ღვთის ურთიერთობა თავის ხალხთან ერთად ფსალმუნებში

ღვთის ფსალმუნებიმიუხედავად იმისა, რომ არსებობს ფსალმუნები, რომლებიც ეხება ღვთის ხალხის ისტორიას, ყველაზე ფსალმუნში აღწერს ღმერთთან ურთიერთობის ინდივიდს. შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ფსალმუნი მხოლოდ ავტორის შეშფოთებას გამოთქვამს და არ ემორჩილება სხვა პიროვნებას. თუმცა, ფსალმუნები შედიოდა ძველი ისრაელის ჰიმნის წიგნში და მოგვწერეს ურთიერთობა ამ სიმღერებში. ისინი აჩვენებენ, რომ ღმერთი არა მარტო ხალხთან ურთიერთობას ცდილობდა, არამედ ისეთ ადამიანებთან ერთად. ყველას შეუძლია მონაწილეობა მიიღოს.

ფიქრი, ვიდრე გაგება

თუმცა, ურთიერთობა ყოველთვის არ იყო ისეთი ჰარმონიული, როგორც ჩვენ გვსურს. ფსალმუნის ყველაზე გავრცელებული ფორმა იყო გოდება - ფსალმუნების თითქმის მესამედი ღმერთს მიმართავდა გოდებას. მომღერლებმა აღწერეს პრობლემა და ღმერთს სთხოვეს მისი გადაჭრა. ფსალმუნი ხშირად გაზვიადებული და ემოციური იყო. ფსალმუნი 13,2-3 ამის მაგალითია: „უფალო, როდემდე დამავიწყებ სრულიად?“ როდემდე მიმალავ სახეს? როდემდე ვიღელავ სულში და გულში ყოველ დღე? როდემდე დადგება ჩემი მტერი ჩემზე მაღლა?”

მელოდიები ცნობილი იყო, როგორც ფსალმუნები ხშირად მღეროდნენ. მათაც კი, ვინც პირადად არ დაზარალდა, სთხოვეს შეუერთდნენ გოდებას. შესაძლოა, შეახსენოს მათ, რომ ღვთის ხალხში იყვნენ ისეთებიც, რომლებიც ძალიან ცუდად იქცეოდნენ. ისინი ღვთის ჩარევას ელოდნენ, მაგრამ არ იცოდნენ, როდის მოხდებოდა ეს. ეს ასევე აღწერს ჩვენს ურთიერთობას ღმერთთან დღეს. მიუხედავად იმისა, რომ ღმერთი აქტიურად ჩაერია იესო ქრისტეს მეშვეობით ჩვენი ყველაზე საშინელი მტრების დასამარცხებლად (ცოდვა და სიკვდილი), ის ყოველთვის არ წყვეტს ჩვენს ფიზიკურ პრობლემებს ისე სწრაფად, როგორც ჩვენ გვსურს. გოდება გვახსენებს, რომ უბედურება შეიძლება დიდხანს გაგრძელდეს. ამიტომ ჩვენ კვლავ ვუყურებთ ღმერთს და ვიმედოვნებთ, რომ ის მოაგვარებს პრობლემას.

ფსალმუნებიც კი არიან, რომლებიც სძინავთ ღმერთს:
„გამოფხიზლდი, გაიღვიძე, რომ გამამართლო და ჩემს საქმეს წარმართო, ღმერთო ჩემო და უფალო! უფალო ღმერთო ჩემო, დამიბრუნე სამართალი შენი სიმართლისამებრ, რათა არ გაიხარონ ჩემზე. გულში ნუ თქვან: იქით, იქით! ჩვენ ეს გვინდოდა. ნუ მისცემთ მათ თქვეს: ჩვენ შევჭამეთ იგი (ფსალმუნი 35,23-25)

მომღერლებს ნამდვილად არ წარმოედგინათ, რომ ღმერთი სკამს მიღმა ჩაეძინა. სიტყვები არ არის გამიზნული, რომ იყოს რეალობის ფაქტობრივი წარმოდგენა. ისინი უფრო მეტად აღწერენ პიროვნულ ემოციურ მდგომარეობას - ამ შემთხვევაში ეს იმედგაცრუებაა. ეროვნული საგალობლების წიგნი მოუწოდებდა ხალხს ესწავლათ ეს სიმღერა, რათა გამოხატონ თავიანთი გრძნობების სიღრმე. მაშინაც კი, თუ იმ მომენტში ისინი არ დგანან ფსალმუნში აღწერილი მტრების წინაშე, შეიძლება დადგეს დღე, როდესაც ეს მოხდება. ამიტომ ამ სიმღერაში ღმერთს საზღაურს ევედრებიან: „შერცხვენილნი და შერცხვენილნი ყოველნი, რომელნი იხარებენ ჩემი უბედურებით, შეიმოსონ სირცხვილი და სირცხვილი, ჩემზე ამაყნი (მ. 26)“.

ზოგიერთ შემთხვევაში, სიტყვები სცილდება "ჩვეულებრივს" - ბევრად აღემატება იმას, რასაც ეკლესიაში მოველოდით: "თვალები დაბნელდეს დანახვისგან და თეძოები განუწყვეტლივ კანკალებდეს". წაშალე ისინი სიცოცხლის წიგნიდან, რომ არ დაიწერონ მართალთა შორის“ (ფსალმუნი 69,24.29). ნეტარია ის, ვინც წაიყვანს შენს შვილებს და კლდეზე დაამსხვრევს! (ფსალმუნი 137,9)

მომღერლები ამას სიტყვასიტყვით გულისხმობდნენ? შესაძლოა ზოგიერთმა გააკეთა. მაგრამ არსებობს უფრო ნათელი ახსნა: ჩვენ უნდა გვესმოდეს უკიდურესი ენა, როგორც ჰიპერბოლა - ემოციური გაზვიადებები, რომლის მეშვეობითაც ფსალმუნმომღერალს სურს აცნობოს ღმერთს, რამდენად ძლიერია მისი გრძნობები მოცემულ სიტუაციაში“ (უილიამ კლაინი, კრეიგ ბლომბერგი და რობერტ. Hubbard, Introduction to Biblical Interpretation, გვ. 285).

ფსალმუნები სავსეა ემოციურ ენაზე. ეს უნდა გვამხნევოს, რომ გამოვხატოთ ჩვენი ღრმა გრძნობები ღმერთთან ურთიერთობაში და ხელი შეუშალოს პრობლემებს.

მადლობა ფსალმუნები

ზოგიერთი გოდება მთავრდება ქების და მადლობის აღთქმებით: „ვმადლობ უფალს მისი სიმართლისთვის და ვადიდებ უზენაესის უფლის სახელს“ (ფსალმუნი. 7,18).

ეს შეიძლება გამოიყურებოდეს, როგორც ავტორი შემოგვთავაზებს ღმერთს ბარტერს: თუ დამეხმარებით, მეც შემიწყნარებ. მაგრამ სინამდვილეში ადამიანი აკურთხებს ღმერთს. დახმარების თხოვნა არის ნაგულისხმევი დაშვება, რომ ღმერთმა შეასრულოს თხოვნა. ხალხი უკვე ელოდება მათი ჩარევის დროს საჭიროება და იმედი მაქვს, რომ შეუძლია შევიკრიბოთ ისევ მომსახურების მომავალი სადღესასწაულო დღეებში, რათა მიესალმოთ მადლობა და დიდება სიმღერები. მათი მელოდიებიც კარგად იციან. მაშინაც კი, დიდი მწუხარების დაზარალებულთა უნდა ვისწავლოთ მადლობა და დიდება ფსალმუნები, რადგან იქ იქნება ჯერ ცხოვრებაში, რადგან ეს სიმღერები ასევე გამოთქვას მათი გრძნობები. ის გვასწავლის, რომ ღმერთს ვასწავლოთ, მაშინაც კი, თუ ის პირადად გვეხმარება, რადგან ჩვენი საზოგადოების სხვა წევრები სარგებლობენ სიხარულით. ღმერთთან ჩვენი ურთიერთობა არ არის მხოლოდ ჩვენს პიროვნებაზე - ეს არის ღვთის ხალხის წევრები. თუ ადამიანი ბედნიერია, ჩვენ ყველანი ბედნიერები ვართ. თუ ადამიანი განიცდის, ყველანი ვიტანჯებით. ჩვენთვის თანაბრად მნიშვნელოვანია მწუხარების ფსალმუნები და სიხარულის ფსალმუნები. მაშინაც კი, თუ ბევრ კურთხევას მოგვიტანს, ვამბობთ, რომ ბევრი ქრისტიანი დევნიან მათ რწმენას. და მათ, ასევე, გაახარებენ სიხარულის ფსალმუნებს, დარწმუნებულნი არიან, რომ მომავალში უკეთესი დღეები იხილავენ.

მე-18 ფსალმუნი არის მადლიერების მაგალითი ღვთის გადარჩენისთვის საგანგებო სიტუაციიდან. ფსალმუნის პირველი სტროფი განმარტავს, რომ დავითმა მღეროდა ამ ფსალმუნის სიტყვები „როცა იხსნა უფალმა იგი ყოველთა მტერთა ხელთაგან“: მოვუწოდებ უფალს, კურთხეულს და ვიხსნი მტერთაგან. სიკვდილის ბორკილები შემომეხვია და განადგურების წყალდიდობა შემაშინა. სიკვდილის ბორკილები შემომეხვია და სიკვდილის თოკები მეუფლებოდა. როცა შემეშინდა, ვევედრე უფალს... მიწა აკანკალდა და შეირყა, მთების საძირკველი აძვრა და აკანკალდა... ნესტოებიდან კვამლი ამოვიდა და პირიდან ცეცხლი შთანთქა; მისგან ცეცხლი ააფეთქეს (ფსალმუნი 18,4-9)

კიდევ ერთხელ, დავით იყენებს გადაჭარბებული არჩევანი სიტყვები ხაზს ვუსვამთ რაღაც. ყოველ ჯერზე ჩვენ გადავედით გადაუდებელი - თუ არა გამოწვეული დამპყრობლები, მეზობლები, ცხოველები ან გვალვა - ჩვენ მადლობა და დიდება ღმერთს ყველა დახმარების ის გვაძლევს.

სიმღერების

უმოკლეს ფსალმუნი ასახავს საგალობლის ძირითად კონცეფციას: ქების მოწოდებას მოჰყვება გამართლება: ადიდეთ უფალო, ყველა წარმართნო! დიდება მას, ყველა ხალხო! რადგან მისი მადლი და ჭეშმარიტება მარადიულად გვმართავს ჩვენზე. ალილუია! (ფსალმუნი 117,1-2)

ღვთის ხალხს მოუწოდებენ, რომ ეს გრძნობები აღიქვამენ ღმერთთან ურთიერთობას: ისინი გრძნობენ შეშფოთებას, აღფრთოვანებას და უსაფრთხოებას. არის ეს უსაფრთხოების გრძნობები ყოველთვის ღვთის ხალხში? არა, გოდარტებმა შეგვახსენეს, რომ ჩვენ უგულებელყოფილი ვართ. რა საოცარია ფსალმუნების წიგნში, არის ის, რომ ყველა სხვადასხვა სახის ფსალმუნი შერეულია. ქება, მადლობა და საყვირი უკავშირდება; ეს ასახავს იმ ფაქტს, რომ ღვთის ხალხი განიცდის ყველაფერს და რომ ღმერთი ჩვენთან არის იქ, სადაც ჩვენ წავალთ.

ზოგიერთი ფსალმუნი ეხება იუდას მეფეებს და ალბათ ყოველწლიურად მღეროდა საჯარო აღლუმებზე. ზოგიერთი ფსალმუნი დღეს განიმარტება როგორც მესია, რადგან ყველა ფსალმუნი ასრულებს მათ იესოსში. როგორც პიროვნებამ, მან განიცადა - ჩვენ მსგავსად - შეშფოთება, შიში, მიტოვების გრძნობა, არამედ რწმენა, ქება და სიხარული. ჩვენ ვადიდებთ მას, როგორც ჩვენს მეფეს, რომლის მეშვეობითაც ღმერთმა მოგვიტანა ხსნა. ფსალმუნები შთააგონებს ჩვენს წარმოსახვას. ისინი გვაძლიერებენ უფალთან, როგორც ღვთის ხალხის წევრებთან, ჩვენი ცოცხალი ურთიერთობით.

მაიკლ მორისონი


ღვთის ურთიერთობა თავის ხალხთან ერთად ფსალმუნებში