თაყვანისცემის ხუთი ძირითადი პრინციპი

ჩვენ ვადიდებთ ღმერთს ჩვენი თაყვანისცემით, რადგან მას ვპასუხობთ, როგორც მართებულია. იგი იმსახურებს შექებას არა მხოლოდ თავისი ძალაუფლებისთვის, არამედ სიკეთისთვისაც. ღმერთი სიყვარულია და ყველაფერი, რასაც ის აკეთებს, სიყვარულიდან გამომდინარეა. ეს დიდების ღირსია. ჩვენ კი ვაფასებთ ადამიანის სიყვარულს! ჩვენ ვაფასებთ ადამიანებს, რომლებიც თავიანთ ცხოვრებას სხვის დახმარებას უძღვნიან. თქვენ არ გყოფნით საკმარისი ძალა საკუთარი თავის გადასარჩენად, მაგრამ იყენებთ მას სხვების დასახმარებლად - ეს არის საქებარი. ამის საპირისპიროდ, ჩვენ ვაკრიტიკებთ ადამიანებს, რომლებსაც სხვების დახმარების შესაძლებლობა ჰქონდათ, მაგრამ ამის გაკეთებაზე უარი თქვეს. სიკეთე უფრო მეტ ქებას იმსახურებს, ვიდრე ძალას. ღმერთს ორივე იმიტომ აქვს, რომ კეთილი და ძლიერია.

დიდება აღგვძრავს ჩვენსა და ღმერთს შორის სიყვარულის კვალს. ღმერთი ჩვენთვის არასდროს გვაქცევს, მაგრამ მისი სიყვარული ხშირად სუსტდება. დიდებაში, ჩვენ გვიყვარდეს ჩვენთვის სიყვარული და სინამდვილეში შეჰყევით სიყვარულის ცეცხლში მას, რომ სულიწმიდა ჩვენში ინვესტიცია გვესაჭიროება. კარგია, გავიხსენოთ და გავიმეორო, როგორ მშვენიერი ღმერთია, რადგან ის გვაძლიერებს ქრისტეში და ზრდის ჩვენს სურვილს, რომ მისი სიკეთე გავხადოთ, რაც სიხარულს ზრდის.

ჩვენ შექმნილი ვართ იმისთვის, რომ გამოვაცხადოთ ღვთის კურთხევები (1. პიტერ 2,9) დიდება და პატივისცემა - და რაც უფრო მეტად დავეთანხმებით ღვთის განზრახვას ჩვენი ცხოვრების შესახებ, მით უფრო დიდი იქნება ჩვენი სიხარული. ცხოვრება უფრო სავსეა, როცა ვაკეთებთ იმას, რისთვისაც შეგვქმნეს: პატივი ვცეთ ღმერთს. ჩვენ ამას ვაკეთებთ არა მხოლოდ ღვთისმსახურების დროს, არამედ ჩვენი ცხოვრების წესითაც.

თაყვანისცემის გზა

ღვთის მსახურება ცხოვრების წესია. ჩვენ ვწირავთ ჩვენს სხეულს და გონებას მსხვერპლად (რომაელთა 12,1-2). ჩვენ ვემსახურებით ღმერთს სახარების ქადაგებაში (რომაელთა 15,16). ჩვენ ვემსახურებით ღმერთს, როცა შემოწირულობებს ვაძლევთ (ფილიპელები 4,18). ჩვენ ვემსახურებით ღმერთს, როდესაც ვეხმარებით სხვა ადამიანებს (ებრაელთა 13,16). ჩვენ ვაცხადებთ, რომ ის იმსახურებს ჩვენს დროს, ყურადღებას და ერთგულებას. ჩვენ ვადიდებთ მის დიდებას და მის თავმდაბლობას, რომ გახდა ერთ-ერთი ჩვენგანი ჩვენი გულისთვის. ჩვენ ვადიდებთ მის სიმართლეს და წყალობას. ჩვენ ვადიდებთ მას, რომ ის არის ის, რაც არის.

ამისთვის ჩვენ მზად ვართ გამოაცხადოს მისი დიდება. მართალია, რომ ჩვენ ვამბობთ იმას, ვინც შექმნა ჩვენთვის, ვინც მოკვდა და გაიზარდა ჩვენთვის, რომ გადაგვარჩინოს და მისცეს საუკუნო სიცოცხლე, რომელიც ახლა მუშაობს, რათა დაგვეხმაროს, როგორც მას. ჩვენ ვაფასებთ მას ერთგულებას და ჩვენს სიყვარულს.

ჩვენ შევქმენით ღმერთის სადიდებლად და ყოველთვის ვიქნებით. მოციქულმა იოანემ მიიღო ხილვა ჩვენი მომავლის შესახებ: „და ყოველი ქმნილება, რომელიც არის ცაში, მიწაზე, მიწის ქვეშ და ზღვაზე, და ყველაფერი, რაც მათშია, მე მოვისმინე, რომ ვამბობდი: „ტახტზე მჯდომს და კრავი იყოს დიდება და პატივი, დიდება და ძალაუფლება მარადიულად!“ (გამოცხადება 5,13). ეს არის შესაბამისი პასუხი: პატივმოყვარეობა, ვის მიმართ პატივისცემაა, პატივი ვის ღირსია და ერთგულება, ვის ერთგულება.

ხუთი ძირითადი პრინციპი

ფსალმუნი 33,13 მოგვიწოდებს: „იხარეთ უფალო, მართალნო; მართებულად ადიდებენ მას ღვთისმოსავმა. მადლობა შესწირეთ უფალს არფებით; უგალობდეთ მას ათი სიმის ფსალმუნით! უმღერეთ მას ახალი სიმღერა; ლამაზად დაუკრათ სიმებს მხიარული ზარით!“ წმინდა წერილი გვავალებს, ვიმღეროთ და ვიყვიროთ სიხარულით, გამოვიყენოთ არფები, ფლეიტები, ტამბურები, ტრომბონები და ციმბალები - თუნდაც ცეკვით თაყვანი სცეთ მას (ფსალმუნი 149-150). გამოსახულება არის სიმდიდრე, შეუზღუდავი სიხარული და ბედნიერება გამოხატული შეზღუდვის გარეშე.

ბიბლია გვაჩვენებს სპონტანური თაყვანისმცემლობის მაგალითებს. იგი ასევე შეიცავს ფორმალური თაყვანისმცემლობის მაგალითებს, კარგად ჩამოყალიბებულ რევოლუციებს, რომლებიც საუკუნეების განმავლობაში მოჰყვა. თაყვანისცემის ორივე ფორმა შეიძლება ჰქონდეს მათი გამართლება; ვერავინ აცხადებს, რომ ერთადერთი ავთენტიკური უფლებაა, ღვთის დიდება. ქვემოთ, მინდა ხაზი გავუსვა ზოგიერთი ძირითადი პრინციპები, რომლებიც მნიშვნელოვანია თაყვანისცემაში.

1. ჩვენ მოწოდებულნი ვართ თაყვანისცემისთვის

ღმერთს სურს, რომ თაყვანი ვცემთ მას. ეს არის მუდმივი, რომლის წაკითხვაც შეგვიძლია ბიბლიის თავიდან ბოლომდე (1. მოსე 4,4; იოანე 4,23; გამოცხადება 22,9). ღმერთის თაყვანისცემა არის ერთ-ერთი მიზეზი, რისთვისაც ჩვენ მოწოდებულნი ვართ: გამოვაცხადოთ მისი დიდება [მისი კეთილგანწყობა] (1. პიტერ 2,9). ღვთის ხალხს არა მხოლოდ უყვართ და ემორჩილებიან მას, არამედ ასრულებენ ღვთისმსახურებას. სწირავს, მღერის სადიდებელ სიმღერებს, ლოცულობს.

ბიბლიაში ჩვენ ვხედავთ მრავალფეროვან გზას, რომლითაც თაყვანისცემა შეიძლება მოხდეს. ბევრი დეტალი იყო ჩამოყალიბებული მოსეს კანონში. გარკვეულ ადამიანებს დაევალათ დადგენილი მოქმედებების შესრულება გარკვეულ დროსა და გარკვეულ ადგილებში. ამის საპირისპიროდ, ჩვენ ვხედავთ 1. მოსეს წიგნი ასწავლიდა, რომ პატრიარქებს თაყვანისცემისას მხედველობაში ჰქონდათ რამდენიმე წესი. მათ არ ჰქონდათ დანიშნული მღვდლობა, იყვნენ ადგილობრივი და ცოტა მითითებები ჰქონდათ იმის შესახებ, თუ რა და როდის უნდა შეეწირათ მსხვერპლი.

ასევე არსებობს ახალი დისკუსია პატარა, როგორ და როგორ უნდა მოხდეს თაყვანისცემა. თაყვანისცემის საქმიანობა არ შემოიფარგლება კონკრეტული ჯგუფის ან ადგილისთვის. ქრისტემ მოსეს მოთხოვნები გააუქმა. ყველა მორწმუნე მღვდლები არიან და მუდმივად ატარებენ მსხვერპლს.

2. მხოლოდ ღმერთს აქვს ნებადართული თაყვანისცემა

მიუხედავად იმისა, რომ არსებობს მრავალფეროვანი ფორმების თაყვანისცემა, ჩვენ ვხედავთ მარტივი მუდმივი რომ გადის მთელი წერილი: მხოლოდ ღმერთი შეიძლება თაყვანს. თაყვანისცემა მხოლოდ მისაღებია, თუ ეს არის ექსკლუზიური. ღმერთი მოითხოვს ყველა ჩვენს სიყვარულს - ყველა ჩვენს ერთგულებას. ჩვენ ვერ შევძლებთ ორი ღმერთს. მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენ შეგვიძლია თაყვანისცემა მას სხვადასხვა გზით, ჩვენი ერთობა ეფუძნება იმ ფაქტს, რომ ის ჩვენ თაყვანს ვცემთ.

ძველ ისრაელში, ბაალმა, ქანაანელი ღვთაება, ხშირად თაყვანს სცემდა ღმერთთან კონკურენციას. იესოს დროს რელიგიური ტრადიციები, თვით სიმართლე და თვალთმაქცობა იყო. ყველაფერი ჩვენსა და ღმერთს შორის - ყველაფერს, რაც მას ემორჩილება, ის არის ცრუ ღმერთი, კერპი. ზოგიერთი ეს ფულია; სხვებისთვის ეს არის სექსი. ზოგს დიდი პრობლემა აქვს სიამაყით ან შეშფოთებით მათ რეპუტაციასთან. მოციქულმა იოანემ თავისი ჩვეულებრივი ცრუ ღმერთების შესახებ ერთ-ერთ წერილში აღწერა:

არ გიყვარდეს სამყარო! გულს ნუ ჩამოკიდებ იმას, რაც სამყაროს ეკუთვნის! როდესაც ვინმეს უყვარს სამყარო, მამის სიყვარულს არ აქვს ადგილი მათ ცხოვრებაში. რადგან არაფერი, რაც ამ სამყაროს ახასიათებს, მამისგან მოდის. იქნება ეს ეგოისტი კაცის სიხარბე, მისი ვნებიანი გარეგნობა თუ ტრაბახის უფლებები და ქონება - ამ ყველაფერს თავისი სათავე აქვს ამ სამყაროში. და სამყარო თავისი სურვილებით გადის; მაგრამ ვინც ღმერთს უნდა ისე იქცევა, მარადიულად იცოცხლებს. (1. ჯონ 2,15-17 NGÜ).

არ აქვს მნიშვნელობა, რა არის ჩვენი სისუსტე, ჩვენ უნდა ჯვარს, მოკვლა, ამოიღონ ყველა ცრუ ღმერთები. თუ რამე ხელს გვიშლის ღმერთის მორჩილებით, ჩვენ უნდა მოვეშოროთ. ღმერთს სურს, ვისაც ის თაყვანს სცემს მხოლოდ მას, ვისაც მისი ცხოვრება აქვს.

3. გულწრფელობა

მესამე თაყვანისმცემლობის ბიბლია გვეუბნება, რომ ჩვენი თაყვანისცემა უნდა იყოს გულწრფელი. არ არსებობს მნიშვნელობა, მხოლოდ ამის გაკეთება ფორმის გულისთვის, სიმღერების სწორად შესრულება, სწორად დაგვიკრიბოთ სწორი დღეები და ვამბობთ სწორად სიტყვებს, მაგრამ ვერ მოყვება ღმერთი გულწრფელად. იესო გააკრიტიკა მათ, ვინც პატივს სცემდა ღმერთს მათი ტუჩებით, მაგრამ მათი თაყვანისცემა უშედეგოდ იყო, რადგან მათი გულები შორს იყო ღვთისგან. მათი ტრადიციები, თავდაპირველად, წარმოიშვა სიყვარულისა და თაყვანისმცემლობის გამოხატვა, ნამდვილი სიყვარული და თაყვანისცემა.

იესო ასევე ხაზს უსვამს გულწრფელობის აუცილებლობას, როდესაც ამბობს, რომ ღმერთს სულითა და ჭეშმარიტებით უნდა სცენ თაყვანისცემა (იოანე 4,24). თუ ჩვენ ვამტკიცებთ, რომ გვიყვარს ღმერთი, მაგრამ უარვყოფთ მის მცნებებს, ჩვენ თვალთმაქცები ვართ. თუ ჩვენ ვაფასებთ ჩვენს თავისუფლებას მის ავტორიტეტზე მაღლა, მას ნამდვილად ვერ ვეთაყვანებით. ჩვენ არ შეგვიძლია მისი აღთქმა პირში ჩავდოთ და მის სიტყვებს უკან გადავაგდოთ (ფსალმუნი 50,16:17). ჩვენ არ შეგვიძლია ვუწოდოთ მას უფალი და უგულებელვყოთ მისი მითითებები.

4. მორჩილებით

მთელ ბიბლიაში ნათლად ჩანს, რომ ჭეშმარიტი თაყვანისცემა და მორჩილება ერთად არის. ეს განსაკუთრებით ეხება ღვთის სიტყვას, თუ როგორ ვექცევით ერთმანეთს. ჩვენ არ შეგვიძლია პატივს მივაგოთ ღმერთს, თუკი მის შვილებს სძულთ. „თუ ვინმე იტყვის: „მე მიყვარს ღმერთი“ და სძულს თავისი ძმა, ის მატყუარაა. რადგან ვისაც არ უყვარს თავისი ძმა, რომელსაც ხედავს, არ შეუძლია შეიყვაროს ღმერთი, რომელსაც ვერ ხედავს“ (1. ჯონ 4,20-21). ესაია აღწერს მსგავს სიტუაციას მძაფრი კრიტიკით იმ ადამიანების მიმართ, რომლებიც იცავენ ღვთისმსახურების რიტუალებს სოციალური უსამართლობის პრაქტიკაში:

აღარ გააკეთო ასეთი უშედეგო კერძები! მძულს საკმეველი! ახალი მთვარე და შაბათი, როცა ერთად მოდიხართ, არ მიყვარს ურჯულოება და სადღესასწაულო შეკრებები! ჩემი სული შენი ახალმთვარეებისა და ყოველწლიური დღესასწაულების მტერია; ისინი ჩემთვის ტვირთია, დავიღალე მათი ტარებით. და ხელები რომც გაშალო, თვალებს დაგიმალავ; და თუც ბევრს ილოცებ, მაინც არ მესმის შენი (ესაია 1,11-15).

რამდენადაც ჩვენ შეგვიძლია ვთქვათ, არაფერი იყო ცუდი იმ დღეებში, რომლებსაც ადამიანები ინახავდნენ, არც საკმევლის სახეობა და არც ცხოველები, რომლებსაც ისინი სწირავდნენ. პრობლემა იყო მათი ცხოვრების წესი დანარჩენი დროის განმავლობაში. "თქვენი ხელები სისხლით არის სავსე!" თქვა მან (მუხლი 15) - და პრობლემა მხოლოდ ნამდვილ მკვლელებს არ ეხებოდა.

ყოვლისმომცველი გადაწყვეტა მოითხოვა: „გაუშვით ბოროტება! ისწავლეთ სიკეთის კეთება, სამართლიანობის ძიება, დაჩაგრულთა დახმარება, ობლების სამართლიანობა აღადგინეთ, ქვრივთა საქმე აღმართეთ“ (მუხლები 16-17). მათ უნდა მოეწესრიგებინათ ინტერპერსონალური ურთიერთობები. მათ უნდა დაეტოვებინათ რასობრივი ცრურწმენები, სოციალური კლასის სტერეოტიპები და უსამართლო ეკონომიკური პრაქტიკა.

5. ეს გავლენას ახდენს მთელ ცხოვრებაზე

თაყვანისმცემლობა გავლენას მოახდენს ერთმანეთთან კვირაში ყოველ შვიდი დღის განმავლობაში. ჩვენ ვხედავთ ამ პრინციპს მთელ ბიბლიაში. როგორ უნდა ვცეთ თაყვანი? ამ კითხვაზე წინასწარმეტყველმა მიქამ დაწერა:

როგორ მივუახლოვდე უფალს, ქედს ვიხრი მაღალ ღმერთის წინაშე? მივუდგე მას დასაწვავებით და ერთი წლის ხბოებით? მოიწონებს უფალი ათასობით ვერძს, ნავთობის უთვალავ მდინარეს? უნდა მივცე ჩემი პირმშო ჩემი დანაშაულისთვის, ჩემი სხეულის ნაყოფი ჩემი ცოდვისთვის? გითხრეს, ადამიანო, რა არის სიკეთე და რას ითხოვს უფალი შენგან, კერძოდ, დაიცავი ღვთის სიტყვა და გამოიჩინე სიყვარული და იყო თავმდაბალი შენი ღმერთის წინაშე (მიქა 6,6-8)

ოსია წინასწარმეტყველმა ასევე ხაზგასმით აღნიშნა, რომ ურთიერთობები უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე თაყვანისცემის სისტემატიკა: „მიხარია სიყვარული და არა მსხვერპლი, ღვთის შემეცნება და არა დასაწვავი შესაწირავი“ (ოსია. 6,6). ჩვენ მოწოდებულნი ვართ არა მხოლოდ ღმერთის სადიდებლად, არამედ კეთილი საქმეების გასაკეთებლად (ეფეს 2,10). თაყვანისცემის ჩვენი იდეა მუსიკის, დღეებისა და რიტუალების მიღმა უნდა იყოს. ეს დეტალები არ არის ისეთი მნიშვნელოვანი, როგორც ჩვენ ვექცევით ჩვენს საყვარელ ადამიანებს. თვალთმაქცობაა იესოს ჩვენი უფალი ვუწოდოთ, თუ არ ვეძიებთ მის სიმართლეს, წყალობასა და თანაგრძნობას.

თაყვანისცემა ბევრად უფრო მეტია, ვიდრე გარე მოქმედება - ის გულისხმობს ქცევის ცვლილებას, რომელიც, თავის მხრივ, მოდის გულის დამოკიდებულებაში, რომელსაც სულიწმიდა მოაქვს ჩვენთან. ამ ცვლილებაში გადამწყვეტი მნიშვნელობა აქვს ჩვენს ლოცვას, სწავლასა და სხვა სულიერ დისციპლინებში ღმერთთან დროის გასატარებლად. ეს ფუნდამენტური ცვლილება არ არის ჯადოსნური ხდება - ეს არის იმის გამო, რომ ჩვენ ვხარობთ ერთად communion ღმერთთან.

პავლეს თაყვანისცემა გაფართოვდა

ღვთისმსახურება მთელ ჩვენს ცხოვრებას მოიცავს. ამას ვკითხულობთ პავლეს წერილებში. იგი იყენებს ტერმინებს მსხვერპლშეწირვა და თაყვანისცემა (თაყვანისცემა) შემდეგნაირად: „გთხოვთ, ძმებო, ღვთის წყალობის წყალობით, წარმოადგინოთ თქვენი სხეულები ცოცხალ მსხვერპლად, წმინდა და ღვთისთვის მოსაწონი. ეს არის თქვენი გონივრული თაყვანისცემა“ (რომაელთა 1 კორ2,1). ჩვენ გვინდა, რომ მთელი ჩვენი ცხოვრება იყოს თაყვანისცემა და არა კვირაში რამდენიმე საათი. თუ მთელი ჩვენი ცხოვრება თაყვანისცემას მივუძღვენით, ის აუცილებლად მოიცავს სხვა ქრისტიანებთან ურთიერთობას ყოველ კვირას!

პავლე იყენებს სხვა პარაფრაზებს მსხვერპლშეწირვისა და თაყვანისცემისთვის რომაელთა 1-ში5,16. ის საუბრობს ღმერთმა მადლზე, რომელიც მისცა მას, რათა ყოფილიყო ქრისტე იესოს მსახური წარმართებს შორის, ვინც მღვდლად წარმართავს ღვთის სახარებას, რათა წარმართები გახდნენ ღვთისთვის მოსაწონი მსხვერპლი, განწმენდილი სულიწმიდით. სახარების გამოცხადება არის თაყვანისცემისა და თაყვანისცემის ფორმა.

ვინაიდან ჩვენ ყველანი მღვდლები ვართ, ჩვენი სამღვდელო მოვალეობაა გამოვაცხადოთ მათ სარგებელი და დიდება, ვინც მოგვიწოდა (1. პიტერ 2,9) - თაყვანისცემის მსახურება, რომელიც ნებისმიერ მორწმუნეს შეუძლია გააკეთოს ან მონაწილეობა მიიღოს სხვებს სახარების ქადაგებაში. როდესაც პავლემ მადლობა გადაუხადა ფილიპელებს ფინანსური დახმარებისთვის, მან გამოიყენა თაყვანისცემის ტერმინები: „ეპაფროდიტეს მეშვეობით მივიღე შენგან, ტკბილი სურნელი, სასიამოვნო შესაწირავი, ღვთისთვის მისაღები“ (ფილიპელები 4,18).

ფინანსური დახმარება სხვა ქრისტიანების მხარდასაჭერად შეიძლება იყოს თაყვანისცემის ფორმა. ებრაელებში თაყვანისცემა აღწერილია, როგორც სიტყვითა და საქმით გამოვლენილი: „მაშ, მისი მეშვეობით მუდამ წარვუდგინოთ ღმერთს ქების მსხვერპლი, რომელიც არის მისი სახელის აღიარებული ბაგეების ნაყოფი. არ დაგავიწყდეთ სიკეთის კეთება და სხვებისთვის გაზიარება; ასეთი მსხვერპლშეწირვისთვის ასიამოვნოს ღმერთს“ (ებრაელთა 1 კორ3,15-6)

ჩვენ მოვუწოდებთ თაყვანი, აღნიშვნა და თაყვანისცემა ღმერთს. ეს არის ჩვენი სიამოვნებით გაზიარება, გამოაცხადოს მისი სარგებელი - სასიხარულო ცნობა, რაც მან გააკეთა ჩვენთვის და ჩვენი უფლის და მხსნელი იესო ქრისტე.

თაყვანისცემის შესახებ ხუთი ფაქტი

• ღმერთს სურს, რომ თაყვანი სცეს მას, შეხვდეს მას დიდებასა და მადლიერებით.
• მხოლოდ ღმერთს ჩვენი თაყვანისცემა და აბსოლუტური ერთგულება ღირს.
• თაყვანისცემა უნდა იყოს გულწრფელი და არა შესრულება.
• თუ ჩვენ თაყვანს და ვუყვარვართ ღმერთი, ჩვენ გავაკეთებთ, როგორც ამბობს.
• თაყვანისცემა არა მხოლოდ კვირაში ერთხელ გავაკეთეთ - ის მოიცავს ყველაფერს, რასაც ვაკეთებთ.

რას ფიქრობთ

• რომელი მადლიანია ღმერთის ატრიბუტი?
• ძველი აღთქმის მსხვერპლშეწირვა მთლიანად იყო დამწვარი - ტოვებს არაფერი, მაგრამ მოწევა და ნაცარი. იყო ერთი თქვენი მსხვერპლი შედარებით?
• მაყურებლები გულშემატკივრობენ, როდესაც მათი გუნდი გოლია ან გაიმარჯვებს თამაშს. ვუპასუხებთ ღმერთთან თანაბარი ენთუზიაზმით?
• ბევრი ადამიანი, ღმერთი არ არის ძალიან მნიშვნელოვანი ყოველდღიურ ცხოვრებაში. რას აფასებს ხალხი?
• რატომ ზრუნავს ღმერთი სხვა ადამიანებთან?

ჯოზეფ ტკაჩმა

თაყვანისცემის ხუთი ძირითადი პრინციპი