აუდიო
მეთიუ 9: განკურნების მიზანი
მეთიუ, ისევე როგორც მეთიუ სახარების სხვა თავებში, იუწყება სხვადასხვა მოვლენების შესახებ ქრისტეს ცხოვრებაში. ეს არ არის მხოლოდ უწესრიგობის მოხსენება - მათე ზოგჯერ ისტორიას ისტორიას აძლევს, რადგან ეს შესანიშნავი შეავსებია. ფიზიკური თვალსაზრისით ნაჩვენებია სულიერი სიწმინდე. მე -3 თავი მეთიუ შეაჯამა რიგი მოთხრობები, რომლებიც ასევე შეიძლება მოიძებნოს მარკოზისა და ლუკის სახარებაში, მაგრამ მათეს სწავლებები ბევრად უფრო მოკლეა და ლაპარაკობს.
ცოდვა აპატიებს ცოდვებს
როდესაც იესო კაპერნაუმში დაბრუნდა, „მათ [რამდენიმე კაცმა] მიიყვანეს მას საწოლზე მწოლიარე დამბლა. როდესაც იესომ დაინახა მათი რწმენა, უთხრა დამბლას: გულში ჩაიდინე, შვილო ჩემო, მოგეტევა შენი ცოდვები“ (V 2). რწმენით კაცებმა ის იესოსთან მიიყვანეს განსაკურნებლად. იესომ თავი მიუძღვნა დამბლას, რადგან მისი ყველაზე დიდი პრობლემა იყო არა დამბლა, არამედ ცოდვები. იესომ ჯერ ამაზე იზრუნა.
„და აჰა, ზოგიერთმა მწიგნობარმა თქვა თავის თავში: ეს კაცი გმობს ღმერთს“ (მუხლი 3). მათ ეგონათ, რომ მხოლოდ ღმერთს შეეძლო ცოდვების პატიება, იესო ამას ძალიან შორს მიჰყავდა.
მაგრამ იესომ, როცა დაინახა მათი აზრები, თქვა: „რატომ ფიქრობთ თქვენს გულებში ასეთი ბოროტი აზრები? რა არის უფრო ადვილი იმის თქმა, რომ შენ გეპატიება ცოდვები, თუ თქვა: ადექი და იარე? მაგრამ რათა იცოდეთ, რომ კაცის ძეს აქვს ცოდვების მიტევების უფლებამოსილება დედამიწაზე, უთხრა პარალიზებულს: ადექი, აიღე შენი საწოლი და წადი სახლში. და ადგა და წავიდა შინ“ (V 5-6). ღვთაებრივ შენდობაზე საუბარი ადვილია, მაგრამ ძნელია იმის დამტკიცება, რომ ეს მართლაც მიენიჭა. ასე რომ, იესომ მოახდინა განკურნების სასწაული, რათა ეჩვენებინა, რომ მას ჰქონდა ცოდვების მიტევების უფლება. მისი მისია დედამიწაზე არ იყო ყველა ადამიანის განკურნება ფიზიკური დაავადებებისგან; მან იუდეაში ყველა ავადმყოფიც კი არ განკურნა. მისი მისია უპირველეს ყოვლისა იყო გამოეცხადებინა ცოდვების მიტევება - და ის იყო მიტევების წყარო. ეს სასწაული გამიზნული იყო არა ფიზიკური განკურნების, არამედ, რაც მთავარია, სულიერი განკურნების შესახებ. ხალხმა ეს რომ დაინახა, შეეშინდა და ადიდეს ღმერთი“ (V 8) - მაგრამ ყველას არ გაუხარდა ეს.
ცოდვილებთან ერთად ჭამა
ამ შემთხვევის შემდეგ „მან [იესომ] დაინახა კაცი, რომელიც იჯდა საგადასახადო ოფისში, რომლის სახელი იყო მათე; და უთხრა მას: გამომყევი! და ადგა და გაჰყვა მას“ (მუხ. 9). ის ფაქტი, რომ მეთიუ საბაჟოზე იჯდა, იმაზე მეტყველებს, რომ ის საბაჟო გადასახადებს აგროვებდა იმ ადამიანებისგან, რომლებიც საქონელს გადაჰქონდათ ამ რაიონში — შესაძლოა, მეთევზეებისგანაც კი, რომლებიც ქალაქში თავიანთი ნაჭერი შემოჰქონდათ გასაყიდად. ის იყო რომაელების მიერ დაქირავებული მებაჟე, გადასახადის ამკრეფი და „გზატკეცილის ყაჩაღი“. მიუხედავად ამისა, მან მიატოვა თავისი მომგებიანი სამსახური, რათა გაჰყოლოდა იესოს და პირველი რაც გააკეთა, იყო იესო მეგობრებთან ერთად ბანკეტზე დაპატიჟება.
„და იყო, როცა სახლში სუფრაზე იჯდა, აჰა, მოვიდა მრავალი გადასახადის ამკრეფი და ცოდვილი და დაჯდა იესოსთან და მის მოწაფეებთან ერთად“ (მ. 10). ეს ისეთივე იქნებოდა, როგორც პასტორი მიდის წვეულებაზე ლამაზ მაფიის სასახლეში.
ფარისევლები აკვირდებიან, თუ როგორი საზოგადოება იყო იესო, მაგრამ მათ არ სურდათ მასთან პირდაპირ დაპირისპირება. ამის ნაცვლად მათ ჰკითხეს მის მოწაფეებს: „რატომ ჭამს თქვენი მოძღვარი გადასახადების ამკრეფებთან და ცოდვილებთან?“ (მ. 11ბ). მოწაფეებმა შეიძლება გაოცებულები შეხედეს ერთმანეთს და ბოლოს იესომ უპასუხა: "ძლიერებს კი არ სჭირდებათ ექიმი, არამედ ავადმყოფებს". მაგრამ წადით და ისწავლეთ ეს რას ნიშნავს (ოსია. 6,6): "მიხარია წყალობა და არა მსხვერპლი". „მე მოვედი ცოდვილთა მოსაწოდებლად და არა მართალთა“ (მუხლი 12). პატიების უფლებამოსილება ჰქონდა – აქ სულიერი განკურნებაც ხდებოდა.
როგორც ექიმი ერევა ავადმყოფებს, ასევე იესო ერეოდა ცოდვილებისთვის, რადგან სწორედ ისინი მოვიდა დასახმარებლად. (ყველა ცოდვილია, მაგრამ იესოს ეს არ აინტერესებს აქ). იმის გამო, რომ ჩვენ გვჭირდება მადლი უფრო მეტად, ვიდრე განკითხვა, ღმერთს სურს, რომ ჩვენ გამოვავლინოთ მადლი, ვიდრე განვიკითხოთ სხვები. მაშინაც კი, თუ ჩვენ ვაკეთებთ (ვთქვათ, ვწირავთ) ყველაფერს, რასაც ღმერთი ბრძანებს, მაგრამ არ გამოვხატავთ წყალობას სხვების მიმართ, ჩვენ ვერ შევძელით.
ძველი და ახალი
ფარისევლები არ იყვნენ ერთადერთი, ვინც გაოცებული იყო იესოს მსახურებით. იოანე ნათლისმცემლის მოწაფეებმა ჰკითხეს იესოს: „რატომ ვმარხულობთ ჩვენ და ფარისევლები ასე ბევრს და შენი მოწაფეები არ მარხულობენ?“ (მუხლი 14). მარხულობდნენ იმიტომ, რომ იტანჯებოდნენ, რადგან ერი ასე შორდებოდა ღმერთს.
იესომ უპასუხა: „როგორ შეუძლიათ ქორწილში გლოვა, სანამ სიძე მათთანაა? მაგრამ დადგება დრო, როცა მათ სიძე წაართმევენ; მაშინ მარხულობენ“ (V 15). მანამ, სანამ მე აქ ვარ, არავითარი მიზეზი არ არის, - თქვა მან - მაგრამ მან მიანიშნა, რომ საბოლოოდ მას "მათგან წაართმევდნენ" - ძალით - მაშინ მისი მოწაფეები იტანჯებოდნენ და მარხულობდნენ.
შემდეგ იესომ მათ უთხრა იდუმალი ანდაზა: „არავინ ასწორებს ძველ სამოსს ახალი ქსოვილით; რადგან ნაჭრი ისევ ჭრის კაბას და ცრემლი უარესდება. ახალ ღვინოს არც ძველ ბოთლებში აყენებთ; თორემ ტყავი დაიმსხვრევა, ღვინო დაიღვრება და ტყავი გაფუჭდება. მაგრამ ახალ ღვინოს ასხამენ ახალ ბოთლებში და ორივე ერთად ინახება“ (მუხლი 16-17). იესო, რა თქმა უნდა, არ მოვიდა იმისთვის, რომ „გაასწორა“ ფარისეველთა წესები, თუ როგორ უნდა ეცხოვრათ ღვთისმოსაობით. ის არ ცდილობდა მადლის დამატებას ფარისევლების მიერ დაწესებულ მსხვერპლზე; არც ის ცდილობდა ახალი იდეების შემოტანას არსებულ წესებში. პირიქით, მან დაიწყო რაღაც სრულიად ახალი. ჩვენ მას ახალ შეთანხმებას ვუწოდებთ.
მკვდრეთით აღზრდა, უწმინდური განკურნება
„როცა ამას ეუბნებოდა მათ, აჰა, მოვიდა ეკლესიის ერთ-ერთი წინამძღოლი, დაემხო მის წინაშე და უთხრა: „ჩემი ქალიშვილი ახლახან მოკვდა, მაგრამ მოდი, დაადე ხელი მას და იცოცხლებს“ (v. 18). . აქ ჩვენ გვყავს ძალიან უჩვეულო რელიგიური ლიდერი, რომელიც მთლიანად ენდობოდა იესოს. იესო წავიდა მასთან და აღადგინა გოგონა მკვდრეთით (V 25).
მაგრამ სანამ გოგონას სახლამდე მივიდოდა, სხვა ადამიანი მიუახლოვდა, რათა განკურნებულიყო: „და აჰა, ქალი, რომელსაც თორმეტი წელიწადი ჰქონდა სისხლი მიედინებოდა, უკან მივიდა და ხალათის ძირს შეეხო. რადგან მან თავის თავს თქვა: მე რომ შემეხო მისი სამოსელი, განვკურნებოდი. მაშინ იესო შებრუნდა, დაინახა იგი და უთხრა: გულში ჩაიდინე, შვილო, შენმა რწმენამ გიხსნა. და ქალი განიკურნა იმავე საათში“ (Vv 20-22). ქალი უწმინდური იყო სისხლის დინების გამო. მოსეს კანონი არავის აძლევდა მის შეხებას. იესოს მოქმედების ახალი გზა ჰქონდა. იმის მაგივრად, რომ თავი აარიდოს, განკურნა, როცა შეხებოდა. მათე აჯამებს: რწმენა დაეხმარა მას.
რწმენამ აიძულა კაცები მიეყვანათ მასთან პარალიზებული მეგობარი. რწმენამ აიძულა მეთიუ დაეტოვებინა სამსახური. რწმენამ აიძულა რელიგიური წინამძღოლი ეთხოვა მისი ქალიშვილის აღდგომა, ქალის სისხლის ნაკადის განკურნება და რომ ბრმამ სთხოვა იესოს დანახვა (V 29). იყო ყველა სახის სნეულება, მაგრამ განკურნების ერთი წყარო: იესო.
სულიერი მნიშვნელობა ნათელია: იესო აპატიებს ცოდვებს, აძლევს ახალ ცხოვრებას და სიცოცხლის ახალ მიმართულებას. ის გვაიძულებს გაწმენდა და გვეხმარება ვნახოთ. ეს ახალი ღვინო მოსეს ძველი წესებით არ შეედინებოდა - ცალკეული ნამუშევარი შეიქმნა. მადლი მისიაა იესოს მსახურებისთვის.
მაიკლ მორისონი
