აუდიო
საყვირის დღე: ქრისტეში შესრულებული დღესასწაული
სექტემბერში (წელს განსაკუთრებულად 3. ოქტომბერი [დ. Üs]) ებრაელები აღნიშნავენ ახალ წელს, „როშ ჰაშანა“, რაც ებრაულად ნიშნავს „წლის თავს“. ებრაელების ტრადიციაში შედის თევზის თავის ნაჭერი, წელიწადის თავის სიმბოლოს ჭამა და ერთმანეთის მოკითხვა "Leschana towa", რაც ნიშნავს "კარგ წელს გისურვებთ!". ტრადიციის თანახმად, არსებობს კავშირი როშ ჰაშანას დღესასწაულსა და შემოქმედებითი კვირის მეექვსე დღეს შორის, რომელზედაც ღმერთმა შექმნა ადამიანი.
ებრაულ ტექსტში 3. მოსეს წიგნი 23,24 დღე მოხსენიებულია, როგორც "სიკრონ ტერუა", რაც ნიშნავს "ხსოვნის დღე საყვირებით". ამიტომ, ამ დღეს ინგლისურად ხშირად მოიხსენიებენ, როგორც საყვირის ფესტივალს. ბევრი რაბინი ასწავლის, რომ როშ ჰაშანაზე შოფარი (ვერძის რქისგან დამზადებული საყვირი) ჩაბერეს მინიმუმ 100-ჯერ, მათ შორის 30-ჯერ, მესიის მოსვლის იმედის ნიშნად. შოფარის მფლობელი ვარ და შემიძლია გითხრათ, რომ ხმის ამოღებაც კი ძალიან რთულია. წავიკითხე, რომ როშ ჰაშანას მსახურებაში ჩვეულებრივად იყო გაწვრთნილი შემცვლელის ყოლა იმ შემთხვევაში, თუ პირველს არ შეეძლო საყვირის საჭირო რაოდენობის სიგნალის აფეთქება.
ებრაული წყაროების მიხედვით, ამ დღეს სამი სახის სიგნალია:
- ტეკია - გრძელი უწყვეტი ტონი, რომელიც სიმბოლოა ღმერთის ძლიერების იმედისა და დიდება, რომ ის არის ღმერთი (ისრაელის),
- შევარიმი - სამი მოკლე შეწყვეტილი ტონი, რომელიც სიმბოლოა კვნესა და გოდება ცოდვებისა და დაცემული კაცობრიობის გამო.
- Teru'a - ცხრა სწრაფი, სტაკატოს მსგავსი ჩანაწერი (მაღვიძარას ტონის მსგავსი) ღვთის წინაშე მისულთა გატეხილი გულების ჩვენების მიზნით.
ტერუას შესახებ, თალმუდში ნათქვამია: „თუ ქვემოდან არის განსჯა (გატეხილი გული), არ არის საჭირო ზემოდან განსჯა“. რაბი მოშე ბენ მაიმონი (ცნობილი, როგორც მაიმონიდები), ალბათ შუა საუკუნეების უდიდესი ებრაელი მეცნიერი და მასწავლებელი, დასძენს შემდეგ მნიშვნელოვან კვალიფიკაციას:
არ არის საკმარისი, რომ მხოლოდ ღმერთია ჩემი მეფე. თუ მთელი კაცობრიობა არ ხედავს ღმერთს მეფედ, მაშინ რაღაც აკლია ჩემს საკუთარ ურთიერთობას ღმერთთან. ყოვლისშემძლე სიყვარულის ნაწილია, რომ მე ვეხმარები ყველა ადამიანს მის აღიარებაში. რა თქმა უნდა, ეს დიდწილად გამოხატავს ჩემს ღრმა ზრუნვას სხვების მიმართ. მაგრამ ასეა ჩემი საკუთარი გრძნობა ღვთის ყოვლისმომცველი მეფობის შესახებ.
[საყვირების აფეთქება - enlarge image] ძველი ისრაელი თავდაპირველად საყვირებისთვის ვერძის რქებს იყენებდა; მაგრამ გარკვეული პერიოდის შემდეგ ეს ყველაფერი ისე იყო, როგორც ჩვენ გამოვიკვლიეთ 4. მოსეს 10-ის განცდა, რომელიც შეიცვალა ვერცხლის საყვირებით (ან საყვირებით). საყვირის გამოყენება ძველ აღთქმაში 72-ჯერ არის ნახსენები. მათ ააფეთქეს სხვადასხვა დროს: საფრთხის გასაფრთხილებლად, ხალხის საზეიმო კრებაზე მოწვევისთვის, პროკლამაციების გამოცხადებისთვის და ღვთისმსახურების მოწოდებად. ომის დროს საყვირებს იყენებდნენ ჯარისკაცების მოქმედებისთვის მოსამზადებლად და შემდეგ ბრძოლის სიგნალის მისაცემად. საყვირებით გამოცხადდა მეფის მოსვლაც.
თანამედროვე დროში, ზოგიერთი ქრისტიანი აღნიშნავს საყვირის დღეს, როგორც სადღესასწაულო დღეს საეკლესიო მსახურებით და ხშირად ამას უკავშირებენ მომავალ მოვლენებს - იესოს მეორედ მოსვლას ან ეკლესიის აღტაცებას. რაც არ უნდა კეთილგანწყობილი იყოს ამ დღესასწაულის ეს ინტერპრეტაციები, ისინი მხედველობიდან ტოვებენ იმ ფაქტს, რომ იესომ უკვე შეასრულა ის, რაც ამ დღესასწაულმა მიუთითა. როგორც ვიცით, ძველი შეთანხმება, რომელიც მოიცავდა საყვირის დღეს, მხოლოდ დროებითი იყო. ის დაინიშნა ხალხისთვის მომავალი მესიის გამოცხადებისთვის. მისი ტიტულებია წინასწარმეტყველი, მღვდელი, ბრძენი და მეფე. როშ ჰაშანაზე საყვირის აფეთქება არა მხოლოდ მიანიშნებს ისრაელში ყოველწლიური ფესტივალის კალენდრის დაწყებაზე, არამედ ამ დღესასწაულის გზავნილს: "ჩვენი მეფე მოდის!"
ჩემთვის საყვირის დღის ყველაზე მნიშვნელოვანი ნაწილი არის ის, თუ როგორ მიუთითებს ის იესოზე და როგორ შეასრულა ეს იესომ პირველი მოსვლისას: მისი განსახიერების, გამოსყიდვის საქმის, მისი სიკვდილის, მისი აღდგომისა და ამაღლების გზით. ამ „ქრისტეს ცხოვრებაში მომხდარი მოვლენების“ მეშვეობით ღმერთმა არა მხოლოდ შეასრულა თავისი შეთანხმება ისრაელთან (ძველი შეთანხმება), არამედ სამუდამოდ შეიცვალა. იესო არის წლის თავი - ყველა დროის თავი ან მბრძანებელი, განსაკუთრებით იმიტომ, რომ მან შექმნა დრო. ის ჩვენი კარავია და მასში ახალი სიცოცხლე გვაქვს. პავლემ დაწერა: „ვინც ქრისტეშია, ის ახალი ქმნილებაა; ძველი გავიდა, აჰა, მოვიდა ახალი“ (2. კორინთელები 5,17).
იესო უკანასკნელი ადამია. მან გაიმარჯვა იქ, სადაც პირველი ადამი დამარცხდა. იესო არის ჩვენი პასექი, ჩვენი უფუარი პური და ჩვენი გამოსყიდვა. ის არის ერთადერთი (და ერთადერთი), ვინც აშორებს ჩვენს ცოდვებს. იესო არის ჩვენი შაბათი, სადაც ჩვენ ვპოულობთ სიმშვიდეს ცოდვისგან. ყველა დროის უფალი, ის ახლა ჩვენში ცხოვრობს და მთელი ჩვენი დრო წმინდაა, რადგან ჩვენ ვცხოვრობთ ახალი ცხოვრებით, რომელიც გვაქვს მასთან მეგობრობაში. იესო ჩვენმა მეფემ და უფალმა ერთხელ და სამუდამოდ გაისმა საყვირი!
იესოსთან მეგობრობაში ცხოვრება
ჯოზეფ ტკახი
პრეზიდენტი
მშვიდობის საერთაშორისო ორგანიზაცია
