მოკლე აზრები

ბილი გრეჰემი ხშირად იყენებდა ფრაზას, რათა ხალხს მოუწოდოს, მიეღოთ ხსნა, რომელიც ჩვენ გვაქვს იესოში: მან თქვა: „მოდი ისე, როგორც ხარ!” ეს შეხსენებაა, რომ ღმერთი ხედავს ყველაფერს: ჩვენს საუკეთესოს და ჩვენს უარესს. და ის მაინც გვიყვარს. მოწოდება "უბრალოდ მოდი როგორც შენ ხარ" პავლე მოციქულის სიტყვების ასახვაა:

„რადგან ჩვენ ჯერ კიდევ სუსტები ვიყავით, ქრისტე მოკვდა ჩვენთვის უღმერთოდ. ახლა ძნელად თუ მოკვდება ვინმე სამართლიანი კაცის გულისთვის; მან შეიძლება სიცოცხლე საფრთხეში ჩაიგდოს სიკეთის გულისთვის. მაგრამ ღმერთი გვიჩვენებს თავის სიყვარულს ჩვენდამი იმით, რომ სანამ ჯერ კიდევ ცოდვილები ვიყავით, ქრისტე მოკვდა ჩვენთვის“ (რომაელები 5,6-8)

დღეს ბევრს ცოდვის აზრიც კი არ აქვს. ჩვენი თანამედროვე და პოსტმოდერნული თაობა უფრო მეტად ფიქრობს "სიცარიელის", "უიმედობის" ან "უშედეგობის" განცდის თვალსაზრისით და მათი შინაგანი ბრძოლის მიზეზს არასრულფასოვნების გრძნობაში ხედავს. მათ შეიძლება შეეცადონ შეიყვარონ საკუთარი თავი, როგორც საყვარელი გახდომის საშუალება, მაგრამ უფრო მეტი ალბათობით, ისინი გრძნობენ, რომ ისინი მთლიანად გაცვეთილნი არიან, გატეხილი და ისინი არასდროს იქნებიან მთლიანები. ღმერთი არ განსაზღვრავს ჩვენი ნაკლოვანებებით და წარუმატებლობებით; ის მთელ ჩვენს ცხოვრებას ხედავს. ცუდი კარგია და მას უპირობოდ გვიყვარს. მაშინაც კი, თუ ღმერთს არ გაუჭირდება ...

ფსიქოლოგმა, სახელად ლოურენს კოლბერგმა შეიმუშავა ვრცელი ტესტი ზნეობრივი განსჯის სფეროში ზნეობრივი განსჯის სფეროში. მან დაასკვნა, რომ კარგი ქცევა, დასჯის თავიდან ასაცილებლად, არის მოტივაციის ყველაზე დაბალი ფორმა იმისთვის, რომ სწორად გააკეთო. მხოლოდ ქცევას ვცვლით, რომ თავიდან ავიცილოთ სასჯელი?

ასე გამოიყურება ქრისტიანული მონანიება? არის ქრისტიანობა მხოლოდ ერთი ზნეობრივი განვითარებისკენ სწრაფვის მრავალი საშუალება? ბევრ ქრისტიანს აქვს ტენდენცია დაიჯეროს, რომ სიწმინდე იგივეა, რაც უცოდველობა. მიუხედავად იმისა, რომ ეს მთლად არასწორია, ამ პერსპექტივაში ერთი მთავარი ხარვეზია. სიწმინდე არ არის არაფრის არარსებობა, რაც ცოდვაა. სიწმინდე უფრო დიდი რამის არსებობა, კერძოდ, ღვთის ცხოვრებაში მონაწილეობა. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, შესაძლებელია ყველა ჩვენი ცოდვა დავიბანოთ, და მაშინაც კი, თუ ამას წარმატებას მივაღწევთ (და ეს დიდი "თუ "ა, რადგან მას არავინ არ გააკეთებს, გარდა იესოს), ჩვენ მაინც გამოტოვებთ ნამდვილ ქრისტიანულ ცხოვრებაზე.

ნამდვილი მონანიება არ ნიშნავს რაიმესგან შებრუნებას, არამედ ღმერთისკენ მიქცევას, რომელიც გვიყვარს და რომელიც მარადიულად არის მოწოდებული, რომ მამა-ძის სამეული ცხოვრების სისავსე, სიხარული და სიყვარული შემოიტანოს და წმიდა წილი გაუწიოს. სული. ღმერთისკენ მიბრუნება ჰგავს სინათლის ჩართვით თვალების გახელას ...