ხსნა

ხსნა არის ადამიანის ღმერთთან ზიარების აღდგენა და მთელი ქმნილების გამოსყიდვა ცოდვისა და სიკვდილის მონობისაგან. ღმერთი აძლევს ხსნას არა მხოლოდ ამჟამინდელი ცხოვრებისთვის, არამედ მარადისობისთვის ყველა ადამიანს, ვინც აღიარებს იესო ქრისტეს უფალად და მხსნელად. ხსნა არის ღვთის საჩუქარი, რომელიც შესაძლებელი გახდა მადლით, მოცემული იესო ქრისტეს რწმენის საფუძველზე, რომელიც არ არის დამსახურებული პირადი სარგებლით ან კარგი საქმეებით. (ეფესელები 2,4-ოცი; 1. კორინთელები 1,9; რომაელები 8,21-ოცი; 6,18.22-23)

ხსნა - სამაშველო ოპერაცია!

ხსნა, გამოსყიდვა არის სამაშველო ოპერაცია. ხსნის კონცეფციას რომ მივუდგეთ სამი რამ უნდა ვიცოდეთ: რა იყო პრობლემა; რა გააკეთა ღმერთმა ამის შესახებ; და როგორ უნდა ვუპასუხოთ მას.

რა ადამიანია

როდესაც ღმერთმა შექმნა ადამიანი, მან შექმნა იგი "თავის ხატად" და უწოდა მის ქმნილებას "ძალიან კარგი" (1. მოსე 1,26-27 და 31). ადამიანი მშვენიერი არსება იყო: მტვრისგან შექმნილი, მაგრამ ღვთის სუნთქვით გაცოცხლებული (1. მოსე 2,7).

"ღვთის ხატი" ალბათ მოიცავს ინტელექტს, შემოქმედებით ძალას და ავტორიტეტს შემოქმედებაზე. ასევე ურთიერთობებში შესვლისა და მორალური გადაწყვეტილებების მიღების უნარი. გარკვეულწილად ჩვენ თვითონ ღმერთს ვგავართ, რადგან ღმერთს აქვს განსაკუთრებული მიზანი ჩვენთვის, მისი შვილებისთვის.

მოსეს წიგნი გვეუბნება, რომ პირველმა ადამიანებმა გააკეთეს ის, რაც ღმერთმა აუკრძალა მათ (1. მოსე 3,1-13). მათმა დაუმორჩილებლობამ აჩვენა, რომ ღმერთს არ ენდობოდნენ; და ეს მისდამი ნდობის დარღვევა იყო. ურწმუნოებამ დააბნელა ურთიერთობა და ვერ გააკეთა ის, რაც ღმერთს სურდა მათთვის. შედეგად, მათ დაკარგეს ღმერთთან მსგავსება. შედეგი, თქვა ღმერთმა, იქნება: ბრძოლა, ტკივილი და სიკვდილი (მუხ. 16-19). მათ რომ არ სურდეს შემოქმედის მითითებების შესრულება, ცრემლების ხეობა უნდა გაევლო.

ადამიანი კეთილშობილი და ამავე დროს ბოროტია. ჩვენ შეგვიძლია გვქონდეს მაღალი იდეალები და მაინც ვიყოთ ბარბაროსები. ჩვენ ღვთაებრივნი ვართ და მაინც უღმერთოები. ჩვენ აღარ ვართ „გამომგონებლის გაგებით“. მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენ საკუთარი თავი "დაგვიფუჭდა", ღმერთი მაინც თვლის, რომ შექმნილნი ვართ ღვთის ხატად (1. მოსე 9,6). ღვთის მსგავსი გახდომის პოტენციალი ჯერ კიდევ არსებობს. ამიტომაც სურს ღმერთს ჩვენი გადარჩენა, ამიტომაც სურს ჩვენი გამოსყიდვა და აღადგინოს ურთიერთობა, რომელიც მას ჰქონდა ჩვენთან.

ღმერთს სურს, რომ გვაძლევს მარადიულ სიცოცხლეს, ტკივილს, სიცოცხლეს ღმერთთან და ერთმანეთთან კეთილდღეობაზე. მას სურს ჩვენი დაზვერვის, შემოქმედებისა და ძალაუფლების გამოყენება უკეთესი. მას სურს, რომ ჩვენნაირი ადამიანი ვიყოთ, ვიდრე პირველი ადამიანები. ეს არის ხსნა.

გეგმის ცენტრალურ ნაწილში

ამიტომ ჩვენ გვჭირდება სამაშველო. ღმერთმა დაგვიხსნა, მაგრამ არავის შეეძლო ჩაითვალა. ღვთის ძე გახდა ადამიანი, უცოდველი სიცოცხლე და ჩვენ მოკლეს. და ეს - ამბობს ღმერთი - არის ხსნა ჩვენ გვჭირდება. რა ირონია? ჩვენ გადავარჩინოთ მსხვერპლი. ჩვენი შემოქმედი გახდა ხორცი ისე, რომ მას შეეძლო ჩვენი ცოდვის სასჯელი. ღმერთმა ის მკვდრეთით აღადგინა და იესოს მეშვეობით დაჰპირდა, რომ მკვდრეთით აღდგა.

იესოს სიკვდილი და აღდგომა კაცობრიობის სიკვდილს და აღდგომას ასახავს და პირველ რიგში იძლევა შესაძლებლობას. მისი სიკვდილი არის ის, რასაც ჩვენი ჩავარდნები და შეცდომები იმსახურებენ და, როგორც ჩვენი შემოქმედი, მან ყველაფერი შეცვალა. მიუხედავად იმისა, რომ იგი არ იმსახურებს სიკვდილს, მის ნაცვლად მან თვითონ მოინანია იგი.

იესო ქრისტე ჩვენთვის მოკვდა და ჩვენთვისაც აღდგა (რომაელები 4,25). მასთან ერთად მოკვდა ჩვენი ძველი „მე“ და მასთან ერთად აღდგა ახალი ადამიანი (რომაელები 6,3-4). ერთი მსხვერპლით მან მოიხადა სასჯელი "მთელი სამყაროს" ცოდვებისთვის (1. ჯონ 2,2). გადახდა უკვე განხორციელდა; ახლა საკითხავია, რა სარგებელს მივიღებთ ამით. ჩვენი მონაწილეობა გეგმაში მონანიებითა და რწმენით ხდება.

contrition

იესო მოვიდა ხალხის მოსაწოდებლად მონანიებისკენ (ლუკა 5,32); („მონანიება“ ჩვეულებრივ ლუთერს თარგმნის როგორც „მონანიება“). პეტრემ მოუწოდა მონანიებისა და ღვთისადმი მიტევებისკენ (საქმეები 2,38; 3,19). პავლემ ხალხს მოუწოდა „მოინანიონ ღმერთთან“ (საქმეები 20,21:1, ელბერფელდის ბიბლია). მონანიება ნიშნავს ცოდვისგან თავის დაღწევას და ღვთისკენ მიბრუნებას. პავლემ გამოუცხადა ათენელებს, რომ ღმერთმა უგულებელყო უმეცარი კერპთაყვანისმცემლობა, მაგრამ ახლა „უბრძანებს ადამიანებს ყველგან მოინანიონ“ (საქმეები კორ.7,30). თქვი: თავი უნდა შეიკავო კერპთაყვანისმცემლობისგან.

პავლე წუხდა, რომ ზოგიერთმა კორინთელმა ქრისტიანმა შესაძლოა არ მოინანიოს სიძვის ცოდვები (2. კორინთელები 12,21). ამ ადამიანებისთვის მონანიება ნიშნავდა სიძვისგან თავის დაღწევის მზაობას. ადამიანმა, პავლეს აზრით, უნდა „აკეთოს სინანულის მართალი საქმეები“, ანუ საქმით დაამტკიცოს თავისი მონანიების ჭეშმარიტება (საქმეები 2).6,20). ჩვენ ვიცვლით აზრს და ქცევას.

ჩვენი მოძღვრების საფუძველია „მონანიება მკვდარი საქმეებისგან“ (ებრაელები 6,1). ეს თავიდანვე არ ნიშნავს სრულყოფილებას - ქრისტიანი არ არის სრულყოფილი (1 იოანე1,8). მონანიება არ ნიშნავს იმას, რომ უკვე მივაღწიეთ მიზანს, არამედ ვიწყებთ სწორი მიმართულებით სვლას.

ჩვენ აღარ ვცხოვრობთ საკუთარი თავისთვის, არამედ მაცხოვარი ქრისტესთვის (2. კორინთელები 5,15; 1. კორინთელები 6,20). პავლე გვეუბნება: „როგორც თქვენ მიეცით თქვენი წევრები უწმინდურების მსახურებას და უსამართლობის სამუდამოდ ახალ უსამართლობას, ახლაც მიეცით თქვენი წევრები სიმართლის მსახურებას, რათა იყვნენ წმინდები“ (რომაელები 6,19).

რწმენა

ადამიანების უბრალოდ მონანიებისკენ მოწოდება ჯერ კიდევ არ ხსნის მათ შეცდომას. ხალხს ათასობით წელია მორჩილებისკენ მოუწოდებდნენ, მაგრამ მაინც ხსნა სჭირდებათ. მეორე ელემენტია საჭირო და ეს არის რწმენა. ახალი აღთქმა გაცილებით მეტს ამბობს რწმენაზე, ვიდრე მონანიებაზე (მონანიებაზე) - რწმენის სიტყვები რვაჯერ უფრო ხშირია.

ვისაც იესო სწამს, მიეტევება (მოციქულთა საქმეები 10,43). „ირწმუნე უფალი იესო და გადარჩები შენ და შენი სახლი“ (საქმეები 16,31.) სახარება „ღმერთის ძალაა, რომელიც იხსნის ყველას, ვისაც მისი სწამს“ (რომაელები 1,16). ქრისტიანებს მეტსახელად მორწმუნეებს უწოდებენ და არა მონანიებულებს. გადამწყვეტი მახასიათებელია რწმენა.

რას ნიშნავს "მჯერა" - გარკვეული ფაქტების მიღებას? ბერძნული სიტყვა შეიძლება ნიშნავდეს ამგვარ რწმენას, მაგრამ ძირითადად მას აქვს მთავარი მნიშვნელობა "ნდობა". როდესაც პავლე მოგვიწოდებს, ვირწმუნოთ ქრისტე, ის პირველ რიგში ფაქტობრივს არ გულისხმობს. (ეშმაკმაც კი იცის ფაქტები იესოს შესახებ, მაგრამ მაინც არ არის გადარჩენილი.)

თუ ჩვენ გვწამს იესო ქრისტე, ჩვენ გვჯერა მას. ჩვენ ვიცით, რომ იგი ერთგული და სანდოა. ჩვენ შეგვიძლია დავრჩებით მასზე ზრუნვა, რომ მოგვცეს ის, რაც გვპირდება. ჩვენ შეგვიძლია ვენდოთ მას, რომ გადავარჩინოთ კაცობრიობის ყველაზე ცუდი პრობლემები. როდესაც ჩვენ ხსნისთვის მივდივართ, ჩვენ ვაღიარებთ, რომ ჩვენ გვჭირდება დახმარება და ის მოგვცემს მას.

რწმენა თავისთავად არ გვიშველის - ეს უნდა იყოს მისი რწმენა და არა სხვა რამის. ჩვენ მას ვენდობით და ის გვიშველის. როდესაც ჩვენ ვენდობით ქრისტეს, ჩვენ ვწყვეტთ საკუთარი თავის ნდობას. მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენ ვცდილობთ, რომ კარგად მოვიქცეთ, არ გვჯერა, რომ ჩვენი ძალისხმევა გადაგვარჩენს („სწრაფვა“ არასოდეს არავის ასრულებდა). მეორე მხრივ, ჩვენ არ ვდარდობთ იმედგაცრუებას, როდესაც ჩვენი ძალისხმევა წარუმატებელია. ჩვენ გვჯერა, რომ იესო მოგვიტანს ხსნას და არა ჩვენ თვითონ ვიმუშავებთ ამისთვის. ჩვენ მასზე ვეყრდნობით და არა საკუთარ წარმატებას ან წარუმატებლობას.

რწმენა არის მონანიების მამოძრავებელი ძალა. თუ ჩვენ გვწამს იესო, როგორც ჩვენი მხსნელი; როდესაც ვაცნობიერებთ, რომ ღმერთი იმდენად გვიყვარს, რომ მან თავისი შვილი ჩვენთვის მოკვდა; როდესაც ჩვენ ვიცით, რომ მას სურს ჩვენთვის საუკეთესო, ის გვაძლევს ცხოვრებას და სასიამოვნოა მისთვის. ჩვენ ვიღებთ გადაწყვეტილებას: ჩვენ დავთმობთ უაზრო და იმედგაცრუებულ ცხოვრებას, რასაც ჩვენ მივყავით და მივუდგეთ სიცოცხლის ღმერთის მნიშვნელობას, ღმერთის სიცოცხლე მიმართულებას და ორიენტაციას.

რწმენა - ეს არის ყველაზე მნიშვნელოვანი შინაგანი ცვლილება. ჩვენი სარწმუნოება ჩვენთვის ვერაფერს „შოულობს“ და არც არაფერს მატებს იმას, რაც იესომ „გამოიღო“ ჩვენთვის. რწმენა უბრალოდ არის მზადყოფნა უპასუხოს, უპასუხოს იმას, რაც გააკეთა. ჩვენ ვგავართ თიხის ორმოში მომუშავე მონებს, მონებს, რომლებსაც ქრისტე ეუბნება: „მე გამოგისყიდე.“ ჩვენ თავისუფლად შეგვიძლია დავრჩეთ თიხის ორმოში ან მივენდოთ მას და დავტოვოთ თიხის ორმო. გამოსყიდვა მოხდა; ჩვენი ვალია მივიღოთ ისინი და ვიმოქმედოთ შესაბამისად.

მადლი

ხსნა არის ღვთის საჩუქარი პირდაპირი მნიშვნელობით: ღმერთი გვაძლევს მას თავისი მადლით, თავისი კეთილშობილებით. რაც არ უნდა გავაკეთოთ, ამას ვერ ვიშოვით. „რადგან მადლით ხართ გადარჩენილი რწმენით და ეს არა თქვენგანი, ეს ღვთის საჩუქარია და არა საქმეებიდან, რათა ვინმემ არ იამაყოს“ (ეფესოელები. 2,8-9). რწმენაც ღვთის საჩუქარია. იმ მომენტიდან, თუნდაც სრულყოფილად დავემორჩილოთ, ჯილდოს არ ვიმსახურებთ7,10).

ჩვენ შექმნილი ვართ კარგი საქმეებისთვის (ეფესელთა 2,10), მაგრამ კარგი საქმეები ვერ გვიშველის. ისინი მიჰყვებიან ხსნის მიღწევას, მაგრამ ვერ მოიტანენ მას. როგორც პავლე ამბობს: თუ ვინმეს შეეძლო გადარჩენისთვის კანონის დაცვით, ქრისტე ამაოდ მოკვდებოდა (გალატელები 2,21). მადლი არ გვაძლევს ცოდვის უფლებას, მაგრამ ის გვეძლევა, სანამ ჯერ კიდევ ვცოდავთ (რომაელები 6,15; 1 იოანე1,9). როდესაც ჩვენ ვაკეთებთ კეთილ საქმეებს, ჩვენ უნდა მადლობა გადავუხადოთ ღმერთს, რომ ის აკეთებს მათ ჩვენში (გალატელები 2,20; ფილიპელები 2,13).

ღმერთმა „გვიხსნა და მოგვიწოდა წმინდა მოწოდებით, არა ჩვენი საქმეების მიხედვით, არამედ მისი განზრახვისა და მადლის მიხედვით“ (2 ტიმ.1,9). ღმერთმა გადაგვარჩინა „არა სიმართლის საქმეების გამო, რაც ჩვენ გავაკეთეთ, არამედ მისი წყალობის მიხედვით“ (ტიტე 3,5).

მადლი არის სახარების გულში: ხსნა მოდის როგორც ღვთის საჩუქარი და არა ჩვენი საქმეებით. სახარება არის „სიტყვა მისი მადლისა“ (საქმეები 1 კორ4,3; 20,24). ჩვენ გვჯერა, რომ „უფალი იესო ქრისტეს მადლით გადავრჩებით“ (საქმეები 1 კორ5,11). ჩვენ გამართლებულები ვართ მისი მადლით დამსახურების გარეშე, ქრისტე იესოს მიერ გამოსყიდვით“ (რომაელები 3,24). ღვთის მადლის გარეშე ჩვენ უმწეოდ ვიქნებოდით ცოდვისა და წყევლის წყალობაზე.

ჩვენი ხსნა დგას ან ეცემა იმით, რაც ქრისტემ გააკეთა. ის არის მაცხოვარი, ვინც გვიხსნის. ჩვენ არ შეგვიძლია დავიკვეხნოთ ჩვენი მორჩილებით, რადგან ის ყოველთვის არასრულყოფილია. ერთადერთი, რითაც შეგვიძლია ვიამაყოთ არის ის, რაც ქრისტემ გააკეთა (2. კორინთელები 10,17-18) - და მან ეს გააკეთა ყველასთვის, არა მხოლოდ ჩვენთვის.

გამართლება

გადარჩენა მრავალ ენაზეა გადანაწილებული: გამოსასყიდი, გამოსყიდვა, პატიება, შერიგება, ბავშვობა, გამართლება და ა.შ. მიზეზი: ხალხი ხედავს მათ პრობლემებს სხვადასხვა შუქზე. თუ ბინძური ხარ, ქრისტე გაწმენდას სთავაზობს. ის, ვისაც ეშმაკი აქვს, გამოსყიდვას სთავაზობს; ის, ვინც თავს დამნაშავედ გრძნობს, პატიებას აძლევს.

ის, ვინც განცალკევებით გრძნობს და უკან დაბრუნებას სთავაზობს შერიგებას და მეგობრობას. ის, ვინც უღირსად ჩნდება, ის ახალ, უსაფრთხო პატივისცემას აძლევს. ის, ვინც არ გრძნობს თავს ყველგან, ის გადარჩენას სთავაზობს ბავშვს და მემკვიდრეობას. ვისაც სურს მიზანშეწონილად მიაქციოს ის მნიშვნელობა და მიზანი. ის მშვიდობას უთმობს. ის მშვიდობას აძლევს მშვიდად. ეს ყველაფერი ხსნაა და მეტია.

მოდით უფრო დეტალურად განვიხილოთ ერთი ტერმინი: გამართლება. ბერძნული სიტყვა მომდინარეობს იურიდიული სფეროდან. ბრალდებული გამოცხადებულია „უდანაშაულოდ“. ის გამართლებულია, რეაბილიტირებულია, გამართლებულია. როდესაც ღმერთი გვამართლებს, ის აცხადებს, რომ ჩვენი ცოდვები აღარ არის ჩვენთვის მიკუთვნებული. ვალის ანგარიში დაფარულია.

თუ ჩვენ ვიღებთ იმას, რომ იესო მოკვდა ჩვენთვის, თუ ვაღიარებთ, რომ მხსნელი გვჭირდება, თუ ვაღიარებთ, რომ ჩვენი ცოდვა იმსახურებს სასჯელს და იესოს ცოდვა დასჯის ჩვენთვის, მაშინ ჩვენ გვჯერა და ღმერთი გვარწმუნებს რომ ჩვენ პატიება.

ვერავინ გაამართლებს - გამართლდება - „რჯულის საქმეებით“ (რომა 3,20), რადგან კანონი არ ზოგავს. ეს უბრალოდ სტანდარტია, რომელსაც ჩვენ არ ვიცავთ; არავინ არ შეესაბამება ამ სტანდარტს (მ. 23). ღმერთი ამართლებს მას „ვინც იესოს რწმენით არის“ (მ. 26). ადამიანი მართალი ხდება „რჯულის საქმეების გარეშე, მხოლოდ რწმენით“ (მ. 28).

რწმენით გამართლების პრინციპის საილუსტრაციოდ, პავლე ციტირებს აბრაამს: „აბრაამმა ირწმუნა ღმერთი და სიმართლად ჩათვალა“ (რომაელები 4,3, ციტატა 1. მოსე 15,6). იმის გამო, რომ აბრაამი ღმერთზე იყო მინდობილი, ღმერთმა ის სამართლიანად ჩათვალა. კანონის კოდექსის შედგენამდე დიდი ხნით ადრე, ეს იყო იმის მტკიცებულება, რომ გამართლება არის ღვთის საჩუქარი, მიღებული რწმენით და არა კანონის დაცვით.

გამართლება უფრო მეტია ვიდრე პატიება, ეს უფრო მეტია ვიდრე ვალის ანგარიშის გაწმენდა. დასაბუთება ნიშნავს: ამიერიდან ჩვენ სამართლიანად ვითვლებით, ვდგავართ, როგორც ვინმე, ვინც რაღაც სწორად გააკეთა. ჩვენი სიმართლე არ მოდის ჩვენი საქმეებიდან, არამედ ქრისტესგან (1. კორინთელები 1,30). ქრისტეს მორჩილებით, წერს პავლე, მორწმუნე გამართლებულია (რომა 5,19).

„ბოროტებისთვისაც კი“ მისი „რწმენა სიმართლედ ითვლება“ (რომა 4,5). ცოდვილი, რომელიც ენდობა ღმერთს, მართალია ღვთის თვალში (და ამიტომ მიიღება უკანასკნელი განკითხვისას). მათ, ვინც ღმერთს ენდობა, აღარ მოინდომებს იყოს უღვთო, მაგრამ ეს არის ხსნის შედეგი და არა მიზეზი. პავლემ იცის და კვლავ და კვლავ ხაზს უსვამს, რომ „ადამიანი არ მართლდება კანონის საქმეებით, არამედ იესო ქრისტეს რწმენით“ (გალატელები 2,16).

ახალი დასაწყისი

ზოგს ერთ წამში სჯერა. მათ ტვინში რაღაც უტრიალებს, შუქი აინთება და ისინი აღიარებენ იესოს, როგორც მათ მხსნელს. სხვები უფრო თანდათანობით მიდიან რწმენაში; ისინი ნელ-ნელა აცნობიერებენ, რომ ხსნის მისაღწევად ისინი საკუთარ თავს კი არ ეყრდნობიან, არამედ ქრისტეს.

ნებისმიერ შემთხვევაში, ბიბლია აღწერს მას, როგორც ახალ დაბადებას. თუ ჩვენ გვაქვს ქრისტეს რწმენა, ჩვენ ხელახლა დავიბადებით, როგორც ღვთის შვილები (იოან 1,12-13; გალატელები 3,26; 1 იოანე5,1). სულიწმიდა იწყებს ჩვენში ცხოვრებას (იოანე 14,17) და ღმერთი ჩვენში ამოქმედებს შექმნის ახალ ციკლს (2. კორინთელები 5,17; გალატელები 6,15). ძველი მე კვდება, ახალი ადამიანი იწყებს გახდომას (ეფესელთა 4,22-24) - ღმერთი გვცვლის.

იესო ქრისტეში და ჩვენში, თუ ჩვენ გვჯერა, რომ ღმერთი აბათილებს კაცობრიობის ცოდვის შედეგებს. სულიწმინდის მუშაობით ჩვენში ახალი კაცობრიობა იქმნება. როგორ ხდება, ბიბლია დეტალურად არ გვითხრა? ეს უბრალოდ გვეუბნება, რომ ეს ხდება. ეს პროცესი იწყება ამ ცხოვრებაში და მომავალშიც დასრულდება.

მიზანია, ჩვენ უფრო დავემსგავსოთ იესო ქრისტეს. ის არის ღმერთის სრულყოფილი ხატება (2. კორინთელები 4,4; კოლოსელები 1,15; ებრაელები 1,3) და ჩვენ უნდა გადავიქცეთ მის მსგავსებად (2. კორინთელები 3,18; გალ4,19; ეფესოელები 4,13; კოლოსელები 3,10). ჩვენ უნდა გავხდეთ მას სულით - სიყვარულით, სიხარულით, სიმშვიდით, თავმდაბლობითა და ღვთის სხვა თვისებებით. ეს არის ის, რასაც სულიწმიდა აკეთებს ჩვენში. ის განაახლებს ღვთის ხატებას.

ხსნა ასევე აღწერილია, როგორც შერიგება - ღმერთთან ჩვენი ურთიერთობის აღდგენა (რომა 5,10-ოცი; 2. კორინთელები 5,18-21; ეფესოელები 2,16; კოლოსელები 1,20-22). ჩვენ აღარ ვეწინააღმდეგებით და არც უგულებელყოფთ ღმერთს - ჩვენ გვიყვარს იგი. მტრებისგან ვმეგობრობთ. დიახ, უფრო მეტს, ვიდრე მეგობრებს - ღმერთი ამბობს, რომ ის გვაღებს როგორც თავის შვილებს (რომაელები 8,15; ეფესოელები 1,5). ჩვენ მისი ოჯახი ვართ უფლებებით, მოვალეობებით და დიდებული მემკვიდრეობით (რომაელები 8,16-17; გალატელები 3,29; ეფესოელები 1,18; კოლოსელები 1,12).

საბოლოოდ აღარ იქნება ტკივილი და ტანჯვა1,4), რაც იმას ნიშნავს, რომ შეცდომებს არავინ აღარ უშვებს. აღარ იქნება ცოდვა და აღარ იქნება სიკვდილი (1. კორინთელები 15,26). ეს მიზანი შეიძლება შორს იყოს, როდესაც ახლა განვიხილავთ ჩვენს მდგომარეობას, მაგრამ მოგზაურობა იწყება ერთი ნაბიჯით - იესო ქრისტეს მხსნელად მიღების ნაბიჯით. ქრისტე დაასრულებს ჩვენში დაწყებულ საქმეს (ფილიპელები 1,6).

და მაშინ ჩვენ კიდევ უფრო ქრისტეს მსგავსები გავხდებით (1. კორინთელები 15,49; 1. ჯონ 3,2). უკვდავები, უკვდავები, დიდებულები და უცოდველები ვიქნებით. ჩვენს სულიერ სხეულს ექნება ზებუნებრივი ძალები. ჩვენ გვექნება სიცოცხლისუნარიანობა, ინტელექტი, კრეატიულობა, ძალა და სიყვარული, რაზეც ახლა ვერ ვიოცნებებთ. ცოდვით დაბინძურებული ღმერთის ხატი უფრო დიდი ბრწყინვალებით გაბრწყინდება, ვიდრე ოდესმე.

მაიკლ მორისონი

ხსნა