ტრინიტარული თეოლოგია

ჩვენთვის მნიშვნელოვანია ღვთისმეტყველება, რადგან ჩვენი რწმენის ჩარჩო ითვალისწინებს. თუმცა, არსებობს ბევრი სასულიერო დენებისაგან, თუნდაც ქრისტიანული საზოგადოების. ფუნქცია, რომელიც ვრცელდება WKG / GCI- ის სახელით, არის ჩვენი ვალდებულება, თუ რა შეიძლება შეფასდეს, როგორც "ტრინიტარული თეოლოგია". მიუხედავად იმისა, რომ სამების დოქტრინა უკვე საყოველთაოდ აღიარებულია საეკლესიო ისტორიაში, ზოგიერთი მათგანი მიუთითებს, როგორც "დავიწყებული დოქტრინა", რადგან ეს შეიძლება ასე ხშირად შეუმჩნეველი იყოს. მიუხედავად ამისა, ჩვენ გვწამს WKG / GCI- ში, რომ რეალობა, ანუ სამების რეალობა და მნიშვნელობა ცვლის ყველაფერს.

ბიბლია გვასწავლის, რომ ჩვენი ხსნა დამოკიდებულია სამებაზე. დოქტრინა გვიჩვენებს, თუ როგორ თამაშობს ღმრთეების თითოეული ადამიანი მნიშვნელოვან როლს ჩვენს ქრისტიანულ ცხოვრებაში. მამა ღმერთმა მიგვიღო, როგორც თავის „საყვარელ შვილებად“ (ეფესელთა 5,1). სწორედ ამიტომ, ძე ღმერთმა, იესო ქრისტემ, გააკეთა ის საქმე, რაც აუცილებელი იყო ჩვენი გადარჩენისთვის. ჩვენ ვისვენებთ მის მადლში (ეფესელთა 1,3-7), გქონდეთ იმედი ჩვენს ხსნაში, რადგან ღმერთი სულიწმიდა ბინადრობს ჩვენში, როგორც ჩვენი მემკვიდრეობის ბეჭედი (ეფესოელები 1,13-14). სამების თითოეულ ადამიანს აქვს უნიკალური როლი ღვთის ოჯახში ჩვენს მიღებაში.

მიუხედავად იმისა, რომ სამ თაყვანისმცემლობაში ღმერთს ვემსახურებით, სამების დოქტრინა შეიძლება ზოგჯერ გრძნობდეს, თითქოს ძალიან რთულია პრაქტიკაში პრაქტიკაში. მაგრამ თუ ჩვენი სწავლა და პრაქტიკა პრაქტიკაში იგივეა, დიდი პოტენციალია ჩვენი ყოველდღიური ცხოვრება. ამგვარად ვხედავ: სამების სწავლება შეგვახსენებს, რომ არ შეგვიძლია ვერაფერი გავაკეთოთ იმისათვის, რომ უფლის მაგიდასთან მივიღოთ ადგილი. ღმერთმა უკვე მოიწვია და დაასრულა აუცილებელი მუშაობა, რათა მაგიდასთან დავუტოვოთ ადგილი. მადლითა იესოსა და სულიწმიდის განშტოების წყალობით, ჩვენ შეგვიძლია მოვიდეს მამის წინაშე, რომელიც ღმერთის სიყვარულშია. ეს სიყვარული ღიაა ყველასთვის, ვისაც სჯერა, უსასყიდლოდ, სამების მარადიული, უცვლელი ურთიერთობის გამო. ეს ნამდვილად არ ნიშნავს იმას, რომ ამ ურთიერთობაში მონაწილეობის შანსი არ გვაქვს. ქრისტეში ცხოვრება ნიშნავს იმას, რომ ღვთის სიყვარულმა გვიბიძგებს, რომ ჩვენს გარშემო მცხოვრები ადამიანები ზრუნავდნენ. სამების სიყვარული გვიბიძგებს მათში, და ჩვენთან ერთად მიაღწევს სხვები. ღმერთს არ სჭირდება ჩვენი საქმის შესრულება, მაგრამ ის გვაგზავნის, როგორც მისი ოჯახის წევრობა. ჩვენ ვუყვარვართ, რადგან მისი სული არის ჩვენში. როდესაც ვხვდები, რომ მისი სული ცხოვრობს ჩემში, ჩემი გონება თავისუფლდება. ტრინიტარული, ურთიერთობებზე ორიენტირებული ღმერთი გვინდა, რომ ჩვენთვის თავისუფალი და მნიშვნელოვანი ურთიერთობა გვქონდეს მასთან და სხვა ადამიანებთან.

ნება მომეცით ჩემი საკუთარი ცხოვრების მაგალითი. როგორც მქადაგებელი, მე შემიძლია დაიჭიროს თავი "ვაკეთებ იმას, რასაც ვაკეთებ" ღვთისთვის. ცოტა ხნის წინ შევხვდი ხალხის ჯგუფს. მე იმდენად ფოკუსირებული ვიყავი ჩემი საკუთარი დღის წესრიგში, რომ არ მიხვდი, ვინ იყო ჩემთან ერთად ოთახში. როგორც მივხვდი, როგორ მოვიქეცი ღვთისთვის დავალებების შესრულება, მე მომენტში ვიყავი სიცილი და აღვნიშნო, რომ ღმერთი ჩვენთან არის და ხელმძღვანელობს და გვასწავლის. ჩვენ არ უნდა გვეშინოდეს შეცდომების გაკეთება, როდესაც ვიცით, რომ ღმერთს ყველაფერი აქვს კონტროლის ქვეშ. ჩვენ შეგვიძლია ვემსახუროთ მას სიხარულით. ის ცვლის ჩვენი ყოველდღიური გამოცდილებას, როდესაც გვახსოვს, რომ არაფერია იმისა, რომ ღმერთი ვერ შეასრულა. ჩვენი ქრისტიანული მოწოდება არ არის მძიმე ტვირთი, მაგრამ მშვენიერი ძღვენი. მას შემდეგ, რაც სულიწმიდა ჩვენში ცხოვრობს, ჩვენ თავისუფლად ვიღებთ მონაწილეობას მისი მუშაობის გარეშე.

ალბათ იცით, რომ WKG / GCI– ს დევიზია: "შენც მოხვდი!" მაგრამ იცით რას ნიშნავს ეს პირადად ჩემთვის? ეს ნიშნავს, რომ ცდილობთ გვიყვარდეთ ერთმანეთი, როგორც სამებას უყვარს - ერთმანეთზე იზრუნოთ - ისე, რომ პატივი ვცეთ ჩვენს განსხვავებებს, მაშინაც კი, როდესაც ჩვენ ერთად ვიქნებით. სამება არის შესანიშნავი მოდელი წმინდა სიყვარულისთვის. მამა, ძე და სულიწმიდა სრულყოფილი ერთიანობით სარგებლობენ, მაგრამ აშკარად განსხვავებული ღვთიური ადამიანები არიან. როგორც ათანასემ თქვა: ”ერთობა სამებაში, სამება ერთობაში”. სამებაში გამოხატული სიყვარული გვასწავლის, თუ რამდენად მნიშვნელოვანია სასიყვარულო ურთიერთობები ღვთის სამეფოს შიგნით.

ტრინიტარული გაგება განსაზღვრავს ჩვენი რწმენის საზოგადოების ცხოვრებას. აქ WKG / GCI– ში იგი მოგვიწოდებს, გადავხედოთ, თუ როგორ შეგვიძლია ერთმანეთზე ზრუნვა. ჩვენ გვინდა გვიყვარდეს გარშემომყოფები, არა იმიტომ, რომ რაღაცის შოვნა გვინდა, არამედ იმიტომ, რომ ჩვენი ღმერთი საზოგადოების და სიყვარულის ღმერთია. ღვთის სიყვარული გვიბიძგებს სხვების სიყვარულისკენ, მაშინაც კი, როდესაც ეს ადვილი არ არის. ჩვენ ვიცით, რომ მისი სული ცხოვრობს არა მხოლოდ ჩვენში, არამედ ჩვენს და-ძმებშიც. სწორედ ამიტომ, ჩვენ მხოლოდ კვირაობით არ ვხვდებით საეკლესიო მსახურებას - ერთად გვაქვს სადილიც და სიხარულით ველოდებით იმას, რასაც ღმერთი მოუტანს ჩვენს ცხოვრებაში. სწორედ ამიტომ, ჩვენ დახმარებას ვთავაზობთ ჩვენს სამეზობლოში და მთელ მსოფლიოში გაჭირვებულებს; ამიტომ ჩვენ ვლოცულობთ ავადმყოფებისა და უსუსურთათვის. ეს სიყვარულისა და სამებისადმი ჩვენი რწმენის გამო.

როდესაც ერთად ვგლოვობთ ან ვზეიმობთ, ჩვენ ვცდილობთ გვიყვარდეს ერთმანეთი, როგორც სამეულს უყვარს ღმერთი. როდესაც ჩვენ ყოველდღიურად ვცხოვრობთ ტრინიტარული გაგებით, ჩვენ ენთუზიაზმით ვიღებთ ჩვენს მოწოდებას: „იყოთ მისი სიმრავლე, ვინც ავსებს ყველაფერს“. (ეფესელები 1,22-23). თქვენი გულუხვი, თავდაუზოგავი ლოცვები და ფინანსური მხარდაჭერა ამ საზიარო საზოგადოების სასიცოცხლო მნიშვნელობის ნაწილია, რომელიც ჩამოყალიბებულია სამების გაგებით. ჩვენ დაპყრობილნი ვართ მამის სიყვარულით ძის გამოსყიდვით, სულიწმიდის არსებობით და ვიცავთ მის სხეულზე ზრუნვით.

ოჯახის წევრთა კეთილდღეობის სიხარულისთვის მომზადებული საჭმლისგან, შემოწირულობით, რომელიც ეკლესიის მუშაობას განაგრძობს; ყოველივე ამის საშუალებას გვაძლევს ვუთხრა სახარების სასიხარულო ცნობას.

მამისა, ძისა და სულიწმიდის სიყვარულში,

ჯოზეფ ტკახი

პრეზიდენტი
მშვიდობის საერთაშორისო ორგანიზაცია

ტრინიტარული თეოლოგია