინტიმური სტიპენდიისთვის აუცილებელია ჩვენი თანაგრძნობით უფალი და მხსნელი.

ჯოზეფ ტკაჩმა


pdfიესოს სიხარული და მწუხარება