აუდიო
იესო არის ჩვენი შერიგება
მრავალი წლის განმავლობაში ვმარხულობდი იომ კიპურზე (გერმანული: გამოსყიდვის დღე), ებრაული დღესასწაულის უმაღლეს დღეს. მე ეს გავაკეთე არასწორი რწმენით, რომ შეურიგდი ღმერთს იმით, რომ მკაცრად ვტოვებდი საკვებს და სითხეებს იმ დღეს. ბევრ ჩვენგანს შეიძლება ჯერ კიდევ ახსოვდეს ეს მცდარი აზროვნება. თუმცა გვიხსნიდნენ, რომ იომ კიპურზე მარხვის განზრახვა მდგომარეობდა ჩვენს შერიგებაში (son-ung [შვილად აყვანა]) ღმერთთან ჩვენი საკუთარი საქმეებით. ჩვენ ვვარჯიშობდით მადლის რელიგიურ სისტემას, პლუს სამუშაოებს - იმ რეალობის უგულებელყოფით, რომელშიც იესო არის ჩვენი შერიგება. ალბათ ჯერ კიდევ გახსოვთ ჩემი ბოლო წერილი. ეს ეხებოდა როშ ჰაშანას, ებრაულ ახალ წელს, რომელიც ასევე ცნობილია როგორც საყვირის დღე. მე დავასრულე იმით, რომ იესომ ერთხელ და სამუდამოდ დაუბერა საყვირი და იყო წლის მბრძანებელი - მართლაც, ყველა დროის მბრძანებელი. როგორც ისრაელთან ღვთის შეთანხმების (ძველი შეთანხმება) დამასრულებელი, იესო, დროის შემოქმედი, სამუდამოდ შეიცვალა ყველა დრო. ეს გვაძლევს ახალი შეთანხმების პერსპექტივას როშ ჰაშანაზე. თუ ჩვენ ასევე შევხედავთ იომ კიპურს ახალი აღთქმის თვალით, ჩვენ გვესმის, რომ იესო არის ჩვენი შერიგება. როგორც ყველა ისრაელის დღესასწაულების შემთხვევაში, გამოსყიდვის დღე მიუთითებს იესოს პიროვნებასა და საქმეზე ჩვენი გადარჩენისა და შერიგებისთვის. ახალ აღთქმაში იგი ახლებურად განასახიერებს ძველი ისრაელის ლიტურგიის სისტემას.
ახლა ჩვენ გვესმის, რომ ებრაული კალენდრის დღესასწაულები მიუთითებდნენ იესოს მოსვლაზე და, შესაბამისად, მოძველებულია. იესო უკვე მოვიდა და დადო ახალი შეთანხმება. ასე რომ, ჩვენ ვიცით, რომ ღმერთმა გამოიყენა კალენდარი, როგორც ინსტრუმენტი, რათა დაგვეხმარა გავიგოთ, ვინ არის სინამდვილეში იესო. დღეს ჩვენი ყურადღება გამახვილებულია ქრისტეს ცხოვრების ოთხ მთავარ მოვლენაზე - იესოს დაბადება, სიკვდილი, აღდგომა და ამაღლება. იომ კიპურმა მიუთითა ღმერთთან შერიგებაზე. თუ გვინდა გავიგოთ, რას გვასწავლის ახალი აღთქმა იესოს სიკვდილის შესახებ, უნდა გადავხედოთ გაგებისა და თაყვანისცემის ძველი აღთქმის მოდელებს, რომლებიც შეიცავს ღვთის შეთანხმებას ისრაელთან (ძველი შეთანხმება). იესომ თქვა, რომ ისინი ყველა მოწმობენ მასზე (იოან 5,39-40)
სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, იესო არის ობიექტივი, რომლის მეშვეობითაც ჩვენ შეგვიძლია სწორად განვმარტოთ მთელი ბიბლია. ჩვენ ახლა გვესმის ძველი აღთქმა (რომელიც მოიცავს ძველ აღთქმას) ახალი აღთქმის ობიექტივიდან (ახალი აღთქმით, რომელიც იესო ქრისტემ სრულად შეასრულა). თუ საპირისპირო თანმიმდევრობით გავაგრძელებთ, არასწორი დასკვნები გვაფიქრებინებს, რომ ახალი შეთანხმება არ დაიწყება იესოს მეორედ მოსვლამდე. ეს ვარაუდი ფუნდამენტური შეცდომაა. ზოგი შეცდომით თვლის, რომ ჩვენ ძველ და ახალ აღთქმებს შორის გარდამავალ პერიოდში ვართ და ამიტომ ვალდებულნი ვართ დავიცვათ ებრაული დღესასწაულები.
დედამიწაზე მსახურების დროს იესომ ახსნა ისრაელის თაყვანისმცემლობის ლიტურგიის სავარაუდო ბუნება. მიუხედავად იმისა, რომ ღმერთმა უბრძანა თაყვანისცემის განსაკუთრებული ფორმა, იესომ მიუთითა, რომ ეს მისი მეშვეობით შეიცვლებოდა. მან ხაზი გაუსვა ამას სამარიის ჭასთან ქალთან საუბარში (იოან 4,1-25). მე მოვიყვან იესოს ციტატას, რომელმაც აუხსნა მას, რომ ღვთის ხალხის თაყვანისცემა აღარ იქნება ცენტრალიზებული იერუსალიმში ან სხვა ადგილებში. სხვაგან დაჰპირდა, სადაც ორი-სამი შეიკრიბებოდა, მათ შორის იქნებოდა8,20). იესომ უთხრა სამარიელ ქალს, რომ დედამიწაზე მისი მსახურების დასრულების შემდეგ, წმინდა ადგილი აღარ იარსებებს.
გთხოვთ, გაითვალისწინოთ ის, რაც მან უთხრა:
- დადგება დრო, რომ მამა არ დაემორჩილო ამ მთაზე ან იერუსალიმში.
- დგება დრო და ახლაა, როცა ჭეშმარიტი თაყვანისმცემლები თაყვანს სცემენ მამას სულითა და ჭეშმარიტებით; რადგან მამასაც სურს ასეთი თაყვანისმცემლები. ღმერთი სულია და ვინც მას თაყვანს სცემს, სულითა და ჭეშმარიტებით უნდა სცეს თაყვანი (იოან 4,21-24)
ამ განცხადებით იესომ აღმოფხვრა ისრაელის თაყვანისცემის ცერემონიის მნიშვნელობა - სისტემა, რომელიც დადგენილია მოსეს კანონში (ძველი შეთანხმება). იესომ ეს გააკეთა იმიტომ, რომ პირადად ის შეასრულებდა ამ სისტემის თითქმის ყველა ასპექტს - იერუსალიმის ტაძრის ცენტრში - ყველაზე მრავალფეროვანი გზებით. იესოს განცხადება სამარიელ ქალს გვიჩვენებს, რომ დიდი რაოდენობით თაყვანისცემა წინა პირდაპირი წესით აღარ არის საჭირო. ვინაიდან იესოს ჭეშმარიტ თაყვანისმცემლებს აღარ უწევთ იერუსალიმში გამგზავრება, ისინი ვეღარ იცავენ მოსეს კანონში დაწერილ მითითებებს, რომლებშიც თაყვანისცემის უძველესი სისტემა დამოკიდებული იყო ტაძრის არსებობასა და გამოყენებაზე.
ჩვენ ახლა ძველი აღთქმის ენაზე მივდივართ და იესოზე ვბრუნდებით. ჩვენ ჩრდილში ჩნდება სინათლე. ეს იმას ნიშნავს, ჩვენთვის, ჩვენ არ დავუშვებთ, იესო, რათა დადგინდეს, პირადად რანგში ერთადერთი შუამავალი ღმერთსა და კაცთა შორის, ჩვენი აზრით, შერიგება. როგორც ძე ღვთისა იესო შევიდა სიტუაცია, რომლის ვითარებაში კარგად იყო მომზადებული წინასწარ მას ისრაელში და მოქმედებდა კანონმორჩილი და შემოქმედებით დააკმაყოფილოს ყველა ძველი აღთქმის, რომელიც მოიცავს შესრულების გამოსყიდვის დღეს.
თავის წიგნში ინკარნაცია, ქრისტეს პიროვნება და ცხოვრება, TF Torrance განმარტავს, თუ როგორ მოახდინა იესომ ჩვენი შერიგება ღმერთთან: იესომ არ უარყო იოანე ნათლისმცემლის ქადაგებები განკითხვის გამოცხადების შესახებ: იესოს, როგორც ადამიანის ცხოვრებაში, და უპირველეს ყოვლისა. იესოს სიკვდილის მეშვეობით ღმერთი ახორციელებს თავის განაჩენს ბოროტებაზე არა მხოლოდ ერთი დარტყმით აიძულებს მას, არამედ ბოროტების ღრმა სიღრმეში ჩაძირვით, რათა მოხსნას ყველა ტკივილი, დანაშაული და ტანჯვა. მას შემდეგ, რაც თავად ღმერთი მოდის, რათა აიღოს ყველა ადამიანური ბოროტება თავის თავზე, მის ჩარევას თვინიერებაში უზარმაზარი და ფეთქებადი ძალა აქვს. ეს არის ღმერთის ნამდვილი ძალა. ამიტომ ჯვარი (ჯვარზე კვდება) მთელი თავისი დაუოკებელი სიმშვიდით, მოთმინებითა და თანაგრძნობით არ არის უბრალოდ გამძლე და ვიზუალურად ძლიერი გმირობის აქტი, არამედ ყველაზე ძლიერი და აგრესიული აქტი, როგორიც ცასა და დედამიწას აქამდე არასდროს განუცდია: შეუტიეთ ღვთის წმიდა სიყვარულს ადამიანის არაადამიანურობისა და ბოროტების ტირანიის წინააღმდეგ, ცოდვის ყველა ძლიერი წინააღმდეგობის წინააღმდეგ (გვ. 150).
შერიგების გათვალისწინებით, როგორც სამართლებრივი მოგვარება, ღმერთთან ხელახლა გაგებით, ეს სრულიად არაადეკვატური ხედვაა, რადგან სამწუხაროდ ბევრი ქრისტიანი დღეს ჰყავს. ასეთი აზრი არ არის სიღრმე იმასთან დაკავშირებით, თუ რა გააკეთა იესომ ჩვენს სასარგებლოდ. როგორც ცოდვილთა, ჩვენ გვჭირდება მეტი თავისუფლება სასჯელის ჩვენი ცოდვები. ჩვენთვის აუცილებელია, რომ სიკვდილსაც კი გადაეცათ ცოდვა, რათა განვახორციელოთ ჩვენი ბუნება.
სწორედ ეს გააკეთა იესომ. იმის ნაცვლად, რომ მხოლოდ სიმპტომები ემკურნალა, ის მიზეზს მიუბრუნდა. ამ მიზეზს შეიძლება ეწოდოს ადამის გაუქმება, რომელიც დაფუძნებულია ბაქსტერ კრუგერის წიგნზე. ეს სათაური გამოხატავს იმას, რასაც იესო საბოლოოდ მიაღწია ღმერთთან ხალხის შერიგების გზით. დიახ, იესომ გადაიხადა სასჯელი ჩვენი ცოდვის გამო. მაგრამ მან გაცილებით მეტი გააკეთა - კოსმიური ოპერაცია ჩაატარა. მან გულის გადანერგვა ჩაუტარა დაცემულ, ცოდვით დაავადებულ კაცობრიობას! ეს ახალი გული შერიგების გულია. ეს არის იესოს გული - ის, ვინც, როგორც ღმერთი და ადამიანი, არის შუამავალი და მღვდელმთავარი, ჩვენი მხსნელი და უფროსი ძმა. სულიწმიდის მეშვეობით, როგორც ღმერთმა დაჰპირდა წინასწარმეტყველთა ეზეკიელისა და იოელის მეშვეობით, იესო ახალ სიცოცხლეს შემოაქვს ჩვენს მშრალ კიდურებში და გვაძლევს ახალ გულებს. მასში ჩვენ ვართ ახალი ქმნილება!
თქვენთან დაკავშირება ახალი შექმნით,
ჯოზეფ ტკახი
პრეზიდენტი
მშვიდობის საერთაშორისო ორგანიზაცია
