აუდიო
კოჰაბიტაცია ღმერთთან
Im 2. საუკუნეში მარკიონმა გააკეთა წინადადება ძველი აღთქმის (OT) გაუქმების შესახებ. მან შეადგინა ახალი აღთქმის (NT) საკუთარი ვერსია ლუკასა და პავლეს ზოგიერთი ეპისტოლეების გამოყენებით, მაგრამ ამოიღო ყველა ციტატა OT-დან, რადგან თვლიდა, რომ OT ღმერთი არ იყო დიდი მნიშვნელობა; ის მხოლოდ ისრაელის ტომობრივი ღმერთია. ამ მოსაზრების გავრცელებისთვის მარკიონი საეკლესიო თემიდან გარიცხეს. ადრეულმა ეკლესიამ შემდეგ დაიწყო წმინდა წერილების საკუთარი კანონის შედგენა, რომელიც შედგებოდა ოთხი სახარებისა და პავლეს ყველა წერილისგან. ასევე, ეკლესია ატარებდა OT-ს, როგორც ბიბლიის ნაწილად, მტკიცედ თვლიდა, რომ მისი შინაარსი გვეხმარება გავიგოთ ვინ იყო იესო და რა გააკეთა მან ჩვენი გადარჩენისთვის.
ბევრი, ძველი აღთქმის საკმაოდ დამაბნეველი - ასე განსხვავებით NT. დიდი ხნის ისტორია და მრავალი ომი, როგორც ჩანს, ბევრი რამ არ არის იესო ან ჩვენი დროის ქრისტიანული ცხოვრება. ერთის მხრივ, არსებობს მცნებები და წესები, რომლებიც უნდა დაკვირდებოდნენ OT- ს და მეორეს მხრივ, როგორც ჩანს, იესო და პავლე სრულიად უგულებელყოფენ მას. ერთის მხრივ ვკითხულობთ ძველ იუდაიზმზე და, მეორე მხრივ, ქრისტიანობაზე.
არის დენომინაციები, რომლებიც OT-ს უფრო სერიოზულად ეკიდებიან, ვიდრე სხვა დასახელებები; ისინი იცავენ შაბათს, როგორც "მეშვიდე დღეს", იცავენ ისრაელიანთა დიეტის კანონებს და ზოგიერთ ებრაულ დღესასწაულსაც კი აღნიშნავენ. სხვა ქრისტიანები საერთოდ არ კითხულობენ ძველ აღთქმას და უფრო ჰგვანან დასაწყისში მოხსენიებულ მარკიონს. ზოგიერთი ქრისტიანი კი ანტისემიტია. სამწუხაროდ, როდესაც ნაცისტები მართავდნენ გერმანიას, ამ დამოკიდებულებას ეკლესიებმა დაუჭირეს მხარი. ეს ასევე გამოვლინდა ანტიპათიაში OT და ებრაელების მიმართ.
მიუხედავად ამისა, ძველი აღთქმის წერილები შეიცავს განცხადებებს იესო ქრისტეს შესახებ (იოან 5,39; ლუკა 24,27) და კარგი იქნება, გავიგოთ, რას გვეტყვიან. ისინი ასევე აჩვენებენ, თუ რა არის ადამიანის არსებობის უმაღლესი მიზანი და რატომ მოვიდა იესო ჩვენს გადასარჩენად. ძველი და ახალი აღთქმა მოწმობს, რომ ღმერთს სურს ჩვენთან ზიარებაში ცხოვრება. ედემის ბაღიდან ახალ იერუსალიმამდე ღმერთის მიზანია, ვიცხოვროთ მასთან ჰარმონიაში.
ედემის ბაღში
Im 1. მოსეს წიგნში აღწერილია, თუ როგორ შექმნა ყოვლისშემძლე ღმერთმა სამყარო მხოლოდ საგნების დასახელებით. ღმერთმა თქვა: „იყოს და ასეც იყო“. მან გასცა ბრძანება და ეს უბრალოდ მოხდა. ამის საპირისპიროდ იუწყება 2. თავი დან 1. მოსეს წიგნი ღმერთის შესახებ, რომელმაც ხელები დაბინძურდა. ის შედის თავის შემოქმედებაში და აყალიბებს კაცს მიწიდან, რგავს ხეებს ბაღში და აყალიბებს მამაკაცს მეწყვილეს.
არცერთი ტექსტი არ გვაძლევს სრულ სურათს, რა ხდება, მაგრამ ერთი და იგივე ღვთის განსხვავებული ასპექტი ჩანს. მიუხედავად იმისა, რომ მას ჰქონდა ძალა, რომ ყველაფერი გააკეთა მისი სიტყვის მეშვეობით, მან გადაწყვიტა პირადად ჩაერია ხალხის შექმნაში. მან ისაუბრა ადამთან, მოუტანა ცხოველები მას და მოწყობილი ყველაფერი ისე, რომ სასიამოვნო იქნებოდა მასთან დაახლოება.
მიუხედავად იმისა, რომ 3. თავი დან 1. წიგნი მოსე მოგვითხრობს ტრაგიკულ მოვლენაზე, მაგრამ ის ასევე აჩვენებს ღვთის ლტოლვას ადამიანების მიმართ. მას შემდეგ რაც ადამიანმა პირველად შესცოდა, ღმერთმა ჩვეულებისამებრ გაიარა ბაღში (დაბ 3,8). ყოვლისშემძლე ღმერთმა ადამიანის სახე მიიღო და მისი ნაბიჯების ხმა ისმოდა. მას შეეძლო უბრალოდ არსაიდან გამოჩენილიყო, თუ სურდა, მაგრამ მამაკაცსა და ქალს ადამიანურად შეხვდა. როგორც ჩანს, ეს მას არ გაუკვირდა; ღმერთი ხშირად დადიოდა მათთან ერთად ბაღში და ელაპარაკებოდა მათ.
ჯერჯერობით, მათ არ იცოდნენ შიში, მაგრამ ახლა მან გადალახა შიში და ისინი დაიმალა. მიუხედავად იმისა, რომ ისინი ღმერთთან ურთიერთობის თავიდან აცილებას ცდილობდნენ, ღმერთი არ ყოფილა. მას შეეძლო გაბრაზებული გაბრაზებული, მაგრამ მან არ მისცეს თავისი არსებები. არ ყოფილა thundering flashes of thunder ან სხვა გამოხატულება ღვთიური რისხვა.
ღმერთმა ჰკითხა კაცსა და ქალს რა მოხდა და მათ უპასუხეს. შემდეგ მან აუხსნა მათ რა შედეგების მოტანა მოუწევდათ ახლა მათი ქმედებების გამო. შემდეგ მან მიაწოდა ტანსაცმელი (დაბ 3,21) და დარწმუნდნენ, რომ მათ არ მოუწიათ სამუდამოდ დარჩენა გაუცხოებისა და სირცხვილის მდგომარეობაში (დაბ 3,22-23). დაბადებიდან ვიგებთ ღვთის საუბრებს კაენთან, ნოეს, აბრამთან, აგარს, აბიმელექთან და სხვებთან. ჩვენთვის განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია ის დაპირება, რომელიც ღმერთმა მისცა აბრაამს: „დავდებ ჩემს აღთქმას ჩემსა და შენსა და შენს შთამომავლებს შორის მომავალ თაობებში, მარადიული აღთქმისთვის“ (დაბადება 1 კორ.7,1-8). ღმერთი დაჰპირდა, რომ მას მუდმივი ურთიერთობა ექნებოდა თავის ხალხთან.
ხალხის არჩევნები
ბევრმა იცის ისრაელის ხალხის ეგვიპტიდან გამოსვლის ისტორიის ძირითადი მახასიათებლები: ღმერთმა მოუწოდა მოსეს, ჭირი მოუტანა ეგვიპტეს, მიიყვანა ისრაელი წითელი ზღვის გავლით სინას მთაზე და იქ მისცა ათი მცნება. ჩვენ ხშირად ვაკვირდებით, რატომ გააკეთა ღმერთმა ეს ყველაფერი. უთხრა ღმერთმა მოსეს: „მიგიყვან ჩემს ხალხში და ვიქნები შენი ღმერთი“ (გამ 6,7). ღმერთს პირადი ურთიერთობის დამყარება სურდა. პერსონალური კონტრაქტები, როგორიცაა ქორწინება, იმ დროს დაიდო სიტყვებით: "შენ იქნები ჩემი ცოლი და მე ვიქნები შენი ქმარი". შვილად აყვანა (ჩვეულებრივ მემკვიდრეობითი მიზნებისთვის) იბეჭდებოდა სიტყვებით: „შენ ჩემი შვილი იქნები და მე ვიქნები შენი მამა“. როდესაც მოსე ფარაონს ესაუბრა, მან მოიყვანა ღმერთის სიტყვები: „ისრაელი ჩემი პირმშოა; და გიბრძანებ, გაუშვა ჩემი შვილი სამსახურში“ (გამოსვლა 4,22-23). ისრაელის ხალხის წევრები იყვნენ მისი შვილები - მისი ოჯახი - დაჯილდოვებული მემკვიდრეობით.
ღმერთმა შესთავაზა თავის ხალხს შეთანხმება, რომელიც პირდაპირ მისცემდა მას (2. მოსე 19,5-6) – მაგრამ ხალხმა მოსეს ჰკითხა: „შენ გველაპარაკები, ჩვენ გვინდა გავიგოთ; ოღონდ არ მისცეთ ღმერთს დალაპარაკება, თორემ დავიხოცებით“ (გამოსვლა 2:20,19). ადამისა და ევას მსგავსად მასაც შიში დაეუფლა. მოსე მთაზე ავიდა, რათა მეტი მითითება მიეღო ღვთისგან (გამოსვლა 2 კორ4,19). შემდეგ მიჰყევით სხვადასხვა თავებს კარვის, მისი აღჭურვილობისა და ღვთისმსახურების დადგენილებების შესახებ. ყველა ამ დეტალის ფონზე არ უნდა გამოგვრჩეს ამ ყველაფრის მიზანი: „საწმიდარს გამიკეთებენ, რათა მათ შორის დავიმკვიდრო“ (გამოსვლა 2 კორ.5,8).
ედემის ბაღიდან, აბრაამისთვის მიცემული დაპირებებით, ხალხის მონობიდან არჩევით და მარადისობაშიც კი, ღმერთს სურს იცხოვროს თავის ხალხთან მეგობრობაში. კარავი იყო, სადაც ღმერთი ცხოვრობდა და ჰქონდა წვდომა თავის ხალხთან. უთხრა ღმერთმა მოსეს: „დავმკვიდრდები ისრაელის ძეებს შორის და ვიქნები მათი ღმერთი, რათა იცოდნენ, რომ მე ვარ უფალი მათი ღმერთი, რომელმაც გამოიყვანა ისინი ეგვიპტის ქვეყნიდან მათ შორის დასამკვიდრებლად“ (გამოსვლა 2.9,45-46)
როდესაც ღმერთმა დაუნიშნა იესო ნავეს ძეს, მან უბრძანა მოსეს, რა ეთქვა მისთვის: "უფალი, შენი ღმერთი, წავა შენთან ერთად, არ მოაქცევს ხელს და არ მიგატოვებს" (5. მოსე 31,6-8). ეს დაპირება დღესაც გვეხება (ებრაელთა 1 კორ3,5). ამიტომაც შექმნა ღმერთმა კაცობრიობა თავიდანვე და გამოგზავნა იესო ჩვენი გადასარჩენად: ჩვენ მისი ხალხი ვართ. მას სურს ჩვენთან ცხოვრება.
მაიკლ მორისონი
