იესო გუშინ, დღეს და სამუდამოდ

დღეს გუშინ მარადიული იყოხანდახან ღვთის ძის განსახიერების შობის დღესასწაულს იმდენად დიდი ენთუზიაზმით ვუახლოვდებით, რომ უკანა პლანზე გაქრება ადვენტი, დრო, როდესაც იწყება ქრისტიანული საეკლესიო წელი. მარხვის სეზონი, რომელიც მოიცავს ოთხ კვირას, წელს იწყება 29 ნოემბერს და აუწყებს შობას, იესო ქრისტეს დაბადების დღესასწაულს. ტერმინი „ადვენტი“ მომდინარეობს ლათინური adventus-დან და ნიშნავს რაღაცას „მოსვლას“ ან „ჩამოსვლას“. მარხვის დროს იესოს სამი „მოსვლა“ აღინიშნება (როგორც წესი, საპირისპირო თანმიმდევრობით): მომავალი (იესოს დაბრუნება), აწმყო (სულიწმინდაში) და წარსული (იესოს განსახიერება/დაბადება).

ჩვენ უფრო კარგად გვესმის ადვენტის მნიშვნელობა, როდესაც განვიხილავთ, თუ როგორ არის დაკავშირებული ეს სამი მოსვლა ერთმანეთთან. როგორც ებრაელების დამწერმა თქვა: „იესო ქრისტე იგივეა გუშინ, დღეს და მარადიულად“ (ებრაელთა 1 კორინთელი).3,8). იესო მოვიდა, როგორც ხორცშესხმული ადამიანი (გუშინ), ის ცხოვრობს ჩვენში არსებული სულიწმიდის მეშვეობით (დღეს) და დაბრუნდება როგორც ყველა მეფის მეფე და ყველა ბატონის უფალი (სამუდამოდ). ამის დანახვის სხვა გზა არის ღვთის სასუფეველთან დაკავშირებით. იესოს განსახიერებამ ადამიანს ღვთის სასუფეველი მოუტანა (გუშინ); ის თავად იწვევს მორწმუნეებს შევიდნენ იმ სასუფეველში და მონაწილეობა მიიღონ მასში (დღეს); და როცა დაბრუნდება, მთელ კაცობრიობას (სამუდამოდ) გამოუცხადებს ღვთის სასუფეველს.

იესომ გამოიყენა რამდენიმე იგავი, რათა აეხსნა სამეფო, რომელიც აპირებდა შექმნას: იგავი თესლის შესახებ, რომელიც იზრდება ჩუმად და უხილავი (მარკოზი 4,26-29), მდოგვის თესლი, რომელიც გამოდის პატარა თესლიდან და იზრდება დიდ ბუჩქად (Markus). 4,30-32), ისევე როგორც საფუარი, რომელიც აფუებს მთელ ცომს (მათე 13,33). ეს იგავებიდან ჩანს, რომ ღვთის სასუფეველი დედამიწაზე იესოს ხორცშესხმით იქნა დამკვიდრებული და დღესაც ჭეშმარიტად და ჭეშმარიტად გრძელდება. იესომ ასევე თქვა: „თუ მე განდევნე ბოროტი სულები ღვთის სულით [რაც მან გააკეთა], მაშინ ღვთის სასუფეველი მოვიდა თქვენზე“ (მათე 1).2,28; ლუკა 11,20). ღმერთის სასუფეველი არსებობს, თქვა მან, და ამის მტკიცებულება დადასტურებულია დემონებისგან განდევნაში და ეკლესიის სხვა კეთილ საქმეებში.
 
ღმერთის ძალა მუდმივად ვლინდება ღვთის სასუფევლის რეალობაში მცხოვრები მორწმუნეების ძალით. იესო ქრისტე არის ეკლესიის თავი, ასე იყო გუშინ, არის დღეს და იქნება მარადიულად. როგორც ღვთის სასუფეველი იმყოფებოდა იესოს მსახურებაში, ის ახლა იმყოფება (თუმცა ჯერ კიდევ არა სრულყოფილებაში) მისი ეკლესიის მსახურებაში. იესო მეფე ჩვენ შორისაა; მისი სულიერი ძალა მკვიდრობს ჩვენში, მაშინაც კი, თუ მისი სამეფო ჯერ კიდევ არ არის სრულად ეფექტური. მარტინ ლუთერმა შეადარა, რომ იესომ სატანა შებოჭა, თუმცა გრძელი ჯაჭვით: „[...] მას [სატანას] მეტი არაფერი შეუძლია, ვიდრე ცუდი ძაღლი ჯაჭვში; მან შეიძლება იყეფოს, გარბოდეს აქეთ-იქით, გაანადგუროს ჯაჭვი“.

ღვთის სასუფეველი შეიქმნება მთელი თავისი სრულყოფილებით - ეს არის „მარადიული რამ“, რისი იმედიც გვაქვს. ჩვენ ვიცით, რომ ჩვენ არ შეგვიძლია შევცვალოთ მთელი სამყარო აქ და ახლა, რაც არ უნდა ვეცადოთ იესოს ასახვას ჩვენს ცხოვრებაში. მხოლოდ იესოს შეუძლია ამის გაკეთება და ის გააკეთებს ამას მთელი დიდებით, როცა დაბრუნდება. თუ ღვთის სასუფეველი უკვე რეალობაა აწმყოში, ის მხოლოდ მომავალში გახდება რეალობა მთელი თავისი სრულყოფილებით. თუ ის დღესაც დიდწილად იმალება, ის სრულად გამოვლინდება, როდესაც იესო დაბრუნდება.

პავლე ხშირად საუბრობდა ღვთის სამეფოზე მისი მომავალი გაგებით. მან გააფრთხილა ყველაფერი, რამაც შეიძლება ხელი შეგვიშალოს „ღვთის სასუფევლის მემკვიდრეობაში“ (1. კორინთელები 6,9-10 და 15,50; გალატელები 5,21; ეფესოელები 5,5). როგორც ხშირად ჩანს მისი სიტყვების არჩევანიდან, მას მუდმივად სჯეროდა, რომ ღვთის სასუფეველი განხორციელდებოდა სამყაროს აღსასრულის შემდეგ (1 თეს. 2,12; 2 თეს 1,5; კოლოსელები 4,11; 2. ტიმოთე 4,2 და 18). მაგრამ მან ასევე იცოდა, რომ სადაც არ უნდა იყო იესო, მისი სამეფო უკვე იმყოფება, თუნდაც ის, რასაც მან უწოდა „ამჟამინდელი ბოროტი სამყარო“. ვინაიდან იესო ცხოვრობს ჩვენში აქ და ახლა, ღვთის სასუფეველი უკვე არსებობს და პავლეს თქმით, ჩვენ უკვე გვაქვს მოქალაქეობა ცათა სასუფეველში (ფილიპელები 3,20).

ადვენტზე ასევეა საუბარი ჩვენს ხსნასთან დაკავშირებით, რომელიც ახალ აღთქმაში მოხსენიებულია სამ დროში: წარსული, აწმყო და მომავალი. ჩვენი წარსული ხსნა წარმოადგენს წარსულს. ეს მოხდა იესოს მიერ მისი პირველი მოსვლისას - მისი სიცოცხლით, სიკვდილით, აღდგომით და ამაღლებით. ჩვენ ვგრძნობთ აწმყოს ახლა, როდესაც იესო ჩვენში ბინადრობს და მოგვიწოდებს მონაწილეობა მივიღოთ მის საქმიანობაში ღვთის სასუფეველში (ცათა სასუფეველში). მომავალი ნიშნავს გამოსყიდვის სრულყოფილ შესრულებას, რომელიც მოვა ჩვენთან, როდესაც იესო დაბრუნდება ყველას სანახავად და ღმერთი იქნება ყველაფერში.

საინტერესოა აღინიშნოს, რომ ბიბლია ხაზს უსვამს იესოს ხილულ გარეგნობას მისი პირველი და საბოლოო მოსვლის დროს. „გუშინდელსა“ და „მარადიულს“ შორის იესოს ახლანდელი მოსვლა უხილავია იმით, რომ ჩვენ ვხედავთ მის სიარულს, განსხვავებით პირველი საუკუნის მცხოვრებთაგან. მაგრამ რადგან ჩვენ ახლა ქრისტეს ელჩები ვართ (2. კორინთელები 5,20), ჩვენ მოწოდებულნი ვართ დავდგეთ ქრისტესა და მისი სასუფევლის რეალობისთვის. მაშინაც კი, თუ იესო შეიძლება არ იყოს ხილული, ჩვენ ვიცით, რომ ის ჩვენთანაა და არასდროს არ მიგვატოვებს და არ გაგვაცრუებს. ჩვენს თანამოძმეებს შეუძლიათ მისი ამოცნობა ჩვენში. ჩვენ გვთხოვენ, გადმოვცუროთ სასუფევლის დიდების ფრაგმენტები სულიწმიდის ნაყოფის ჩვენში შეღწევის და იესოს ახალი ბრძანების დაცვით, ერთმანეთის სიყვარულის შესახებ.3,34-35)
 
როდესაც ჩვენ გვესმის, რომ ადვენტი არის ცენტრში, რომ იესო არის გუშინ, დღეს და სამუდამოდ, ჩვენ უკეთ შეგვიძლია გავიგოთ ტრადიციული მოტივი ოთხი სანთლის სახით, რომელიც წინ უსწრებს უფლის მოსვლის დროს: იმედი, მშვიდობა, სიხარული და სიყვარული როგორც მესია, რომლის შესახებაც წინასწარმეტყველები საუბრობდნენ, იესო არის იმ იმედის ნამდვილი განსახიერება, რომელმაც ძალა მისცა ღვთის ხალხს. ის მოვიდა არა როგორც მეომარი ან დამორჩილებელი მეფე, არამედ როგორც მშვიდობის პრინცი, რათა ეჩვენებინა, რომ მშვიდობის დამყარება ღმერთის გეგმაა. სიხარულის მოტივი მიუთითებს ჩვენი მაცხოვრის დაბადებისა და დაბრუნების მხიარულ მოლოდინზე. სიყვარული არის ის, რაც ღმერთს ეხება. ის, ვინც სიყვარულია გუშინ (სამყაროს დაარსებამდე) გვიყვარდა და აგრძელებს ამას (ინდივიდუალურად და ინტიმურად) დღესაც და სამუდამოდ.

მე ვლოცულობ, რომ შემოდგომის სეზონი ივსება იესოს იმედთან, მშვიდობასა და სიხარულთან და რომ თქვენ შეახსენებთ სულიწმინდის დღეს, რამდენი უყვარხართ.

გუშინ, დღეს და სამუდამოდ,

ჯოზეფ ტკახი

პრეზიდენტი
მშვიდობის საერთაშორისო ორგანიზაცია


pdfAdvent: იესო გუშინ, დღეს და სამუდამოდ