ვასწავლით ყველა შერიგებას?

ზოგიერთი ადამიანი ამტკიცებს, რომ სამების თეორია ასწავლის უნივერსალიზმს, ანუ ვარაუდს, რომ ყველა ადამიანი გადარჩება. მას არ აქვს მნიშვნელობა თუ არა ის კარგი ან ცუდი, remorseful თუ არა, თუ არა მან მიიღო ან უარყო იესო. ასე რომ არ არის ჯოჯოხეთი. 

მე მაქვს ორი სირთულე ამ პრეტენზიასთან დაკავშირებით, რომელიც არის fallacy:
ერთი მხრივ, სამების რწმენა არ მოითხოვს ადამიანს სჯეროდეს საყოველთაო შერიგების. ცნობილი შვეიცარიელი ღვთისმეტყველი კარლ ბარტი არ ასწავლიდა უნივერსალიზმს და არც თეოლოგები თომას ფ. ტორანსი და ჯეიმს ბ. ტორანსი. Grace Communion International (WKG) ჩვენ ვასწავლით სამების თეოლოგიას, მაგრამ არა საყოველთაო შერიგებას. ჩვენს ამერიკულ ვებ – გვერდზე ამის შესახებ ნათქვამია: საყოველთაო შერიგება არის მცდარი ვარაუდი, რომ სამყაროს დასასრულს ადამიანთა, ანგელოზთა და დემონური ბუნების ყველა სული გადარჩება ღვთის წყალობით. ზოგიერთი უნივერსალისტი კი მიდის იქამდე, რომ მათ სჯერათ, რომ ღვთის მიმართ მონანიება და იესო ქრისტეს რწმენა არასაჭიროა. უნივერსალისტები უარყოფენ სამების დოქტრინას და ბევრი ადამიანი, ვისაც სჯერა საყოველთაო შერიგების, არის უნიტარიელები.

არ იძულებითი ურთიერთობა

საყოველთაო შერიგებისგან განსხვავებით, ბიბლია გვასწავლის, რომ ადამიანის გადარჩენა შესაძლებელია მხოლოდ იესო ქრისტეს მეშვეობით (მოციქულთა საქმეები). 4,12). ღმერთის მიერ ჩვენთვის არჩეული მისი მეშვეობით ირჩევა მთელი კაცობრიობა. მაგრამ საბოლოო ჯამში, ეს არ ნიშნავს, რომ ყველა ადამიანი მიიღებს ამ საჩუქარს ღვთისგან. ღმერთს სურს, რომ ყველა ადამიანი მოინანიოს. მან შექმნა ადამიანები და გამოისყიდა ისინი ქრისტეს მეშვეობით მასთან ცოცხალი ურთიერთობისთვის. ნამდვილი ურთიერთობა არასოდეს შეიძლება აიძულო!

ჩვენ გვჯერა, რომ ქრისტეს მეშვეობით ღმერთმა შექმნა ყველა ადამიანი, კეთილგანწყობილი და სამართლიანი უზრუნველყოფა, მათაც კი, ვინც არ იწამებდა სახარებამდე მათ სიკვდილამდე. მიუხედავად ამისა, ვინც უარყოფს ღმერთს საკუთარი არჩევანით არ გადარჩება. ბიბლიაზე დაფუძნებული მკითხველი აღიარებს ბიბლიის შესწავლაში, რომ ჩვენ არ შეგვიძლია გამორიცხავს, ​​რომ ყველა ადამიანი საბოლოოდ გადაიქცევა და გადარჩება ღვთის ძღვენი. თუმცა ბიბლიური ტექსტები არასაკმარისია და ამ მიზეზით ჩვენ არ ვართ დოგმატური.

სხვა სირთულე, რომელიც ჩნდება ეს:
რატომ უნდა დაიცვას შესაძლებლობა, რომ ყველა ადამიანს გადარჩეს უარყოფითი დამოკიდებულება და ერესი? ადრეული ეკლესიის შემოქმედებაც კი არ იყო დოგმატური, რომ ჯოჯოხეთში სწამდა. ბიბლიური მეტაფორები საუბრობენ ცეცხლოვანებზე, სიბნელეებზე, სასიხარულო და კბილებზე. ისინი წარმოადგენენ დგომა, რაც ხდება, როდესაც პირი დაკარგულია სამუდამოდ, და ცხოვრობს სამყაროში, სადაც ის ჰყოფს თავი მის გარემოს, უთმობს, რომ სურვილს თავისი ეგოისტური გული და იცის წყარო ყველა სიყვარული, სიკეთე და ჭეშმარიტება უარყოფს.

თუ ამ მეტაფორებს ფაქტიურად ატარებენ, ისინი საშიშია. თუმცა, მეტაფორები არ მიიღება სიტყვასიტყვით, ისინი მხოლოდ იმას ნიშნავს, რომ წარმოადგენენ თემის სხვადასხვა ასპექტებს. მათი მეშვეობით, თუმცა, ჩვენ ვხედავთ, რომ ჯოჯოხეთი, თუ არა არსებობს თუ არა, არ არის ადგილი, სადაც უყვარს დარჩენა. ვნანობ მგზნებარე სურვილი, რომ ყველა ადამიანი ან კაცობრიობა გადაარჩინე ან ვერავინ იტანჯება ჯოჯოხეთის ტანჯვა ავტომატურად არ იღებს პიროვნებას.

რომელი ქრისტიანი არ ისურვებდა, რომ ყველა ადამიანმა, ვინც ოდესმე იცოცხლა, მოინანიოს და ღმერთთან მიმტევებელი შერიგება განიცადოს? აზრი, რომ მთელი კაცობრიობა შეიცვლება სულიწმიდით და ერთად იქნებიან სამოთხეში, სასურველია. და ეს არის ზუსტად ის, რაც ღმერთს სურს! მას სურს, რომ ყველა ადამიანი მას მიმართოს და არ განიცადოს მისი სიყვარულის შეთავაზების უარყოფის შედეგები. ღმერთს ეს სწყურია, რადგან უყვარს ქვეყნიერება და ყველაფერი, რაც მასშია: „რადგან ღმერთმა ისე შეიყვარა სამყარო, რომ მისცა თავისი მხოლოდშობილი ძე, რათა ვინც მას სწამს, არ დაიღუპოს, არამედ მარადიული სიცოცხლე ჰქონდეს“ (იოანე. 3,16). ღმერთი მოგვიწოდებს, გვიყვარდეს ჩვენი მტრები, როგორც თავად იესოს უყვარდა იუდა ისკარიოტელი, მისი გამცემი, ბოლო ვახშამზე.3,1; 26) და ემსახურებოდა მას ჯვარზე (ლუკა 23,34) უყვარდა.

დახურული შიგნიდან?

თუმცა, ბიბლია არ იძლევა გარანტიას, რომ ყველა ადამიანი მიიღებს ღვთის სიყვარულს. ის კი აფრთხილებს, რომ ძალიან შესაძლებელია ზოგიერთმა ადამიანმა უარყოს ღვთის შეთავაზება პატიების შესახებ და ხსნა და მიღება, რაც მას თან ახლავს. თუმცა, ძნელი დასაჯერებელია, რომ ვინმე ასეთ გადაწყვეტილებას მიიღებს. და კიდევ უფრო წარმოუდგენელია, რომ ვინმემ უარს იტყვის ღმერთთან სიყვარულით ურთიერთობის შეთავაზებაზე. როგორც CS Lewis წერდა თავის წიგნში The Great Divorce: „მე შეგნებულად მჯერა, რომ გარკვეულწილად დაწყევლილი მეამბოხეები არიან, რომლებიც წარმატებას მიაღწევენ ბოლომდე; რომ ჯოჯოხეთის კარები შიგნიდან არის ჩაკეტილი“.

ღვთის სურვილი ყოველი ადამიანისთვის

უნივერსალიზმი არ უნდა იყოს არასწორი სამყაროს ან კოსმოსური განზომილებით, რაც ქრისტემ გააკეთა ჩვენთვის. იესო ქრისტეს მეშვეობით, ღვთის მიერ შერჩეული, მთელი კაცობრიობა არჩეულია. მიუხედავად იმისა, რომ ეს არ ნიშნავს იმას, რომ ჩვენ შეგვიძლია დარწმუნებით ვთქვათ, რომ საბოლოო ჯამში ყველა ადამიანი საბოლოოდ მიიღებს ღვთის საჩუქარს, შეგვიძლია დარწმუნებული ვიყოთ.

პეტრე მოციქული წერს: „უფალი არ აყოვნებს აღთქმას, როგორც ზოგიერთი ფიქრობს დაგვიანებაზე; მაგრამ ის მოთმინებულია თქვენ მიმართ და არ უნდა, რომ ვინმე დაიღუპოს, არამედ ყველამ იპოვოს მონანიება“ (2. პიტერ 3,9). ღმერთმა ყველაფერი გააკეთა იმისთვის, რომ ჯოჯოხეთის ტანჯვისგან დაგვეხსნა.

მაგრამ საბოლოო ჯამში, ღმერთი არ დააზარალებს ცნობიერ გადაწყვეტილებას, ვინც შეგნებულად უარყოფს მის სიყვარულს და მისგან თავის მოშორებას. იმის გამო, რომ მათი მოსაზრებების, ნებისა და გული გადაეღო, მას მოუწევდა მათი კაცობრიობის გაუქმება და არ შექმნილა ისინი. თუ ასე მოიქცეოდა, მაშინ არ იქნებოდა ადამიანი, ვისაც შეეძლო ღვთის ყველაზე ძვირფასი ძღვენი, იესო ქრისტეს ცხოვრება. ღმერთმა შექმნა კაცობრიობა და გადაარჩინა ისინი, რომ მასთან ნამდვილი ურთიერთობა ჰქონოდათ და ეს ურთიერთობა არ არის აღსრულებული.

ყველა არ არის ქრისტე

ბიბლია არ ხსნის განსხვავებას მორწმუნესა და ურწმუნოს შორის და არც ჩვენ უნდა ვიყოთ. როდესაც ჩვენ ვამბობთ, რომ ყველა ადამიანი მიტევებულია, გადარჩა ქრისტეს მეშვეობით და შეურიგდა ღმერთს, ეს ნიშნავს, რომ ჩვენ ყველა ქრისტეს ვეკუთვნით, მაგრამ ყველა არ არის მასთან ურთიერთობაში. მიუხედავად იმისა, რომ ღმერთმა ყველა ადამიანი თავისთან შეურიგდა, ყველა ადამიანმა არ მიიღო ეს შერიგება. ამიტომაც თქვა პავლე მოციქულმა: „ვინაიდან ღმერთი იყო ქრისტეში, შეურიგდა ქვეყნიერებას საკუთარ თავთან, არ ჩათვლიდა მათ ცოდვებს და დაამყარა ჩვენ შორის შერიგების სიტყვა. ასე რომ, ახლა ჩვენ ვართ ელჩები ქრისტესთვის, რადგან ღმერთი გვაგონებს ჩვენს მეშვეობით; ამიტომ ჩვენ ახლა ვთხოვთ ქრისტეს სახელით: შეურიგდით ღმერთს!” (2. კორინთელები 5,19-20). ამ მიზეზით, ჩვენ არ განვსჯით ადამიანებს, არამედ ვაცნობებთ მათ, რომ ღმერთთან შერიგება განხორციელდა ქრისტეს მეშვეობით და ხელმისაწვდომია როგორც შეთავაზება ყველასთვის.

ჩვენი შეშფოთება უნდა იყოს ცოცხალი ჩვენებები, ბიბლიური ჭეშმარიტების გაზიარება ღვთის ხასიათის შესახებ - ეს არის ჩვენი აზრები და გულისხმიერება ადამიანისთვის - ჩვენს გარემოში. ჩვენ ვასწავლით ქრისტეს საყოველთაო სამფლობელოს და იმედი გვაქვს, რომ ყველა ადამიანთან შერიგება. ბიბლია გვეუბნება, თუ როგორ სურს ღმერთი ყველა ადამიანს, რომ მოინანიოს მასთან მისვლა და მიიღოს მისი პატიება - გული, რომელსაც ჩვენც ვგრძნობთ.

ჯოზეფ ტკაჩმა